高中语文《孔雀东南飞》课件

孔雀东南飞并序,孔雀东南飞，是我国文学史上最早的，最早见于南朝陈代徐陵的，题为古诗为焦仲卿妻作。宋代郭茂倩乐府诗集将它收入杂曲歌辞，题为焦仲卿妻。孔雀东南飞的创作时间大致是东汉献帝建安年间，作者不详，全诗（除小序外）共357句，1785字，是中国汉乐府民歌中最长的一首叙事诗，也是我国古代民间文学中的光辉诗篇之一。,解题,孔雀东南飞,长篇叙事诗,玉台新咏,孔雀东南飞与北朝的木兰诗并称及“叙事诗双璧”。后又把孔雀东南飞、木兰诗与唐代韦庄的秦妇吟并称为选自南朝陈代徐陵所编玉台新咏。,“乐府双璧”,“乐府三绝”。,汉乐府,“乐府”是汉武帝时设立的一个官署。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。它是继诗经楚辞而起的一种新诗体。,整体把握,第一部分（开头到“会不相从许”）：兰芝被遣故事的开端第二部分（从“府吏默无声”到“二情同依依”）：夫妻誓别故事的发展第三部分（从“入门上家堂”到“郁郁登郡门”）：兰芝抗婚故事的发展第四部分（从“阿母谓阿女”到“自挂东南枝”）：双双殉情故事的高潮。第五部分（最后一段）：告诫后人故事的尾声,人物形象分析,1刘兰芝：坚强、持重，自尊，果断，勇敢,不为威逼所屈，也不为荣华所动。又温柔善良勤劳，才貌双全，知书达理，忠贞不渝。知书达礼:“十三能十六诵诗书”不卑不亢:“受母钱帛多，不堪母驱使”自尊:“便可白公姥，及时相遣归”果断“仍更被驱遣，何言复来还？”勇敢:“举身赴清池”镇定，庄重:“新妇起严妆，”外柔内刚:“处分适兄意，那得任自专”,2焦仲卿：忠于爱情，忍辱负重，但比较懦弱，胆小怕事。“今若遣此妇，终老不复取”坚贞不逾“故作不良计，勿复怨鬼神”叛逆精神,3焦母：反面形象，是封建家长制的代言人，是封建礼教摧残青年的典型；极端蛮横无理，一味独断专行。势利。“何乃太区区”“吾意久怀忿，汝岂得自由”“小子无所畏，何敢助妇语”“吾已失恩义，会不想从许”“汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄”,以孔雀失偶起兴，以鸳鸯双飞作结，这种以美禽比拟夫妻的手法，是民歌里常用的。多处运用铺陈手法十三能织素，十四学裁衣，十五谈箜篌，十六诵诗书，十七为君妇。（纵铺）著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。（横铺）善用比喻君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。,民歌风味,一、通假字1、今若遣此妇，终老不复取（“取”同“娶”，娶妻）2、箱帘六七十（“帘”同“奁”，古代盛梳妆用品的器具）3、蒲苇纫如丝（“纫”同“韧”，坚韧，柔软而又坚固）5、府吏见丁宁（“丁宁”同“叮咛”，嘱咐）6、虽与府吏要，渠会永无缘（“要”同“邀”，相约、约定）（附：便要还家“要”同“邀”，邀请）7、未至二三里，摧藏马悲哀（“藏”同“脏”，脏腑）8、奄奄黄昏后（“奄奄”同“晻晻”，暗沉沉的）,二、古今异义1、可怜体无比（古义：可爱。今义：同情，怜悯。）2、阿母得闻之，槌床便大怒（古义：坐具，比板凳稍宽。今义：卧具。）3、涕落百余行（古义：眼泪。今义：鼻涕）4、感君区区怀（古义：忠诚相爱，真挚。今义：数量少，事物不重要。）5、自可断来信，徐徐更谓之（古义：信使，这里指媒人。今义：书信，信件。）6、处分适兄意，那得任自专（古义：处置、安排。今义：对犯罪或犯错误的人做出处罚决定。）