人教版2019年九年级上学期期中考试语文试题A卷(模拟)

人教版2019年九年级上学期期中考试语文试题A卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_考试须知： 1、请首先按要求在本卷的指定位置填写您的姓名、班级等信息。 2、请仔细阅读各种题目的回答要求，在指定区域内答题，否则不予评分。一、选择题1 . 下列各句中，没有语病的一项是（ ）A“快递实名制”并未被严格执行，主要是因为群众对个人隐私泄露等问题的担忧和快递员怕麻烦不过问等原因造成的。B我国成功发射的首颗X射线空间天文卫星“慧眼”，将显著增加我国大型科学卫星研制的水平，实现在空间高能天体物理领域的跨越发展。C中国着眼于推进全球化进程，提出了“一带一路”、加强国际产能合作、推动区域互联互通等，体现了与世界各国共谋发展的决心。D阿尔法只能围棋创始人近期表示，将与人类最强选手柯洁合作开发一个教学软件，来帮助学习者更好地提升棋艺。2 . 下列加点字注音全对的一项（ ）A趿拉t珍馐xi才疏学浅s 保媒拉纤qinB凌乱lng驽钝n绫罗绸缎lng荡然无存dngC箱箧qi瞥见pi死心塌地t老谋深算muD渺茫mio 悖谬bi未雨绸缪mu 痛心疾首j3 . 下列词语中没有错别字的一项是（ ）A赃物制裁肃穆转弯抹角B业已寒禁霹雳月明风清 C孤孀渴慕疏懒狼籍惨淡 D赋闲勾留锁屑荡然无存二、现代文阅读精准预测天气有多难人们渴望预知天气变化，真正做到“未雨绸缪”，但“天有不测风云”，精准预测天气确实不是一件容易的事。影响天气预报准确率的基本原因是大气运动自身具有随机性。大气变化是一个复杂的运动过程，充满了各种各样的可能性。对此，美国气象学家爱德华罗伦兹有个生动的比喻：“巴西丛林的蝴蝶闪动一下翅膀，可以引起美国德克萨斯州的飓风。”这就是大家熟知的“蝴蝶效应”。在随机性的多重影响下，任何一种预测结果，都是要担风险的。人们对天气形成初始状态的观测，总是会有某些误差，而哪怕是很小的误差，也会使预测的结果大相径庭。各种复杂地形也会给大气运动带来影响。如青藏高原地势较高，受到太阳辐射后温度上升，尤其是夏天，它便成为高空大气环流的一个热力源；当气流经过时，要么从上面越过去，并被加热，要不从旁边绕流过去，从而形成天气系统比如西南涡等，这些，使得整个大气环流形势变得十分复杂。可见错综复杂的地形地貌，也是，个爱添乱的“捣蛋鬼”。何况，不同的天气类型，预报准确率差异很大。像高温、寒潮、梅雨这些空间范围较大、时间尺度较长的天气，预报准确率就比较高。全国24小时晴雨预报和最高、最低，温度预报，能够做到“八九不离十”。但有些天气发生的突然，具有很强的局部地域性特征，例如强对流天气，也就是短时间内发生的冰雹、强降雨、强雷电、龙卷风等，预报准确率就非常低。在对种因素的影响下，预报的难度当然就增大了。这如同玩拼图：如果只有8个板块，儿童也能拼出来；如果是800块，成人可以拼出来；但如果是8000万块，甚至更多，那“神”也都无法拼出来了。不过，随着计算机的普及和数值预报手段的改选，天预报准确率正在不断提升。英国气象局正在开发一种新的计算机模型，气像人员可以利用它发布面积仅为1平方公里地区的天气预报。不不久的将来，人们可以即时获取更小区域内精确的天气信息。届时。气象学家发布温布尔登网球赛天气预报时，将不会像现在这样，只能预报温布尔登所在的伦敦东南部的天气。二可以把精确度定在比赛场地500米的范围内。4 . 为什么说精准预测天气不是一件容易的事？5 . 阅读下列句子，回答括号中的问题。（1）在随机性的多重影响下，任何一种预测结果，都是要担风险的。