第1课_《夏、商、西周的政治制度》_课件

第1课夏、商、西周的政治制度,1.识记夏商时期的王位世袭制。2.理解西周分封制的内容、特点和作用。3.理解西周宗法制的特点和影响。4.探究分封制与宗法制之间的关系及古代中国早期政治制度的特点。,古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。礼记大学,同学们，你们知道古代读书人的理想是什么吗？,家国一体,为什么中国人会形成“家国一体”的观念呢？,一、天下为家从禅让到王位世袭,二、齐家治国1.等级森严的分封制2.血缘关系维系的宗法制,大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。礼记礼运,禅让制：公天下,今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己。大人世及以为礼禹、汤、文武成王周公，由此其选也。礼记礼运,王位世袭制：家天下,一、天下为家从禅让到王位世袭,公元前21世纪，中国王位世袭制代替了禅让制，主要是（）.巩固部落联盟的需要.发展统一国家的需要.居民“各亲其亲，各子其子”的结果.私有制的发展和阶级对抗的结果,D,王位世袭制代替禅让制，从根本上讲是()A.社会历史的倒退B.禅让制腐朽的结果C.奴隶主维持其统治的需要D.生产力发展的结果,D,“天下为公”到“天下为家”，是社会在倒退吗？,“天命玄鸟，降而生商。诗经商颂玄鸟,商代对神的崇拜到了无以复加的地步，商王对神的意志绝对信仰，事事都要征得神的旨意，以至于每事必卜占卜成为表达天命的方式。事无大小，都要通过占卜，以测吉凶，决定行止。朱绍侯齐涛王育济主编中国古代史,早期政治制度的特点之一：神权与王权结合。,周武王面临一个难题：领土空前扩大，当时交通极不方便，信息不灵，如何才能有效统治刚刚征服的领土和抵挡边境少数民族的骚扰？假如你是周天子，你会怎么管理？,二、齐家治国（一）等级森严的分封制（二）血缘关系维系的宗法制,申国,申侯受封,（一）等级森严的分封制,分封的含义：封邦建国,把这块土地和土地上的人民封给你，你在此建立国家。,介绍分封制,分封制的对象有哪些？你能从分封比例中发现什么异象，这说明什么？,分封制中血缘关系浓烈,封建亲戚，以藩屏周,目的：巩固周王朝统治,对象：王族、功臣、先代贵族,分封制有何特点？,普天之下，莫非王土,层层分封，等级森严,众星捧月,假设甲、乙、丙、丁四位同学回到商周时代，请判断哪位同学被封为诸侯王的可能性最小（）A甲同学成为商朝末年的贵族，带兵抵抗周部落进攻B乙同学做了商朝末年的平民，才能、人品俱佳C丙同学带兵攻打商纣王，立下汗马功劳D丁同学成了西周王族成员，整日无所事事,B,周天子与诸侯关系如何？（义务）材料天子适诸侯，曰巡狩；巡狩者，巡其所守也。诸侯朝于天子，曰述职；述职者，述所职也。无非事者一不朝则贬其爵，再不朝则削其地，三不朝则六师移之。孟子告子材料周公教成王说：“你得用心考察众诸侯谁纳贡，谁不纳贡。纳贡的如果礼貌不好，即是侮慢王朝，等于不贡。”范文谰中国通史第一卷材料幽王为烽火大鼓，有寇至举烽火，诸侯悉至史记周本纪,镇守疆土、随从作战、交纳贡赋、朝觐述职,阅读书本P6的第1、2、3段内容，补充完下列表格：,巩固统治“封建亲戚，以藩屏周”,把土地和人民分别授予王族、功臣和古代帝王的后代，建立诸侯国，拱卫王室,镇守疆土、随从作战、交纳贡赋、朝觐述职,诸侯在自己的封疆内实行再分封，并有设置官员、建立武装、征派赋役的独立性,轻巧识记：分封制可归纳为“一、二、三、四”一个目的：巩固统治。两点内容：土地和人民。三个对象：王族、功臣和古代帝王后代。四大义务：镇守疆土、随从作战、缴纳贡赋、朝觐述职。,层层分封，等级森严,巩固王权，加强统治；开发边区，扩大疆域，使西周成为一个延续数百年的强国,材料（周）王夺郑伯（郑庄公）政，郑伯不朝。秋，王以诸侯伐郑，郑伯御之。（周）王卒大败，祝聃（郑庄公的臣下）射（周）王中肩。左传桓公五年材料（楚庄王）八年，观兵于周郊。周定王使王孙满劳楚王。楚王问鼎小大轻重，对曰：“在德不在鼎。”庄王曰：“楚国折钩之喙，足以为九鼎。”王孙满曰：“天所命也。周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也。”楚王乃归。史记楚世家,两则材料说明出现了什么问题？反映的本质是什么？,王室衰微，诸侯不尊天子。,反映的本质是分封制崩溃。,春秋初期有170多个诸侯国，大国诸侯与周天子地位差不多。到战国时代，诸侯国只剩七、八个，周天子的地位更可怜！,诸侯,卿大夫,士,诸侯,卿大夫,士,诸侯争霸，周王室衰微。