7、生人作死别，恨恨那可论？（古义：活着的人。今义：陌生人。）8、枝枝相覆盖，叶叶相交通（古义：彼此相通，连接。今义：各种运输和邮电事业的总称。）,三、词类活用（一）名词作状语1孔雀东南飞（东南，朝东南、向东南）2鸡鸣入机织（鸡鸣，在鸡鸣时）3昼夜勤作息（昼夜，从早到晚）4理实如兄言（理，按道理）5明日来迎汝（明日，第二天）6手巾掩口啼（手巾，用手巾）7卿当日胜贵（日，一天天地）8朝成绣夹裙，晚成单罗衫（朝，在早上；晚，在晚上）,（二）名词作动词1五里一徘徊（五里，飞五里）2头上玳瑁光（光，发光）3仕宦于台阁（仕，任官）（三）动词作名词留待作遗施（遗施之物，赠送的东西、纪念品）（四）形容词作动词千万不复全（全，保全）（五）使动用法1及时相遣归（归，使回去）2足以荣汝身（荣，使荣耀）3以此下心意（下，使委屈）（六）意动用法戒之慎勿忘（戒，以为警戒）,四、偏义复词指由两个近义词或反义词作词素构成一个词，其中的一个词素表示意义，另一个词素只作陪衬，不表示意义，这样的词称为偏义复词。1、便可白公姥，及时相遣归（“公姥”偏指“姥”，婆婆）2、我有亲父兄，性行暴如雷（“父兄”偏指“兄”，哥哥）3、我有亲父母，逼迫兼弟兄（“父母”偏指“母”，母亲；“弟兄”偏指“兄”，哥哥）4、昼夜勤作息，伶俜萦辛苦（“作息”偏指“作”，工作）5、其日牛马嘶，新妇入青庐（“牛马”偏指“马”）,1.xingadv，表示一方对一方有所动作之词，偏指一方，有称代作用，可代“你、我、他、它”等等。2.xingadv，表示互相、彼此。3.xingn，相貌。4.xingv，观察,相,五、一词多义,相见常日稀(2)六合正相应(21)叶叶相交通(32)枝枝相覆盖(32)黄泉下相见(26),儿已薄禄相(3),相,互相副词,相貌名词,及时相遣归(2)久久莫相忘(8)会不相从许(6)嬉戏莫相忘(10)还必相迎取(7)好自相扶将(10)誓天不相负(11)不得便相许(17)登即相许和(20)蹑履相逢迎(24)怅然遥相望(24)誓不相隔卿(11),你，我，她（他）动作偏指一方,相,（一）代词，意为“自己”。,1、自誓不嫁2、仲卿闻之，亦自缢于庭树。3、此妇无礼节，举动自专由。4、吾意久怀忿，汝岂得自由。5、奉事循公姥，进止敢自专？6、阿母大附掌，不图子自归。7、汝今何罪过，不迎而自归。8、处分适兄意，那得自任专！9、徘徊庭树下，自挂东南枝。,孔雀东南飞中“自”出现18次，含义和用法比较复杂。,10、东家有贤女，自名秦罗敷。11、中有双飞鸟，自名为鸳鸯。,（二）代词，意犹“其”。,12、物物各自异，种种在其中。,（三）动词，意为“有”。,13、自君别我后，人事不可量。,（四）介词，意为“从”、“自从”。,14、我自不驱卿，逼迫有阿母。,（五）副词，意为“本”。,15、本自无教训，兼愧贵家子。,（六）副词，意为“已”、“已经”。,16、自可断来信，徐徐更谓之。,（七）副词，意为“即”。,17、妾有绣腰襦，葳蕤自生光。,（八）连词，意犹“而”。,18、勤心养公姥，好自相扶将。,（九）助词。