（“风险”在文中具体指什么？）（2）可见错中复杂的地形地貌，也是个爱添乱的“捣蛋鬼”。（“捣蛋鬼”在文中有什么表达效果？）6 . 文中画线句写了有关温布尔登网球赛天气预报的内容，有什么作用？7 . 下列诗句描写了不同的天气，预报这两种天气类型有难有易，请运用文中相关知识分析。“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。”（苏轼六月二十七日望湖楼醉书）“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。”（赵师秀约客）阅读读韩愈，完成题目。读韩愈梁衡去年，到潮州出差，潮州有韩公祠，祠后有山曰韩山，祠前有水名韩江。当地人说此皆因韩愈而名。我大惑不解，韩愈一介书生，怎么会在这天涯海角霸得一块山水，享千秋之祀呢?原来有这样一段故事。唐代有个宪宗皇帝十分迷信佛教，在他的倡导下国内佛事大盛。公元八一九年，他又搞了一次大规模的迎佛骨活动，就是将据称是佛祖的一块朽骨迎到长安。官商民等为了一睹佛骨之面，不惜大力舍物捐款。劳民伤财，却上演了一场闹剧。韩愈对这件事有看法，几番犹豫，最后还是大义战胜了私心，终于实现了勇敢的上书，谁知奏折一递，就惹来了大祸。他说那所谓佛骨不过是一块脏兮兮的枯骨，皇帝您“今无故取朽秽之物，亲临观之”，“群臣不言其非，御史不举其失，臣实耻之。乞以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本!”这佛如果真的有灵，有什么祸殃，就让他来找我吧。这真有一股不怕鬼、不信邪的凛然大气和献身精神。但是，韩愈越是肝脑涂地陈利害表忠心，宪宗越觉得他是在抗龙颜揭龙鳞大逆不道。于是，大喝一声把他赶出京城，贬到八千里外的海边潮州去当地方小官。（甲）韩愈这一贬，不同于一般的逆境、一般的不顺，比之李白的怀才不遇、柳永的屡试不第要严重得多。他们不过是登山无路，韩愈是已登山顶，又一下子被推到无底深渊。他被押送出京不久，家眷也被赶出长安，年仅十二岁的小女儿惨死在驿道旁。韩愈自己觉得实在活得没有什么意思了。他在过蓝关时写了一首著名的诗左迁至蓝关示侄孙湘。其中一句“知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边”，足见其心境之冷。但是，当他到了潮州后，发现当地的情况比他的心境还要坏。由于地处偏僻，文化落后，弊政陋习极多极重。农耕方式原始，乡村学校不兴。当时北方早已告别了奴隶制，唐律明确规定了不准没良为奴，这里却还在买卖人口，有钱人养奴成风。其习俗又多崇鬼神，有病不求药，杀鸡杀狗，求神显灵。见此情景，韩愈大吃一惊，这里简直就是茹毛饮血!按照当时的规矩，贬臣如罪人服刑，老老实实磨时间就是，决不会主动参政。但韩愈觉得自己的知识、能力还足以为地方百姓做点事，觉得比之百姓之苦，自己的这点冤、这点苦反倒算不了什么。于是他到任之后，连续干了四件事。一是驱除鳄鱼。当时鳄鱼为害甚烈，韩愈大除其害。二是兴修水利，推广北方先进耕作技术。三是赎放奴婢。他下令奴婢可以工钱抵债，钱债相抵就给人自由，以后不得蓄奴。四是兴办教育，请先生，建学校。从被贬潮州到再贬袁州，八个月，韩愈就干了这四件事。一个人为文不说空话，为官不说假话，为政务求实绩，这在封建时代确乎难能可贵。韩愈出身小户，考进士三次落第，第四次才中；考官时又三次碰壁，乌纱帽得来不易。（乙）按说他该惜官如命，但是他却不惜犯上直言，被贬后又继续尽其所能为民办事。这是中国知识分子的传统，以国为任，以民为本，不违心，不费时，不浪费生命。