中华文化精神 (11).ppt

“中华文化精神”专题“竹之节”,人教版必修4附录“中华文化精神”,千古幽贞是此花，不求闻达只烟霞。采樵或恐通来路，更取高山一片遮。,闻群初夏尽交欢，写赠琅环着意看。但愿虚心同晚节，年年此日报平安。,冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。忽然一夜清香发，散作乾坤万里春,无艳无妖别有香，栽多不为待重阳。莫嫌醒眼相看过，却是真心爱淡黄。,猜猜看这四首分别写的什么？,兰,竹,梅,菊,猜诗题,高山幽兰清郑板桥,墨竹图轴明夏昶,白梅元王冕,对菊唐齐己,琅环：传说是天帝藏书的地方。后泛指珍藏书籍之所在,花中“四君子”是什么？对“四君子”的感受是以深厚的中华民族文化精神为背景的，请分别用几个词（成语）或一句话概括“四君子”的品性。,千古幽贞是此花，不求闻达只烟霞。采樵或恐通来路，更取高山一片遮。,闻群初夏尽交欢，写赠琅环着意看。但愿虚心同晚节，年年此日报平安。,冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。忽然一夜清香发，散作乾坤万里春,无艳无妖别有香，栽多不为待重阳。莫嫌醒眼相看过，却是真心爱淡黄。,对“四君子”的感受是以深厚的中华民族文化精神为背景的，请分别用几个词（成语）或一句话概括“四君子”的品性。,炼诗寓,高山幽兰清郑板桥,墨竹图轴（明）夏昶,白梅元王冕,对菊唐齐己,花中“四君子”是什么？对“四君子”的感受是以深厚的中华民族文化精神为背景的，请分别用几个词（成语）或一句话概括“四君子”的品性。,梅，剪雪裁冰，傲骨不屈；（冬）兰，空谷幽香，淡雅自洁；（春）竹，筛风弄月，正直虚心；（夏）菊，凌霜自行，素洁淡泊。（秋）,梅：坚贞不屈。兰：幽雅高尚。竹：虚心直节。菊：淡泊素洁。,花中“四君子”：梅、兰、竹、菊,咏物诗1、概念。是指在诗中赋予物以人的情感，借助物的特征。来表达诗人的思想情志。2、手法。该类诗最突出的表达手法就是托物言志(象征)，亦可是拟人。3、特征。体物之妙(物)，寄托之深(志)。“物”是诗歌歌咏的对象，“志”是诗人借助物表达的一定的思想感情。咏物诗如何写物?八个字：似与不似，不即不离。就是说既要抓住物的特征来写，要“是此物非彼物”，但又不停留在对物的外部特征的描摹上，而要写出物的内在神韵，从而反映人的情志。“物”和“志”是怎样的关系?咏物诗的重心不在写物，而在通过物写人，是将物人格化，是借物言志。4、审美效果。生动形象，含蓄蕴藉，意在言外。,手法释义：定义：托物言志：也称寄意于物，是指诗人运用象征或起兴等手法，通过描摹客观事物的某一个方面的特征来表达作者情感或揭示作品的主旨。,1、凸物特征：写出物的特点。2、由物及人：采用拟人手法。3、借物抒情：抒发相关情感。,手法指要：托物言志类作品的赏析及写作,竹文化初探:1、“岁寒三友”指：、。2、“花中四君子”是：、。3、“竹林七贤”指：、。,松、竹、梅,梅兰竹菊,嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸,魏正始年间七人常聚在当时的山阳县（今河南辉县、修武一带）竹林之下，肆意酣畅，世谓“竹林七贤”。,古诗赏析之“花中四君子”“竹之节”,仁者乐山，智者乐水，君子乐竹,竹：它不仅四季青翠，而且枝干挺拔，既是高风亮节、刚直不阿、坚忍不拔的性格象征，又有风度翩翩的君子之誉。所以竹子代表重节、重信！竹还是高雅、纯洁、虚心、有节的象征。