略论文化移情能力的培养及应用

略论文化移情能力的培养及应用 摘 要：移情能力是人类特有的能力，是有效人际交流的重要保证；文化移情能力是进 行国际间交流的前提。随着国际间交流的日益频繁，国与国间联系的日益紧密，对文化移情 能力的认识和培养也愈加重要。本文从移情的定义的由来入手，论述了移情能力的特点、影 响文化移情能力的因素和提高移情能力的途径，并针对目前国内对 文化移情能力的相关研究指出其在教学领域中有价值的研究领域。 关键词：文化移情；制约因素；提高途径；研究前景 一、文化移情的定义及 英文中的“empathy”(移情)德语“einfhlung” (设想)，首先运用于十九世 纪后期的德国美学领域，后来被德国心理学家利普斯（theodore lipps）发展到人际交流 领域。二十世纪三十年代移情首次作为一个学术理念被引介到中国，之后被运用到美学、哲 学、社会学、心理学领域，并掀起了一阵从心理学视角评析文学作品的波澜。近年来随着英 语教育的深入和对语言本质认识的变迁，跨文化交际能力的培养和教育逐渐引起了英语教育 界的重视，而文化移情能力则是跨文化交际能力的核心。布鲁诺指出，移情既是一般交际能 力的重要元素，又是充分有效地跨文化交际的要素。 由于移情这一概念从美学领域跨越到其它诸如认知心理学和跨文化交际等众多领域，从 不同视角探究它的内涵，其意义多样复杂。布鲁诺认为，移情的字面意义是用自己的感 觉去“体验”他人的感觉，它是代替性的，目的是实现一种“我”和“你”的一致性。移情 还指以同步或“合拍”的方式感知和适应彼此的生活节奏。顾嘉祖认为：“移情界定应分为 两个方面：知觉技能和交际技能。移情不仅指察觉和认识他人的情绪，情感状态，而且还包 括对他人情感和情绪状态的正确反馈和反应，两方面都不可偏废。” “以上都是比较 深 刻的见解。通俗的说，文化移情就是交际主体在跨文化交际中，为保证不同文化之间顺利沟 通而进行的一种心理体验，感情位移，认知转换，即有意识的超越民族本土语言文化定势的 心理束缚，站在另一种文化模式中进行思维的心理倾向。” 二、移情能力的特点 第一，移情如同人类的五种基本感觉，是人类固有的和区别于其他动物特有的能力。 第 二，移情是一种社会行为。人类区别于其他哺乳动物的根本属性是其社会性。这种跨越自我 中心视角的能力和意愿是人类社会能力的主要组成部分。移情在维持和发展 _上起到 至关重要的作用。在社会交往中那些试图跨越自我的世界，理解他人感受的个体将表现得更 加友善和体贴，会更加受到欢迎。交际中合作的态度和不以自我为中心的态度会促使交际行 为更容易成功。 第三，移情是一种可以通过特定训练发展和改善的心智技巧。“文化移情既 要put yourself into someone elses shoes ,又要understand how ones posit ion looks from the other fellows shoes ”实质是体察他人的感受和经历。虽 然 哪些情感体验可以通过何种手段增强，在这里缺乏具体详尽的探讨，然而，某些情感体验可 以通过特定训练提高的实事是毋庸置疑的。 三、影响文化移情能力的因素 文化移情能力在很大程度上影响跨文化交际能力。虽然对移情在交际中的具体影响和作 用有待细致考察研究，文化移情能力对交际成功的制约性是不言而喻的。笔者认为移情能力 是人综合素质的一部分，因此就存在固有及后天影响的因素。人是社会动物，决定移情能力 的因素大多是在后期社会化（secondary socialization）过程中起作用的。 第一，以交际主体为中心的程度越高文化移情能力越低。假如主体将大部分精力集中于 关注自身的感情和行为，就无法及时有效地注意交际客体的情感和行为动态，并给予适当反 馈。第二，过分夸大客体的部分特性，将其视为总体特性，只见树木不见森林，以偏概全， 一叶障目，限制文化移情能力。第三，对性别，特定种族或文化的固有的定型式的成见也是 文化移情的绊脚石。比如认为所有美国人都热情富有，英国人都保守缄默，德国人都严肃刻 板，日本人都穷兵黩武。无视和忽视社会团体中个体的差异。第四，避免交际客体的防范行 为有助于文化移情。假如交际主体对交际客体提供的信息断然，随意地加以评价和判断，交 际客体出于自尊和面子的考虑，就不愿意提供更详尽的信息。移情需要双方共同的努力，当 彼此间都以