《河中石兽》ppt课件（49页）

有河中石兽、纪时、纪时、字晓岚、清代着名学者、天生幽默感、四库全书总编纂官、阅微草堂笔记等。 阅微草堂笔记是纪时晚年写的文字笔记小说，题材以妖怪鬼狐为中心，人事异闻、名物典故等也有记载，内容相当广泛。 将古今图书分为经、史、子、集4个阶段，总名称为“四库全书”。 据说，有一座庙靠近河流，庙门坍塌后，门旁的两头狮子也掉进河里。 后来修理了寺庙，决定把狮子拉上来。 你认为在哪里找到了狮子？据说是去下游，因为狮子被水冲走了，在下游没有找到。 一个读书人说，狮子一定沉入了沙泥里。 因为石头很重，砂泥很轻，在神殿前面的砂泥中也找不到。 一位老水手最后说，这两头狮子在上游。 结果，在上流被撤退了。 为什么要去上游？看完课文后，我们知道。 新课程的导入，目标的学习，1，通过评论和工具书阅读课文，可以用自己的语言讲述寻找石兽的故事。 理解文本中心的内容，掌握文本中所述的内容。 1、读准字音河干() Wei ()梶()曳()铁钯()木杓()木杓()咀嚼()滝流()推测()断歩()自主学习，gn，p2铮铮铮铮铮铮铮铮沧州南一寺临河干僧募捐，二石兽在水中非木杓然划分节奏规律： 1、主谓之间，例如“教育相长”2、动宾之间，例如“有嘉胄”3、句首关联词之后是“原因”、“然而”、“然则”之后4、句首时钟的时刻、地点状词之后5、后状词之前。 6“然后”之前“那个”之后，2、把节奏分成下面的句子，只画一处。 沧州南一寺临河干僧募捐，二石兽在水中非木杓不知天下，自主学习，听文本朗读录音，注意录音中的读音和节奏。 自学，沧州南/一寺临河干，山门/河圩，二石兽/并沉焉。 /十馀岁，僧人/募捐，寻求石兽/在水中/想着得不到，继续顺流而下/数舟，曳/铁钯，寻找/十馀里，无迹可寻。 讲谈学者/设帐/在寺庙里，听到/笑着说：“不能研究尔代/物理。 是/非木杓，为了暴涨可以搬运吗？ 乃石性/坚硬，砂性/松散，埋在沙子上，渐渐变深。 沿河求，又不能推翻它？ 我说。 大众/服装是确凿的论据。 一老河兵/听到它，又笑了。 “凡河中失石，必求之/在上流。 盖/石性/坚硬，砂性/松浮，不能流水/石，其/排斥的力量必须是石下迎水/啮砂/坎洞。 变得越来越激烈，到石头的一半，石头/一定要扔出去/在坎洞里。 如果/重新咀嚼，石头又会旋转。 转来转去，然后/倒退，逆流而上。 求之/下流，固逆求之/地下，不能再摇晃了吗？ 我说。 这么说来，结果相距几里。 如果是/天下之事，但知道其中之一，不知道其二/很多人能根据理由推测吗？ 4、在组内阅读文本，阅读，注意节奏，准备组间的竞争。 自主学习，自主学习，沟通文意，分组研究，参考课文注释，翻译。 方法提示：先读句子，然后说明重要的词语，最后翻译整个句子。 沧州南一寺临河干，山门圩河，二石兽与沈阳。 读了十多岁，僧人募捐，在水中求石兽，其实做不到，顺流而下，拖着棹数船、铁钯，连十馀里的痕迹也没有。 近，河岸，p，倒塌，一起，经过，年，招募，寻找，最后，齐，桨，在这里指小船，y，拖，遗迹，沧州南面的寺庙靠近河岸，门倒在河里，两个石兽一起沉入了河床。 十几年后，僧侣筹钱重建寺庙，在河里寻找两只石兽，但最终还是找不到，认为是流动着。 划了几条小船，拉着耙子，找了十几公里，但找不到踪迹。译文1、讲谈家设帐寺，听笑道。 “尔代不能研究物理，非木杓，能为暴涨带去吗？ 石性强，砂性松弛，埋在沙子上，逐渐变深。 沿河求，又不能推翻它？ 我说。 以众服为正论。 听说你们讲课，顺序把石兽拉上来，你们探究，事情的道理，这个，fi，木片，怎么带，是的，又硬又重，放松，轻，y先生，埋没，胡说八道，谁都认为这是正确的发言。 