道德与职业道德

教师全员培训专题讲座材料道德与职业道德 今天，我很荣幸站在这个讲堂上，跟大家分享关于道德的话题，我所要讲的是职业与道德的关系。在开始我的话题之前，我想与在座各位分享一下苏格拉底的一句话：“美德即智慧。”一个人如果经常想一想世界和人生的大问题，对于俗世的利益就一定会比较超脱，不太可能去做那些伤天害理的事情。说到底，道德败坏是一种蒙昧。当然，这与文化水平不是一回事，有些识字多的人也很蒙昧。 假、恶、丑从何而来？人为何会虚伪、凶恶、丑陋？我只找到一个答案：因为贪欲。人为何会有贪欲？佛教对此有一个很正确的解答：因为“无明”。通俗地说，就是没有智慧，对人生缺乏透彻的认识。所以，真正决定道德素养的是人生智慧，而非意识形态。把道德沦丧的原因归结为意识形态的失控，试图通过强化意识形态来整饬世风人心，这种做法至少是肤浅的。 基于以上的观点，下面我们来谈谈有关职业道德一些问题。职业道德是从事一定职业的人在特定的工作和劳动中所应遵循的特定的行为规范，是一般社会道德原则和道德规范的特殊形式和重要补充。职业道德的基本特点：在范围上，它存在于从事一定职业的人中闻，是家庭、学校教育影响下所形成的道德观念的进一步发展；在内容上，它具有较大的稳定性和连续性，形成比较稳定的职业心理和职业习惯；在形式上，它具有具体、多样和较大的适用性。良好的职业道德，有利于人们养成良好的道德习惯，有利于促进社会生活的稳定发展，有利于精神文明和物质文明两个文明建设的健康和有序发展。 一、职业道德的重要性 (一)社会是一个整体，各行各业之间有着千丝万缕的联系，一个行业出现问题，势必影响很多行业和产业的发展。举一个简单的例子，中国的牛奶前几年出现了很大的问题，与牛奶相关联的产业都受到了或多或少的影响，这个影响到现在非但没有减小，而是愈演愈烈。所以，各行各业只有提高工作效率、改进服务质量和提高产品质量，建立起彼此协作和谐的关系，社会化大生产速度才能提高。 (二)良好的职业道德对形成良好的社会风尚起保证作用。社会风尚的好坏，往往是通过各行各业的职业风气这一“窗口”表现出来。各行各业的风气是职工道德水平和道德风貌的总体现，而整个社会的社会风尚又是各行各业道德水平和道德风貌的综合反映。再举一个例子，假如各行各业都讲职业道德，并贯穿于行动之中。那么，工厂就有好厂风，商店就有好店风，医院就有好院风，学校就有好校风等等。行行都有了好风气，这就形成了整个社会的优良风尚。而且这种良好的道德风尚一旦形成，还会形成一个庞大的社会监督制约机制，到那时国风也会随之而振。另外，从当前的社会情况看，纠正行业不正之风，反腐倡廉的最有效办法，也是加强职业道德教育，让全国人民树立起讲道德、分辨是非善恶的思想。每个人从自己做起、每个行业从本行业做起。以形成各行各业处处讲职业道德、时时讲分辨真善美与假恶丑的气候。如果是这样，我们国家的食品还会不安全吗，我们这个社会的不正之风还会盛行吗？ (三)对提高从业人员的基本素质起促进作用。一个合格的从业人员固然需要掌握一定的专业技术和工作技能，但能否尽职尽责关键在于他的职业道德修养程度。我们国家自古以来并不缺乏万事德为先的思想和行动，各行各业都有自己的规矩和行业精神，凡此事例举不胜举。而如今各行各业真正讲职业道德的有几个呢？塑化剂、工业明胶、毒胶囊等一系列案例告诉我们经济是很重要，但是凡事都以经济为中心，势必会造成道德的衰落，社会诚信的缺失，带来诸多不和谐的因素。重塑职业道德的呼声日渐高涨，各行各业的从业人员是否具有良好的职业道德观，将是衡量是否具有从业资格的一个重要标准。 二、职业道德基本规范 （一）在岗爱岗，敬业乐业。一个人的职业有时候可以选择，有时候无法选择，但是每个人都有职业，大到国家元首、一个集团的总裁，小到菜农、一个擦鞋匠，就其职业本身而言本无区别，也无高低贵贱之分。因为社会是一个整体，就像一部机车，车头和车位哪个重要呢？