当我手倚韩祠石栏，远眺滚滚韩江时，我就想：宪宗佞佛，满朝文武就是韩愈敢出来说话，如果有人在韩愈之前上书直谏呢?如果在韩愈被贬时又有人出来为之抗争呢?历史会怎样改写?还有，在韩愈到来之前，潮州买卖人口、教育荒废等四个问题早已存在，地方官吏走马灯似的换了一任又一任，任职超过八个月的大有人在，为什么没有谁去解决呢?如果有人在韩愈之前解决了这些问题，历史又将怎样写?但是没有，什么都没有。长安大殿上的雕梁玉砌在如钩晓月下静静地等待，秦岭驿道上的风雪、南海丛林中的雾瘴在悄悄地徘徊。历史终于等来了一个衰朽的书生，他长须弓背双手托着一封奏折，一步一颤地走上大殿，然后又单人瘦马，形影相吊地走向海角天涯。人生的逆境大约可分四种：一曰生活之苦，饥寒交迫；二曰心境之苦，怀才不遇；三曰事业受阻，功败垂成；四曰存亡之危，身处绝境。处逆境之心也分四种。一是心灰意冷，逆来顺受；二是怨天尤人，牢骚满腹；三是毫不避讳，直言疾呼；四是泰然处之，尽力而为。韩愈是处在第二、第三种逆境，而选择了后两种心态。因此，韩愈比屈原、李白就要多一层高明，没有只停留在蜀道叹难、江畔沉吟上。他不辞海隅之小，不求其功之显，只是奉献于民。求成于心。有人研究，韩愈之前，潮州只有进士三名；韩愈之后，到南宋时，登第进士就达一百七十二名是他大开教育之功。（丙）一个人不管你有多大的委屈，历史绝不会陪你哭泣，而它只认你的贡献。这宏伟的韩公祠，还有这韩山韩水，不是纪念韩愈的冤屈，而是纪念他的功绩。李渊父子虽然得了天下，大唐河山也没有哪山哪河易姓为李，倒是韩愈一个罪臣，在海边一块蛮夷之地施政八月，这里就忽然山河易姓了。历朝历代有多少人希望不朽，或刻碑勒石，或建庙建祠，但哪一块碑哪一座庙能大过高山、永如江河呢?这是人民对办了好事的人永久的纪念。一个人是微不足道的，但是当他与百姓利益，与社会进步连在一起时就价值无穷，就被社会所承认。（有删改）8 . 即使李渊父子得了天下，大唐河山也没有易姓为李。为什么潮州的山河却会“易姓”为韩，即山曰韩山、水名韩江?请依据文章内容回答。9 . 文章第段划线句中，用“衰朽”“一步一颤”“形影相吊”来描述韩愈，是否于韩愈形象有损呢?请依据文章内容分析。历史终于等来了一个衰朽的书生，他长须弓背双手托着一封奏折，一步一颤地走上大殿，然后又单人瘦马，形影相吊地走向海角天涯。10 . 梁衡原文中还有下面这样一段话，请判断这段话应该放在（甲）（乙）（丙）中的哪处，并结合文章说明理由。所以韩祠中有诗曰：“文章随代起，烟瘴几时开。不有韩夫子，人心尚草莱!”瘴气。深山丛林间蒸发出来的湿热雾气，人触之辄病疟。草莱：杂生的草。阅读下面的材料，完成下列小题。（材料一）我要坚持的就是：阅读应该是一种享受。当然，有时候为了通过考试，或获得资料，有许多书人们不得不读，但这并不是我要谈的阅读。我要谈的阅读，它既不能帮你获得学位，也不能指导你如何谋生；不会教授你驾驶船舶的技巧，也不能告诉你如何维修一辆出了故障的汽车。然而只要你真能享受某些书，它们便会让你的生活更加的丰富。许多在文学史上占有重要地位的著作，如今除了给专门研究的学者之外，并不需要每个人都去读。生活在繁忙的现代，很少人有时间博览群书，除非与他们的生活直接有关的书籍，不论学者们对一本书的评价如何，纵然他们一致地加以称赞，如果它不能真正引起你的兴趣，对你而言，仍然毫无作用。别忘了批评家也会犯错误，批评史上许多大错往往出自著名批评家之手。你正在阅读的书，对于你的意义，只有你自己才是最好的裁判。（摘自毛姆书与你，有删改）（材料二）读杂书至少有以下几种好处：第一，这是很好的休息。泡一杯茶懒懒地靠在沙发里，看杂书一册，欣赏精彩的故事和人物，这比打扑克要舒服得多。