听到一位讲师在寺庙里教书，他说：“你们不能探究事物的道理。 这不是木片，为什么被大水带走了石头的性质又硬又重，沙子的性质又松又轻，应该越埋在沙子里越深。 沿河寻找，岂不是胡扯吗？ 我说。 大家都信服地认为这是正确的发言。 译文二、老河兵听了，又笑了。 “凡河中失石，必须向上游寻求。 盖石性强，砂性松弛，水不能冲走石头，其反作用力在石头下迎水的地方将砂子咬入坎洞，逐渐变深，石头被抛入坎洞，直到石头的一半。 讲谈家的话，一切都应该消失，等到原因、水、形成、洞、倒塌、冲洗掉，老水手听到了，笑了。 “掉进河里的石头，应该从上游寻找。 石的性质又硬又重，砂的性质很轻，水不流石。 其反作用力，必须将石头下面面对水流的地方洗掉。 石头下面的洞越深，伸到石头(底面)的一半，石头一定会倒在洞里。 这样，石头再次翻转。 译文3，如果重新咀嚼的话，石头会再次转动，不停地转动，回头。 求下流，求破坏固体，不能再摇晃了吗？ 对了，就在几里之外。 那是天下的事，因为知道其中一个，不知道那两个人多了，所以根据推测一下怎么样，这样，反复反转，停止，所以s，倒流，当然，依照他的，老河兵。 既然找到了，就只表示主观的判断，句末的语调助词，反问的语调。 这样，石头再次翻转。 不停地翻身，反而倒流了。 下游去找石头，当然是荒唐的当场找，不是更荒唐了(人们)根据他的话，还是在几公里以外发现的。 那么，天下的事情，只知道其中一个，不知道那两个的情况太多，能根据某方面的道理主观地推测出来吗？ 译文4，1，仔细阅读本文，概述如何找四只石兽。 僧，僧，顺流下，讲学者，当场沙下，老河兵，求上流，果得数里外，失败，当场水，得不到，无痕迹，合作探索，2，老河兵的判断为什么正确，为什么长年在河里工作，了解水，沙，石等自然物的特性，结合理论知识和多年的经验进行分析。 合作探索，在文中找出他们寻找石兽的理由有什么不同？ 我们认为，寺僧1，下游，寺僧2，由于认为，那时的水顺流过，下游，寺僧2 ，慢慢变深，到了石头的一半，石头一定会被扔进坎洞。 嚼碎了，石头又转来转去。 转来转去，然后逆流向上，相比之下，顺流向下，石性强，沙性松弛，埋在沙子上，逐渐变深，石性坚硬，沙性松弛，水冲不动石头，其反作用力会在石头下迎水处咬沙子。 逐渐变深，到了石头的一半，石头一定会被扔进坎洞里。 嚼碎了，石头又转来转去。转来转去，回头向上，当场的水中，讲师和老河兵推理的前提是“石性强，沙性松弛”，为什么结论不同？ 1、僧：不考虑流水、石兽、泥沙的关系，2、僧：只考虑流水，不考虑石兽、泥沙，3、演员：考虑石兽与泥沙的关系，忽视流水，4、老河兵：有理论和实践，正确把握三者的性质和相互关系，上游，下游， 上游，下游， (这样的话是天下的事，但知道其中之一，不知道其中两个多。 合作探究，分析四、寺僧、讲学家、老河兵的性格特征。 寺僧：原来是当场撤退的，顺流而下，表现出不思考、主观推测、盲目行动的态度。 讲谈家：“笑着说”“尔代无法研究物理”是一位一知半解而出色的教师，看清高尚而轻视他人，讲道理而远离现实。 老河：有实际经验，从实际出发，综合思考，寻求事实。 合作探索，5、课文讲的道理对我们的日常生活、学习有什么启发？ 不是单方面理解，而是要全面深入调查和探索事物的特性，不是主观判断，而是要遵循客观事物的法则。 同时，要注意在生活学习中理论的实际联系，不能成为空谈家的哲理。 合作探索、教室总结、本文围绕河中寻找石兽的线索，展开了戏剧性的故事，前三段讲述寺僧、讲谈家、老河兵寻找石兽的不同见解，没有意义，作者在文末以讨论的形式阐明了自己的意见。 写法探讨，1、层铺2、强烈的思识色3、细节描写增强了文才和可读