车轮和方向盘谁的责任大呢？我认为车头做好车头的事情，车轮做好车轮的事情，就是最好，车轮做了方向盘的事情，就是不好，会出大问题的。将军的指挥才能再高明，没有士兵，就成了光杆司令；士兵缺少了高明的将军指挥，只能白白做炮灰，有道是将帅无能累死三军。职业一旦确定，遵守这一职业的职业道德便是敬业的第一要务。至于乐业，梁启超先生有一段精辟的论述，不妨摘来大家看看：“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱、去吃酒，还不是一样淘神、费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过於无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好，他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？ (二)诚实守信，平等竞争。诚实守信，就是言行一致遵守诺言。平等竞争是指参与市场活动的人无论其社会地位如何，在市场面前一律平等，即面对同等的条件，享有同等的权利，履行同等的义务，处于同一个竞争起点。随着市场经济的发展，市场竞争也愈趋激烈，无论是从业人员自身，还是他所服务的部门，面对竞争，他们的行为不仅要符合法律，而且要符合职业道德，否则就会出现不正当竞争现象，就会导致市场活动的无序性，造成社会经济活动的混乱。危害性极大。 (三)办事公道，廉洁自律。办事公道、廉洁自律指从业人员在行使职业职权时要公平公正、公私分明，约束好自己的行为。这一道德要求就是提倡从业人员要秉公办事、不徇私情、克己奉公、不谋私利，自觉维护公众利益，抵制行业歪风，要“常在河边走，就是不湿鞋”。特别是手中有一定权力的从业人员，如果能做到办事公道、廉洁自律，就不仅能够维护公众和利益、企业利益和社会利益，而且能够净化社会风气和促进精神文明建设。 (四)顾全大局，团结协作。所谓顾全大局是指从业者在处理各单位、各部门之间的关系以及单位、部门内部领导之间和干群之间的关系时，首先要树立集体主义观念，应有全局观念，切忌只顾本单位、本部门、本地区小集体的利益而损害其他单位、部门和地区的正当利益，甚至损害国家和人民的利益。团结协作是指从业人员之间以及单位之间，在共同利益和共同目标下的相互支持、相互帮助的活动。顾全大局、团结协作是处理单位内部、单位与单位之间关系的准则。能不能以大局为重，搞好团结协作，对于促进企业、事业进步、社会繁荣和实现个人利益，有着重大的影响。 三、如何加强职业道德修养 (一)树立自信，自觉、自主地进行自我修养。在职业道德修养上，自觉是非常重要的，人一旦有了自觉性，才能在道德活动中处处留心，时时提醒自己，严格要求自己，完善自己的职业道德品格。德国大哲学家康德，活了80岁，一生奉献于哲学。他每天走出朴实无华的书房，徒步到大学，忙于他的哲学研究，生活规律不曾稍改，真正做到了“数十年如一日”。他对“时间”的控制，分秒不差。他每天必在早晨5点起床，晚上大约在10时就寝，这个严格的生活习惯，他始终严守不渝。康德严于控制时间的习惯，关键在于他有很强的自我控制能力和强烈的自律意识。良好的习惯一经形成就是终身受用的资本；反之，不良的习惯则会成为一生的羁绊，阻碍自己的发展。一个整天喜欢蒙头大睡的人。不可能在梦中成就他的事业。在座的各位，可以自我深省一下，我们从小到现在，生活中充满了各种的不如意的地方，究竟是哪出了问题呢？有位资深的教育家总结一生的经验告诉大家，良好的行为习惯可以成就人的一生。如果我们整天沉迷于网络游戏、喝酒、打麻将，那就不要对自己现在的生活状况心存不满，更不要对孩子出现的许多问题责怪到孩子的头上。