徐州民间艺术PPT课件

.,1,徐州民间艺术,.,2,还记得多少个夏夜，带有浓郁地方特色的柳琴戏让你和乡亲们一起如醉如痴不知疲倦？还记得多少回的张望，都不能让你和乡亲们从记忆中把那个睢宁落子舞艺人的身影抹去？闻名海内外的沛县泥模和铜山面塑，它们的手艺人展示的不仅是身怀的绝艺，更是徐州的博大文化；徐州剪纸和邳州木刻版画，写满了世俗民情的亲和，更丰富了我们的内心生活。没有什么比文化遗产更让我们富有，它们和物质文化遗产一起，构筑起徐州厚重而广博的人文情怀和人文精神；没有什么比它们更脆弱得不堪一击，文化遗产本身的稀缺性、脆弱性和不可再生性，使得它们一旦遭破坏，就无法复原。更好地保护它们、传承它们，是我们难以离弃的责任，因为这是一个民族发展和安身立命的根，是我们精神驻留的家园。,.,3,丰县吹糖人,相传唐代以前就有吹糖人，早期流传于中原及西北广大地区。清代，始由西北传入丰县。丰县吹糖人以糖稀（饴糖）为主要原料。吹糖人前，将糖稀块温火熔解，制作方法以口吹手捏为主，辅以模印。可吹制成各种人物、动物、植物果实、生活用品及少年儿童喜爱的各种玩具模型等。吹糖人艺人多为流动制售，每年除6、7、8、9四个月因气温高、湿度大不宜吹制外，晚秋、冬季、早春等季节皆宜，尤以冬闲时节为最佳。一般艺人走乡串村制售，逢节庆、庙会等群众聚集活动的场合，摆摊制售。,丰县吹糖人形象逼真，色彩鲜艳，惟妙惟肖，深受广大群众特别是少年儿童的欢迎。近年来，吹糖人艺人们为扩大“吹糖人”艺术的影响力，主动积极参加各地举办的文化艺术活动并多次获奖。,点评,.,4,丰县糖人贡,糖人贡，俗称“供品”，主要用于传统丧葬祭祀活动。其工艺特点为模具注塑。主要原料为优质白糖、食用色素（包括胭脂红、食用绿、食用黄），主要生产工具及设施为木质模具（祖传）、铝锅、水缸、火炉子、木头案子。作品色泽鲜艳、造型优美，有很高的艺术价值。糖人贡发源于唐朝，原为宫廷用品，后流入民间。丰县糖人贡艺术发端于清代中期，距今已有300余年的历史，为世代家传（传男不传女），秘不授人。糖人贡题材多取自神话传说、历史故事等，由于受道教影响，略带迷信色彩。其品种有：寿桃、老寿星、王母娘娘、天官、八仙人等。,点评丰县糖人贡与当地民间民俗密切相关，有很强的地域性。糖人贡市场狭小，仅限于丰县及周边农村地区使用。每年销售旺季在春节前后、清明节、阴历十月一日，作为烧纸、上坟供品用于祭祀祖先。,.,5,铜山面塑,点评铜山面塑有其独特的艺术价值。在装銮上采用天然的材料，将手捏面塑表现得生动逼真、自成体系，对戏文情节、服装道具也很重视，色彩搭配格外讲究，动作、神态、脸谱、服饰、舞台造型松弛有度。,面塑又称面人，或捏面人，是用手将和好的面捏制而成。铜山面塑可追溯到20世纪30年代，主要师从山东流派，经过70多年的发展，形成了以塑为主，着色为辅，色彩艳丽，风格朴实简练的特点。铜山面塑在题材上以中国古典四大名著、神话传说、历史故事、现代动画形象为题材，采用拨子、剪子、刀子、细齿梳子等工具，经过和、蒸、揉、捏，做成各种栩栩如生的面塑作品。铜山面塑远近闻名，铜山县黄集镇的范楼村更是苏鲁豫皖接壤地区有名的“面塑村”，全村200多户村民，几乎家家户户都会捏面人。目前，业余面塑艺人遍布全镇每个角落，专业面塑艺人100多名。,.,6,沛县泥模,泥模是儿童娱乐玩具之一，一个泥模在手，孩子们便可制出大量的人物或动物，玩起来爱不释手，所以泥模又叫做“孩模”，这是我国传统的民间艺术形式之一，史料记载可追溯到宋代。泥模造型生动形象，突出个性特点，具有较高的浮雕艺术水平，尤其是沛县泥模中的戏曲人物和神话故事人物，可以说是我国戏曲艺术和传奇故事对儿童的早期普及样本，对研究我国戏曲艺术、佛教和儿童玩具发展都具有一定的考证作用。,点评沛县微山湖一带的泥模玩具，据考证始于明代，至今已有400多年的历史，经民间艺人们的世代相传，形成了自己的个性风格。,.,7,徐州剪纸,徐州剪纸，作为一种民间美术形式，广泛分布于邳州、新沂、沛县、丰县、云龙区、鼓楼区、泉山区、贾汪区等地，尤其集中分布于邳州市大部分乡镇、新沂市河沟镇及沛县敬安镇。徐州剪纸的形式大致可分为装饰剪纸（窗花、顶棚、盆花、枕花、帐花、灯花等）、绣花纹样（鞋花面等）、特种剪纸等。内容也正由传统的表现手法转为以现实生活为题材，反映新时代精神风貌的各类剪纸新作，使内容更加广泛，如：收割、养殖、运输、建筑等生活场景，也有历史故事、民间传说、戏剧人物等。,点评徐州剪纸具有很高的艺术价值和人文价值，艺人用独特的艺术语言，对黑白关系进行大胆处理和把握。作品中有时会出现大面积的空白，有时在大面积的色块中不着一剪，有时又出其不意地在大面积的色块中，镂出一些灵性的物像，使剪纸工艺简洁明快，画面朴实、大刀阔斧，保持了原生艺术的纯正品格。,.,8,邳州木刻版画,邳州木刻版画源于邳州民间雕刻画，兴盛于唐代，明、清时期发展迅速，历史悠久，源远流长，世代相传。在美术、民俗史上占有重要的地位。邳州木刻版画内容丰富多彩，可分为传统复制木刻版画和现代创作木刻版画。前者如窗花佛像画、家堂画、春帖等，主要用于民俗年节、宗教信仰、祭祀神灵、镇邪逐疫、吉祥纳福、娱乐游戏等；现代木刻版画集画稿创作、刻版、印刷于一身，主要用于欣赏、展示。点评邳州木刻版画吸取了传统民间雕刻画的精华，不断创新和提高。构图大胆、泼辣、简练、夸张。色彩艳丽，对比强烈，风格多种多样，没有固定模式。具有浓郁的乡土气息和强烈的时代感。,.,9,邳州纸塑狮子头,邳州纸塑狮子头历史悠久，世代相传，据有关史料记载，已有500多年历史。邳州纸塑狮子头是邳州民间狮子舞的狮子头面具，从狮子头面具的发展能看到民间狮子舞的发展及中国民间面具艺术的发展轨迹。狮子头面具根据舞蹈套路、动作编排的要求，有大小造型之分。邳州纸塑狮子头是一个集雕塑、裱糊、扎制、绘画于一体的综合造型艺术，它不同于南方狮子头面具的文秀细腻，极具北方粗犷豪放的霸气，具有极高的艺术研究价值。点评近年来，随着社会的发展，民间艺术越来越受到重