古汉语“于”的用法

古汉语“于”的用法“于”、“於”本是两个字。作为介词，甲骨文、金文都只用“于”字，而不用“於”字。“於”在甲骨文、金文之中和“乌”是同一个字。说文解字：“於，象古文乌省。”后来虽分化成了“於”、“乌”二字，但仍读“於”如“乌”，是个叹词。“於”作介词，是春秋战国之际才出现在东南沿海一带的方言用法。（诗经中“于”字出现335次，作介词259次，占77.3，作助词65例，作叹词11例。而“於”字共出现48例，只有4例作介词，其余全作叹词。）随着时间的推移，在后世的文言文中，“于”、“於”并用。汉字简化以后，“於”并入“于”。“于”在文言文中主要用作介词。它不能单独充当句子成分，而是首先要与其它词或短语组成介宾结构，然后再和其它词发生关系。用“于”字构成的介宾结构，多数情况下，用在动词、形容词之后作补语。只有在表示时间、表示范围等情况下，才可以前置作状语。“于”的作用有四个方面：（一）引进动作、行为发生的时间、地点、方位或动作、行为所涉及的范围等。引进动作、行为发生的时间、地点、方位等是介词“于”最基本的用法，可视情况译为“在”、“从”、“到”、“在中”、“在方面”等。例如：子于是日哭，则不歌。（论语述而）遂置姜氏于城颖。（左传隐公元年）青取之于蓝。（荀子劝学）权起更衣，肃追于宇下。（资治通鉴赤壁之战）上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。（五蠹） 例中的“于”引进时间，可译为“在”。例中的“于”，引进处所，可译为“在”。例中的“于”，引进处所，可译为“从”。例中的“于”，引进行为趋向的地点，可译为“到”。例中的“于”，引进范围，可译为“在方面”。（二）引进动作、行为所涉及的对象、方面，可视情况译为“向”、“跟”、“给”、“对”、“对于”等。例如：季康子问政于孔子。（论语颜渊） 余将告于莅事者。（柳宗元捕蛇者说）莫若遣心腹自结于东。（资治通鉴赤壁之战）于赵则有功矣，于魏则未为忠臣也。（史记魏公子列传） 例中的“于”，可译为“向”。例中的“于”，可译为“给”。例中的“于”，可译为“跟”。例中的“于”，可译为“对于”。（三）在被动句中引进动作、行为的主动者。“于”的这种用法，是用在被动句中。有时，动词前还可有“见”、“受”等字与之照应，可译为“被”。例如：劳心者制人，劳力者制于人。（孟子滕文公上）臣诚恐见欺于王而负赵。（史记廉颇蔺相如列传）吾不能举全吴之地、十万之众，受制于人。（赤壁之战）（四）引进比较的对象。比较相关事物的优劣高下，古汉语中往往用“于”引进用以比较的一方，构成介宾结构，放在形容词或少数表心理活动的动词之后作补语。一般可译为“比”。例如：苛政猛于虎也。（礼记檀弓下）沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”（项羽本纪）注意：第一，“于”除用作介词之外，还可用作动词词头。这种用法，文言文中只能写作“于”，而不能写作“於”。例如：“黄鸟于飞。”（诗经周南黄鸟）第二，“乎”也常作介词，用法大致与“于”相同，可参见第五节“乎”字。（五）于是、“于是”本是介词“于”和代词“是”构成的介词结构，可以放在谓语之前作状语，或放在谓语之后作补语。根据“于”的用法的不同，可分别译为“从这”、“在这”、“在这时候”、“在这种情况下”等。例如： 遂墨以葬文公，晋于是始墨。（左传僖公三十三年）祁奚请老，晋侯问嗣焉。对曰：“午也可。”于是羊舌职死矣，晋侯曰：“孰可以代之？”对曰：“赤也可。”于是使祁午为中军尉，羊舌赤佐之。君子谓祁奚于是能举善矣。（左传襄公三年）吾祖死于是，吾父死于是。（柳宗元捕蛇者说）例中“于是”可译为“从这时”。例中第一个“于是”可译为“在这个时候”，第二个“于是”是连词，第三个“于是”可译为“在这些事情上”。例中“于是”可译为“在这种职业上”。、“于是”后来虚化为连词，一般用在句子开头，连接后一句与前一句，或后