我们若能从自己内心培植积极向上的土壤，建立长效自我约束机制，就会在工作和生活中爱岗敬业、谦逊礼让、严于律己、宽以待人，从而获得工作和生活的双丰收。 (二)学习职业道德理论与参加社会实践活动相结合。我们加强自身的修养，重新树立终身学习的学习理念，不断为自己的大脑进行“充电”。我们要明确自己职业的道德目的、方向、原则，才能提高职业道德修养的主动性和自觉性，培养起相应的职业道德情感、意志、信念，形成良好的职业道德行为习惯。回到刚才，在开始的时候我所引用苏格拉底的一句话：“美德即智慧。”智慧从何而来呢？回答就是学习。实践证明，在我们身边的一些优秀人才，他们正是通过不断的学习来提高自己的素质，在工作岗位上的表现就越优秀，越符合职业道德规范，并能很好地指导社会实践。另外，人的道德品质不是与生俱来的。是在长期的社会实践中逐步形成和发展的，实践是人们养成道德品质的源泉。也是进行职业道德修养的目的和归宿。 (三)向新时期涌现的职业模范人物和身边的榜样学习。新时期，社会主义精神文明建设呈现出积极健康向上的良好态势，为人民服务精神日益发扬光大。社会职业道德风尚发生了可喜变化，涌现了很多楷模，为我们进行职业道德修养树立了榜样。我们不但要向这些模范人物学习，还要向身边的老师、同学、工厂的师傅学习，学习他们的长处，克服自己的缺点，把职业道德境界提高到一个新的高度。(四)自觉地进行内省和慎独。“内省”，就是内心省察检讨，去除私心杂念，使自己的言行规范于道德标准的要求，树立正确的道德观念。一个人只有在内心严于解剖自己，行为上善于反省自己，才能成为一个符合时代精神的有高尚职业道德的人。我们在提高自身道德修养的同时，应该经常“内省”，善于认识自己。勇于正视自己的缺点，敢于自我批评，自我检讨，并决心改进缺点，扬长避短，在实践中不断完善自己的职业道德品质。古人说的“吾日三省吾身”就是这个意思。“慎独”，就是指在无人监督的情况下独立工作，自行其是，仍然能谨慎地遵守道德原则而不做坏事。它是我国伦理思想史上一个特有的范畴，既是一种道德修养方法，又是在修养中达到的一种崇高境界。孔子-中庸中写道：“道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”大意是，一个有道德的人，要做到在别人没看见的时候。能够谨慎行事，在别人不能听到的时候，能够警惕，不要以为隐蔽和微小的过失，就可以去做。因此，独自一人时，同样要谨慎行事，防微杜渐，自知自爱，把握住自己。山东省有一座四知庙，据说是纪念东汉名臣杨成的。杨成在赴任东莱太守时，路过昌邑县，县令王密，深夜只身送上黄金10斤。杨成很生气，埋怨王密不该这样做。王密却说，深夜无人知晓。杨成发火道：“天知、地知、你知、我知，何谓无知者？”王密听后，惭愧而去。杨成的故事就是道德修养中的“慎独”。作为我们，能否做到“慎独”，以及“慎独”所能达到的程度，是衡量大家是否坚持自我修养以及在修身中取得成绩大小的重要标尺。“慎独”讲究不仅在他人面前、领导面前能按职业道德行事。即使在别人不知道的情况下，也能自觉地做好事，只有这样，才能在新形势下始终保持清醒的头脑，经受住各种考验，模范地遵守职业道德，做一个具备高尚职业道德品质的新型劳动者。(五)从小事做起，从现在做起，循序渐进。中国古代最有影响的思想家之一孟子。在道德修养方法和培养高尚道德感情上有很深刻的论述。他认为，修身养性，培养浩然之气，并非深奥玄妙之事，而是要从身边事做起、从小事做起，把内心德行修炼与现实生活紧密结合起来，避免不切实际的高谈阔论。我们正处在培养良好职业道德和练就技能本领的大好时期，只有在平凡的日常学习生活中。从点滴小事做起，通过长期积累，才能逐步培养，形成优秀的道德品质。因此，在道德修养中，要从我做起，严格要求自己。不能因为他人没有做到而原谅自己。或自己也不去做；也不能因为社会存在不正之风。还有许多不道德的现象出现而放纵自己、原谅自己，甚至放松对自己