盈视讲坛——浅谈周易

.,有物混成先天地生寂兮寥兮独立而不改周行而不殆可以为天下母吾不知其名字之曰道强为之名曰大大曰逝逝曰远远曰反故道大天大地大王亦大域中有四大而王居其一焉人法地地法天天法道道法自然老子二十五章,.,有物混成先天地生寂兮寥兮独立而不改周行而不殆可以为天下母吾不知其名字之曰道强为之名曰大大曰逝逝曰远远曰反故道大天大地大王亦大域中有四大而王居其一焉人法地地法天天法道道法自然老子二十五章,.,问一：老子谓何物周行而返,.,子曰参乎吾道一以贯之曾子曰唯子出门人问曰何谓也曾子曰夫子之道忠恕而已矣论语,.,子曰参乎吾道一以贯之曾子曰唯子出门人问曰何谓也曾子曰夫子之道忠恕而已矣论语,.,子曰三人行必有我师焉择其善者而从之其不善者而改之论语,.,子曰三人行必有我师焉择其善者而从之其不善者而改之论语,.,问二：孔子谓何为一为何三为多,.,水知道答案,.,.,.,.,问三为何水知道答案,.,莱布尼兹德国,.,.,.,二进制数学计算机语言,.,.,问四为何见方图而成二进制数学,.,盈视讲坛浅谈周易,.,一三圣,.,伏羲氏、神农氏、黄帝（三皇）,伏羲氏画八卦,.,古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。易经系辞传下,.,周文王画重卦,周朝第一任国君,.,姜子牙,808步,.,孔子作易传,.,子曰加我数年五十以学易可以无大过矣韦编三绝论语,.,文言象传（上下）彖传（上下）系辞（上下）说卦传杂卦传序卦传,十翼,.,三圣画卦作传，皆观象而得。中国文化从大自然而来“崇效天，卑法地。”，又自周易衍化，此乃本也。,.,周敦颐,邵康节,朱熹,梅花易数,皇极经世,.,二玩占,是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占，是以自天佑之，吉无不利。易经系辞,.,.,易理派：子夏卜商,.,易术派：商瞿,.,姜子牙劝周文王,.,古董大花瓶,.,盈视玩儿占,定位小方唬住小蒙算准小博,.,观象三圣伏羲、文王、孔子玩儿占义理,.,三画八卦,卦者挂也,.,.,阳,.,一画开天,.,.,-,阴,.,清气上升，浊气下降,盘古开天辟地,.,太极,.,太极生两仪,天地相对，阴阳相对。天地相依，阴阳互存。阴中有阳，阳中有阴，事物都有两面性，于是有了对立而又统一的中国文化。,.,天下皆知美之为美，斯恶矣。皆知善之为善，斯不善矣。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。恒也。老子,.,太阳,少阴,.,太阴,少阳,.,3D电影ThreeDimensions三维：长、宽、高立体,三,.,三三才天、地、人,.,.,天目一目了然,人有第三只眼,.,.,.,乾,天,.,.,-,坤,地,.,天行乾（健），君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。易经象传,.,数往者顺，知来者逆；是故，易逆数也。易经说卦传,.,-,坤,二,初,上,.,爻,.,-,坤,二爻,初爻,上爻,.,-,坤,二爻,初爻,上爻,.,震,雷,.,震（雷）,.,-,坤,二爻,初爻,上爻,.,-,坤,二爻,初爻,上爻,.,坎,水,.,坎（水）,.,-,坤,二爻,初爻,上爻,.,-,坤,二爻,初爻,上爻,.,艮,山,.,艮（山）,.,乾,初爻,二爻,上爻,.,乾,初爻,二爻,上爻,.,巽,风,.,巽（风）,.,乾,初爻,二爻,上爻,.,乾,初爻,二爻,上爻,.,离,火,.,离（火）,.,乾,初爻,二爻,上爻,.,乾,初爻,二爻,上爻,.,兑,泽,.,兑（泽）,.,阳四宫：乾震坎艮阴四宫：坤巽离兑,.,震,雷,长男,.,坎,水,次男,.,艮,山,少男,.,巽,风,长女,.,离,火,次女,.,兑,泽,少女,.,孝敬父母,乾为父坤为母,.,盈视讲坛浅谈周易(三),.,易经令人“洁静精微”,.,卜筮蓍草,.,八卦歌朱熹乾三连坤六断震仰盂艮覆碗离中虚坎中满兑上缺巽下断,.,乾，健也；坤，顺也；震，动也；巽，入也；坎，陷也；离，丽也；艮，止也；兑，说也。易经,.,太极,.,.,天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。易经说卦传,.,万物相错而在，人亦如是。所以无视别人就是无视自己。八卦相助，人生亦如是，辛劳，苦难成就幸福。易者，交互也。静，则死。,.,帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾劳乎坎，成言乎艮。易经说卦传,.,东,东南,南,北,西,西南,东北,西北,震（雷）,巽（风）,离（火）,坤（地）,兑（泽）,乾（天）,坎（水）,艮（山）,.,四画重卦,.,火竹林金钱卦,.,天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。是故刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨；日月运行，一寒一暑。乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能；易则易知，简则易从；易知则有亲，易从则有功；有亲则可久，有功则可大；可久则贤人之德，可大则贤人之业易简而天下之理得矣。天下之理得，而成位乎其中矣。周易系辞,.,天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。,.,方以类聚，物以群分，吉凶生矣。,.,东,东南,南,北,西,西南,东北,西北,震（雷）,巽（风）,离（火）,坤（地）,兑（泽）,乾（天）,坎（水）,艮（山）,.,木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。,.,是故刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨；日月运行，一寒一暑。乾道成男，坤道成女。,.,乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能；易则易知，简则易从；易知则有亲，易从则有功；有亲则可久，有功则可大；可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简而天下之理得矣。天下之理得，而成位乎其中矣。,.,.,天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数，五十有五，此所以成变化而行鬼神也。大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰，故再扐而后挂。易经系辞传,.,阳为九，阴为六。,.,阳为奇数，阴为偶数。一爻为阳则为当位，为阴爻则为不当位,.,初九潜龙勿用,九二见龙在田，利见大人。,九三君子终日乾乾，夕惕若。厉，无咎。,九四或跃在渊，无咎。,九五飞龙在天，利见大人。,上九亢龙，有悔。,.,大过,.,错卦,-,-,.,六十四卦卦名次序歌,乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否，同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲，剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽，蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继，艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至，小过既济兼未济，是为下经三十四。,