,我们应当如何看待西周的分封制？,有利于稳定当时的政治秩序，巩固周朝的统治。,（二）血缘关系维系的宗法制,宗法制由原始社会的父系家长制直接演变而来，它的核心内容是嫡长子继承制。即嫡长子继承父亲的宗主地位，庶子进行分封。嫡长子与分封下去的各子有双重关系，在亲缘上是兄弟关系，在政治上又是君臣关系。,自主学习（阅读教材第6页，理解几个概念）嫡子、嫡长子、大宗、小宗,嫡子：嫡即正妻，是正妻所生的儿子。嫡长子：即宗子，是正妻所生的大儿子。大宗：在宗法制度下，由嫡长子传宗继统，这个系统称为大宗。小宗：在宗法制度下，嫡长子的同母弟和庶母兄弟为小宗。,天子老了，欲立继承人，他有三个儿子：长子为妃子所生，次子和幼子都为王后所生。天子还有三个兄弟。,该把王位传给谁呢？,我是您的长子，当然是传给我了。,王位该由谁继承呢？,我是正室夫人所生，继承王位，舍我其谁？,父王最疼我，他一定会选我的。,我们哥三也能继承哥哥的王位呀！,立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。春秋公羊传,长子,次子,幼子,嫡长子继承制,宗，会意，从宀示。示，神祇（祖宗的神主）；宀，房屋。在室内对祖先进行祭祀。本义：宗庙，祖庙。说文解字解释说：“宗，尊祖庙也。”也就是说，宗法的“宗”的本义是宗庙。,由此我们可以看出，宗法制与什么有关？,宗法制的“宗”字,与神权有关；与血缘有关。,天子,宗法制下的血缘关系,材料周武王，始伐纣，八百载，最长久。三字经材料故先王之法，立天子，不使诸侯疑焉；立诸侯，不使大夫疑焉；立嫡子，不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱。吕氏春秋,宗法制带来了哪些影响？,宗法制影响：宗法制保证了各级贵族在政治上的垄断地位和特权，也有利于统治集团内部的稳定和团结。,时至今日，宗法制已经消亡，但中国传统文化中的宗法思想影响仍然存在。你能举例子说明吗？,公祭黄帝陵,这是两张拍摄于清末和21世纪初的中国家庭聚餐照,与西方完全不同的中国人的生活观念，它已经延续了数千年，中国人至今都没有放弃的“团圆饭”情结，不管岁月如何，年龄多大，都得团聚于父母身边；过年过节无论山高水远，连滚带爬也要赶回高堂膝下才觉慰藉、才觉完满。,为什么周太史公发出“周亡矣”？材料史记周本纪第四记载：三年，幽王嬖爱褒姒。褒姒生子伯服，幽王欲废太子。太子母申侯女，而为后。后幽王得褒姒，爱之，欲废申后，并去太子宜臼，以褒姒为后，以伯服为太子。周太史伯阳读史记（当时各国记载的历史皆称史记）曰：“周亡矣。”,宗法制和分封制互为表里，周幽王的行为破坏了嫡长子继承制，进而影响宗法制和分封制，动摇了西周统治。因此周太史公发出“周亡矣”的感叹。,分封制与宗法制间的关系,分封制重在规定权力的“分配”；而宗法制重在规定权力的“继承”。,根据下列材料，分析中国古代早期政治制度的特点。材料一及禹崩，虽受益诸侯皆去益而朝启，曰：吾君帝禹之子也，于是启随即天子位，是为夏后帝启。材料二国之大事，在祀与戎。殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。材料三下面三幅图。,甲骨文卜辞,西周宗法制示意图,商巫师立像,1.以血缘为纽带2.神权与王权结合3.中央集权尚未形成,1左传昭公七年载：“天有十日，人有十等，下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣仆，仆臣台。马有圉，牛有牧，以待百事。”材料反映了（）A等级森严的分封制B专制主义中央集权制C“三纲五常”的原则D“天人感应”的思想,A,2费正清在美国与中国中说：“在（中国古代的）大家庭里，每个孩子一生下来就陷在一个等级森严的亲属关系之中，这些亲属关系不仅比西方的关系名义明确，区分精细，而且还附有按其地位而定的不容争辩的权利和义务。”与此密切相关的制度是（）A宗法制B分封制C世袭制D察举制,A,3礼记大传载：“人道亲亲也，亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严，宗庙严故重社稷，重社稷故爱百姓。”材料旨在强调（）A尊祖敬宗是人本性B家国亲情本是一体C君主百姓原本一家D封邦建国利于统治,B,4文王世子之制，是指周文王在位之时便指定周武王作为自己的继承人。当时这种制度还处在初创时期，其后，这种世子制度逐渐成为成文制度，择立太子的标准也逐渐明确起来，其中最主要的一条就是“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”。这样做的目的是()A保证贵