第二，可以增长知识，认识世界。我从法布尔的书里知道知了原来是个聋子，从吴其浚的书里知道古诗里的葵就是湖南、四川人现在还吃的冬苋菜，实在非常高兴。第三，可以学习语言。杂书的文字都写得比较随便，比较自然，不是正襟危坐，刻意为文，但自有情致，而且接近口语。一个现代作家从古人学语言，与其苦读昭明文选“唐宋八家”，不如多看杂书。这样较易融入自己的笔下。这是我的一点经验之谈。青年作家，不妨试试。第四，从杂书里可以悟出一些写小说、写散文的道理，尤其是书论和画论。包世臣艺舟双楫云：“吴兴书笔，专用平顺，一点一画，一字一行，排次顶接而成。古帖字体，大小颇有相径庭者，如老翁携幼孙行，长短参差，而情意真挚，痛痒相关。吴兴书如士人入隘巷，鱼贯徐行，而争先竞后之色，人人见面，安能使上下左右空白有字哉！”他讲的是写字，写小说、散文不也正当如此吗？小说、散文的各部分，应该“情意真挚，痛痒相关”，这样才能做到“形散而神不散”。（摘自汪曾祺岁朝清供）（材料三）叔本华说：读书是拿他人的头脑，代替自己的思想。如果只读书，会使自己的思想不能成一个有机的系统。我们的头脑中充满了外来的思想，这些外来的思想纷呈堆积，东一块，西一块，好像一堆乱石；不比那由我们自己心中亲切体验发展出来的思想，可以自成一个有生气的、有机体的系统。叔本华特别强调，天才能多读书并能自如运用书籍中的学问；普通人只读书，反而被书本所拖累束缚，对于社会、人生、自然失去了亲切的了解。他曾经说，书籍中的知识，譬如武士的盾甲，一个强有力的武士，运用沉重的盾甲，可以自卫，可以攻战；一个能力薄弱的武士担负了一身沉重的盾甲，反而不能行动了。不过人家要问我：我们不去专读死书，又怎么样呢？就看中国周秦时的庄子，我们从他的书中，可知道他每天并非坐在家里死读书，他常常走到自然中观察一切，思想一切，到处可以触动他的灵机，发挥他的妙想。他与自然接近，富于自动地观察，所以也是富于创造的思想的人。（摘自宗白华读书与自动的研究，有删改）11 . 对于读书，三则材料分别给我们哪些见解？12 . 请分析（材料三）中画线句的论证方法。13 . （材料三）中，叔本华认为“天才能多读书并能自如运用书籍中的学问”，请利用（材料二）为这个观点补写一个论据。14 . 下列说法与上面三则材料的表述不相符的一项是（ ）A读水浒传，一定要看看金圣叹、鲍鹏山这些古今学者的评论，严格按照专家指导理解人物和故事。B读傅雷家书，不仅可以关注傅雷对子女的关爱，也可以汲取书信中的音乐文学知识丰富文学修养。C读昆虫记，在获得昆虫的知识之余，也应该学习法布尔，经常走进自然，观察自然中有趣的事物。D读简爱时，可欣赏到主人公娓娓道来的内心独白，可试着用这种方法刻画生活中的人和事。做人与做事可分先后吗？先做人，后做事。这是很多长辈对晚辈，师长对后学的谆谆告诫。其意无非是德重于才，德先才后，只有这样，才能德才兼备成大器。但它导致这样的误解，似乎做事与做人是可以分开的，还可以分出先后。事实是这样的吗？什么是做人？汉语里的做人主要包括两个方面。一指待人接物，二指做正直无私的人。关于怎样做人，有很多方面的要求，如：做人要有原则，君子有所为，有所不为；做人要有责任感，铁肩担道义；做人要胸怀坦荡，不拘小节者方成大器；等等，不一而足。与这些生硬的条条框框相比，一些名人的劝告更加生动。鲁迅先生说：“使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。”左拉说：“生命的全部的意义在于无穷地探索未知。”什么是做事？汉语里的做事也主要包括两个方面。一是担任某固定的职务和工作。