,相见常日稀(2)君既若见录(12)渐见愁煎迫(29),看见,“我”，代兰芝,“被”，介词,见,故,大人故嫌迟(2)知是故人来(24)故作不良计(27),总是,旧的,故意,泰,否泰如天地(19)泰山北斗泰然自若,好运气,山名,从容,尔,始尔未为久(3)尔卜尔筮作计乃尔立(29)君尔妾亦然(26),无义助词,你代词,这样代词,这样副词,得,幸复得此妇(3)汝岂得自由(4),为,非为织作迟(2)君家妇难为(2)阿母为汝求(4),得到,能够,因为,做,替,取,终老不复取(5)还必相迎取(7),复,勿复重纷纭(8)红罗复斗帐(8),通“娶”,迎接,再，又,双层,适,处分适兄意(20)始适还家门(17)适得府君门(22),令,令母在后单(27)县令遣媒来(14)便言多令才(14)莫令事不举(22),适合,出嫁,使、让,官名,美好,刚才,使、让,会,会不相从许(6)于今无会因(8)会天大雨,当、决,相会,恰逢,谢,谢家事夫婿(20)阿母谢媒人(18)多谢后世人(32),辞别,辞谢,劝告,应,汝可去应之(15)六合正相应(21)零泪应声落(28)以我应他人(24),答应,合适,随着,应许,举,举动自专由(4)莫令事不举(22)举手长劳劳(12)举言谓新妇(7)举身赴清池(30),动作,成功,举起,开口，发言,跃身，纵身,六、特殊句式1、为仲卿母所遣（被动句）2、仲卿闻之，亦自缢于庭树（状语后置）3、何言复来还（宾语前置）5、仕宦于台阁（状语后置）6、转头向户里，渐见愁煎迫（被动句）7、今日被驱谴/仍更被驱遣/同是被逼迫（被动句）8、蒲苇纫如丝（状语后置）9、性情暴如雷（状语后置）,问题探究,1本诗的主题思想是什么？以时间为序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的矛盾冲突为线索，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。2本诗开头两句（第1段）游离开情节之外，是否可以删去？为什么？不能删。这是民歌习用的起兴手法。它为全诗制造一种徘徊顾恋的情调，又有提摄全篇、引出下文的作用。,3有人说，结局有点超现实，去掉好不好？结局写两家合葬，用美丽传说写了化鸟双飞，化木连理的理想结局，充满浪漫色彩，突出主人公的悲剧命运，也表达了人们对幸福生活的向往和对礼教的抗议，另外，鸳鸯双飞的结局与孔雀失偶的起兴呼应，形成独特艺术魅力！,4造成焦刘夫妻婚姻悲剧的主要原因是什么？试作简要分析。,封建家长制和封建礼教,封建制度规定：妇女有“七出”（“七去”“七弃”）：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。（大戴礼记）无子，淫泆y，不事舅姑，口舌，盗窃，妒，恶疾（仪礼丧服）,“此妇无礼节，举动自专由”,五更与现今时间比较表,古代文化常识,十二时辰表,1、元日：正月初一日。2、人日：正月初七日。高适：“人日题诗寄草。”3、灯节（元宵节、上元）：正月十五日。朱淑贞：“去年元夜时，花市灯如昼。”4、社日：春分前后，农家祭社祈年的日子。杜甫：“田翁逼社日，邀我尝春酒。”5、寒食：清明前二日，冬至后一百五日。6、端午：五月初五，屈原投江日。7、七夕（乞巧节）：农历七月初七日。旧时妇女在这天晚上用针作各种游戏。8、中秋：八月十五日。9、重阳节：九月九日。10、除夕：一年最后一天晚上。,中国古代传统节日,拓展延伸,以孔雀失偶兴起，以鸳鸯双飞作结，这种由美禽丧偶联想到夫妻分离的艺术手法，源自民歌，极富表现力，类似的故事在古代还流传不少，如：,韩凭夫妇战国时期，宋康王见韩凭妻何氏美丽，夺为己有，韩凭夫妇不甘屈服，双双自杀。死后二人墓中长出大树，根相交相错，又有一对鸳鸯栖于树上，悲鸣不已。这故事控诉了统治者的残暴，歌颂了韩凭夫妇对爱情的忠贞。,陆东美夫妇三国时吴国黄龙年间，海盐有个人叫陆东美。他的妻子朱氏，仪容举止很好。夫妻互相敬重，被人称为“比肩人”。夫妻二人都说“比翼双飞，恐怕不会长久。”后来妻子死去，