,1、下列竹的成语中的“竹”不含修辞的一项是A、茂林修竹B、青梅竹马C、丝竹管弦D、胸有成竹,萧湘竹子诗词代序熊文愈华夏竹文化，上下五千年。衣食住行用，处处竹相连。诗词书画卷，卷卷有竹篇。多少高雅士，情寄幽篁间。竹溪六君子，竹林七大贤。东坡有三绝，板桥更超前。刚直凌云志，虚怀不私偏。郁郁婆娑叶，经冬不凋残。注：熊文愈，森林生态学家和竹类专家,品诗情，赏诗艺,赏析下列诗词的思想情感与艺术手法。,咏竹杨万里凛凛冰霜节，修修玉雪身。便无文与可，自有月传神。,注：文与可，北宋著名文学家、书画家，善画竹。,题吾友梁铁君侠者画竹（清）康有为生挺凌云节，飘摇仍自持。朔风常凛冽，秋气不离披。乱叶犹能劲，柔枝不受吹。只烦文与可，写照特淋漓。,离披：分散下垂貌；衰残貌;凋敝貌,养竹记白居易竹似贤，何哉？竹本固，固以树德。君子见其本则思善建不拔者。竹性直，直以立身。君子见其性则思中立不倚者。竹心空，空以体道。君子见其心则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志。君子见其节则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树之为庭实焉。,文中“竹似贤”表现在哪些方面请简要概括？,竹“本固”（高尚，坚忍不拔的人）“性直”（正直、不偏不倚的人）“心空”（谦逊，积极向上的人）“节贞”（坚贞，坚守节操的人）。,【注释】本：根。建：树立。倚：偏颇。体道：包含仁德。虚受：虚心接受。砥砺：磨练。名行：名节操行。,三、下面是唐朝诗人张南史的一首竹请你概括其每句写出了竹的什么特点？并从“三美”角度简单赏析。竹唐张南史竹，竹。披山，连谷。出东南，殊草木。叶细枝劲，霜亭露宿。成林处处云，抽笋年年玉。天风乍起争韵，池水相涵更绿。却寻庾信小园中，闲对数竿心自足。,茂,异,坚,高,韵,神,竹,一开始就气势不凡：竹覆盖着山冈，蔓延到山谷；扎根东南大地，区别于一般树木。接下去便是对竹的形态、特性、色泽、风韵等进行渲染。最后是则道出了作者的闲情逸志。,竹（唐张南史）竹，竹。披山，连谷。山东南，殊草木。叶细枝劲，霜停露宿。成林处处云，抽笋年年玉。天风乍起争韵，池水相涵更绿。却寻庾信小园中，闲对数竿心自足。,竹子的“十德”：竹身形挺直，宁折不弯，竹虽有竹节，却不止步，竹外直中通，襟怀若谷，竹有根深埋，素面朝天，竹一生一花，死亦无悔，竹玉树临风，顶天立地，竹虽曰卓尔，丛密盘结，竹质地犹石，方可成器，竹化作符节，苏武秉持，竹载文传世，任劳任怨，,曰正直；,曰奋进；,曰虚怀；,曰质朴；,曰奉献；,曰卓尔；,曰善群；,曰性坚；,曰坚贞；,曰担当。,君子之“高节”,鉴竹情，会诗意,在鉴赏讨论中提升对竹之诗词的审美能力,1、竹有“新竹”与“成竹”之分，下列诗文中有一首与其他三首不同的是：A、万物中潇洒，修篁独逸群。贞姿曾冒雪，高节欲凌云。细韵风初发，浓烟日正熏。因题偏惜别，不可暂无君。（唐孙岘送钟元外赋竹）B、咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。（郑燮（郑板桥）竹石）C、竹生空野外，梢云耸百寻。无人赏高节，徒自抱贞心。（刘孝先竹）D、嫩箨香苞初出林，於陵论价重如金。皇都陆海应无数，忍剪凌云一寸心。（李商隐初食笋呈座中）,2、托物言志是诗词创作常用的一种艺术手法，下列诗词中都写了竹，没有使用此手法的一首是：A、水绕陂田竹绕篱，榆钱落尽槿花稀。夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归。（宋张舜民村居）B、生挺凌云节，飘摇仍自持。朔风常凛冽，秋气不离披。乱叶犹能劲，柔枝不受吹。只烦文与可，写照特淋漓。（清康有为题吾友梁铁君侠者画竹C、万物中潇洒。修篁独逸群。贞姿曾冒雪。高节欲凌云。细韵风初发。浓烟日正熏。因题偏惜别。不可暂无君。（唐孙岘送钟元外赋竹D、凛凛冰霜节。修修玉雪身。便无文与可。自有月传神。（宋杨万里咏竹E、雪压竹枝低，虽低不着泥。明朝红日出，依旧与云齐。（明朱元璋咏雪竹）,陂bi田：山田，田地,3、同是写竹，下列诗词结句抒情方式与其他不同的一句A、阶前老老苍苍竹，却喜长年衍万竿，最是虚心留劲节，久经风雨不知寒。（邓拓题画诗）B、夜里照时金琐碎，清风拂处玉玲珑。岁寒别有非常操，不比寻常草木同（王吉咏竹）C、庭前修竹长琅玕，任是隆冬不畏寒。戛玉筛金承雨露，亭亭青翠拂云端。（宋祝庆夫庭竹）D、无言无语晚风中，淡泊一生甘始终。莫道风流难与共，千古高风有谁同？（杜甫竹）,C句是间接抒情，以景结情，含蓄委婉地表达出对竹的喜爱。其余三句是直接抒情。,4、阅读下面一首唐诗，回答后面问题严郑公宅同咏竹杜甫绿竹半含箨，新梢才出墙。色侵书帙晚，阴过酒樽凉。雨洗涓涓净，风吹细细香。但令无剪伐，会见拂云长。注严郑公，即严武，受封郑公。箨（tu），笋壳。含箨（tu），包有笋壳。帙，包书的布套。书帙（zh），书套。翦(jin),同剪。（1）下列赏析不正确的两项是：A、首联“绿竹半含箨，新梢才出墙”描写了新发之竹，“半含”“才出”抓住了春笋蓬勃生长的典型过程。竹生长是看不见的，作者化静为动用“含”，“出”把竹的生长过程写出来。B、颔联“色侵书帙晚，阴过酒樽凉”，写天色已晚，绿色映照在书卷上，竹色青葱，晃动的竹影移过酒器，感觉天气渐凉。C、颔联“雨洗娟娟净，风吹细细香。”写出细细的春雨把竹洗得一尘不染，微微的春风送来缕缕竹的清香，继续从视觉和嗅觉来感触竹。D、尾联“但令无剪伐，会见拂云长。”意思是“但是不及时剪裁它，一定可以看到它长到拂云之高”。描绘出高高的竹已经伸入云端，轻轻的拂动着。E、全诗以“竹”为吟咏对象，托物言志，耐人寻味，人们只有真心爱竹、护竹，不去“剪伐”，摧残可爱的新竹，它一定会自然生长到拂云之高！暗含呼吁统治者要呵护人才，而不要随意摧残人才。（2）请你谈谈对最后一联寓意的理解。,【参考答案】示例一：要尊重天性，顺应自然。示例二：要呵护人才，不要摧残人才。示例三：期待得到提携，使自己有所作为。,5、与刘孝先竹诗意境不相同的一首诗词：竹生空野外，梢云耸百寻。无人赏高节，徒自抱贞心。（刘孝先竹）A、自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。时人不识凌云木，直待凌云始道高。（杜荀鹤小松）B、一树春风千万枝，嫩于金色软于丝。永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁？（白居易杨柳枝词）C、驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。（陆游卜算子咏梅）D、露涤铅粉节，风摇青玉枝。依依似君子，无地不相宜。（刘禹锡庭竹）,赋诗文，寄情怀,各小组展示自己创作的诗文（有关竹的作品）,“竹之节”,教师总结：竹文化升华之精神品质与中华民族精神竹子虚心而有节，朴实而坚贞，根根相连，生生不息等生命特征与中华民族五千多年发展中形成的以