二是从事某种工作或处理某项事情。关于怎样做事，也有很多方面的要求，如：要有大局观；要有目标；要分主次；要有忧患意识等。关于做事，也有很多有益的忠告，如道德经言：天下难事，必做于易；天下大事，必做于细。中国谚语：只要功夫深，铁杵磨成针。那么，一个人到底要怎样学好做人与做事呢？一是A。20纪80年代末90年代初，我在某著名大学攻读硕士研究生。这所大学以打破西方技术垄断研制巨型计算机而名扬海内外。在我的毕业设计过程中，跟随导师参与到巨型计算机的科研之中，做了一些相关的初级研究工作。由于起点高、研究团队群星璀璨，我的毕业论文写作非常顺利。但除了这一收获之外，在我研究和学习的过程中，深为导师和老师们那种不计名利、攻坚克难，全身投入的献身精神所感染。这一研究学习过程成为我的精神净地，在我以后的工作中，每当遇到名利之事、工作困难，都能回想起这一经历，以导师、老师们的精神鼓舞自己，做出正确的人生选择。二是B。钱学森是我国航天领域泰山北斗级的科学家。他在深情回忆自己的导师冯卡门时，特别强调其无私的学术精神。每有新的发现和创新思想，冯卡门都会毫无保留地与同事们共享，有的学生和同事有些不解，说您这样做，不怕别人赶上或者超过您吗？冯卡门坦然地说：“我不怕，等别人赶上我达到这一点上时，我已经远远地跑到更前面去了。”为此，冯卡门没有任何时候停止思考、研究与创新，事实上，他的这种无私的学术精神，是以自己的永远坚持不懈地跑在科学研究的最前列为支撑的。你要学他的为人，就必学他怎样做事。做事先做人，是因为人格在空间上决定了做事的空间；做人先做事，是因为人的各种素质，只能在做事中才能形成：人的本质，只能在做事中才能展开；人的潜能，只能在做事中才能开发；人的能力，只有做事中才能发挥；人的成就，只能在做事中才能取得；人的梦想，只有做事中才能实现。做事即做人，做人即做事，二者是内在统一的，没有先后之分。15 . 请概括本文的中心论点。16 . 第段在文中有什么作用?17 . 请根据文意，将“在学做人中学做事”“在学做事中学做人”正确选填在文中A B横线后。18 . 请简要分析本文的论证思路。19 . 如果用以下材料作为本文论据,你认为放在哪一段最合适?请简述理由。马丁路德说:“昧着良心做事是不安全、不明智的。”苏格拉底说：“做少许事情而做得很好,胜于做许多事情而做得很糟。”李渔说:“大文夫做事,雷厉风行。”三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。八大山人（清）陈鼎八大山人，号人屋。“人屋”者，“广厦万间”之意也。性孤介，颖异绝伦。八岁即能诗，善书法，工篆刻，尤精绘事。尝写菡萏一枝，半开池中，横斜水面，生意勃然；张堂中，如清风徐来，香气常满室。又画龙，丈幅间蜿蜒升降，欲飞欲动；若使叶公见之，亦必大叫惊走也。善诙谐，喜议论，娓娓不倦，常倾倒四座。山人既嗜酒，无他好。人爱其笔墨，多置酒招之，预设墨汁数升、纸若干幅于座右。醉后见之，则欣然泼墨广幅间。或洒以敝帚，涂以败冠，盈纸肮脏，不可以目。然后捉笔渲染，或成山林，或成丘壑，花鸟竹石，无不入妙。如爱书，则攘臂搦管，狂叫大呼，洋洋洒洒，数十幅立就。醒时，欲求其片纸只字不可得。虽陈黄金百镒于前，勿顾也。其颠如此。（注释）八大山人：即朱耷，江西南昌人，明末清初画家、书法家。介：耿直。攘臂搦管（nu gun）：伸长胳膊，执笔为文。镒：二十两。20 . 下列加点字的意思和用法相同的一项是（ ）A生意勃然人恒过，然后能改（生于忧患，死于安乐）B若使叶公见之上乃使使持节诏将军（周亚夫军细柳）C多置酒招之且焉置土石（愚公移山）D则攘臂搦管则素湍绿潭（