《游沙湖》公开课

.,游沙湖,苏轼,.,苏轼，字_，号_，眉州眉山人。唐宋八大家之一。其他七人是_、_、_、_、_、_、_。苏轼与其父_、其弟_都是散文家，号称“三苏”。,预习检测,子瞻,东坡居士,韩愈,柳宗元,欧阳修,苏洵,苏辙,王安石,曾巩,苏洵,苏辙,.,苏轼是个文艺全才,诗、散文、词、书法、绘画都有成就。他的散文与_并称“欧苏”，诗与黄庭坚并称“_”，词与_并称“苏辛”，对当时和后世影响深远。,欧阳修,苏黄,辛弃疾,.,1、竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？_。2、大江东去，浪淘尽，_。3、_，千里共婵娟。4、_，只缘身在此山中。5、白露横江，水光接天。_，凌万顷之茫然。,一蓑烟雨任平生,千古风流人物,但愿人长久,不识庐山真面目,纵一苇之所如,名句回顾,.,生平多磨砺著名学者余秋雨在苏东坡突围一文说到：这一切，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华，他，真正地成熟了与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。余秋雨苏东坡突围,.,这一切指什么？文字狱乌台诗案：宋神宗时，朝廷内变法派与守旧派之间的斗争十分激烈，苏轼为远离是非之地，请调外官。在赴任湖州后，他曾给神宗皇帝写了一份“谢恩表”，却被御史台里一些别有用心的人断章取义，说苏轼写的诗句是针对新法，以“谤讼朝廷”而获罪，押解京城，这个案件史称“乌台诗案”。由于宋朝有不杀士大夫的惯例，所以经过4个月的折磨后，苏轼免于一死，但被贬为黄州团练。被贬黄州后，苏轼经常游赏赤壁矶，在被贬第三年即1082年，一气写下了念奴娇赤壁怀古和前后赤壁赋、定风波等传世名作，由他的政治低谷转而登上他的文学创作的颠峰。谢恩表”，却,.,坎坷一生,登州（中书舍人）京城（旧党欧阳修）（旧党重启）（判官）密州徐州湖州知州杭州（不容于新旧两党）杭州（反对新党新政）惠州通判黄州（乌台诗案）团练副使儋州,.,黄州惠州儋州。,自题金山画像,苏轼,问余平生功业，,身如不系之舟。,心似已灰之木，,.,定风波苏轼三月七日沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。,写作背景：苏轼因“乌台诗案”被贬到黄州(今天湖北黄冈一带)，为团练副史。,回顾,.,宋神宗元丰五年（1082）的三月七日，时苏轼谪居黄州已第三年。东坡志林说：黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店，予买田其间，因往相田。途中遇雨，便写出这首定风波来。但作者也因为这次淋雨生病了，求医遇一“异人”并结伴同游，于是又写下了我们今天要学习的游沙湖一文。,.,游沙湖苏轼黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间，因往相()田得疾。闻麻桥人庞安常善医而聋。遂往求疗。安常虽聋，而颖()悟绝人，以纸画字，书不数字，辄()深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。”疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲()水郭门外二里许，有王逸少洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧()暮雨子规啼。谁道人生无再少()，君看流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”是日剧饮而归。,xing,yng,zh,q,xio,sho,检查预习:初读课文，注意字音和节奏。,.,思维导引,通过对文本的整体感知，我们不得不说，作者的沙湖之游怎一个“异”字了得。所以，请同学们不妨以这一“异”字为核心思考开去，谈谈你对文本内容意旨及作者情志的理解。,.,思维导引,文本第一自然段明确的提到了“异人”一词，那么这里的“异人”指的是谁？他们如何相识？又“异”在何处？（学法指导：紧密结合文本第一自然段，解读关于“异人”的问题。）,.,异人,1、庞安常“以眼为耳”苏轼“以手为口”,2、庞安常为一代神医，“颍悟绝人”却隐居乡间，只能作一村医苏轼曾被仁宗皇帝夸赞为“相才”，又诗文绝世，却一生不幸，贬居僻远,“异人”异在何处？,类比：一种推理方法，根据两种事物在某些特征上的相似，做出它们在其他特征上也可能相似的结论。,.,思维导引,“异人”同游清泉寺是否有什么奇特的见闻？（学法指导：紧密结合文本第二自然段，解读关于“异景”的问题。）,.,思维导引,面对眼前的所见所闻，作为“异人”之一的作者又生发出了怎样的情感？（学法指导：紧密结合文本第二自然段，解读关于“异情”的问题。）,.,乐府相和歌辞长歌行：“百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。”乐府认为过去的就过去了，就永远不可能再回来了，情绪消沉低落。而苏轼认为过去的还有可能回来，老年人还可以回到少年时代。基调积极乐观，蕴蓄着一种催人向上的人生哲理。,谁道人生无再少？君看流水尚能西。,艺术手法：,用典,.,白居易醉歌示妓人商玲珑诗：“谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。”白诗借“黄鸡催晓”叹时光易逝，人生易老。而苏轼却奉劝大家“白发的老人依然会有所作为“,这是一种多么从容自信、旷达乐观的人生情怀！,反其意而用之,休将白发唱黄鸡,.,思考：作者认为什么是异？,.,异人：皆一时异人,异水：流水西流,.,异人,类比,1、庞安常“以眼为耳”成一巧手神医苏轼“以手为口”，是一代诗文绝佳的才子,2、庞安常“颍悟绝人”却隐居乡间，只能作一村医苏轼曾被仁宗皇帝夸赞为“相才”，又诗文绝世，却一生不幸，贬居僻远,采用了哪种艺术手法：,“异人”异在何处？,.,如此看来，作者那一句“皆一时异人也”，实在寄寓了很深的感叹。也给自己一个希望，生理上有缺陷的，也可以有超人的本领，成为一个高人，我呢，被贬到这里也说不定会有什么意外的收获，同为异人嘛。所以从此刻思想开始慢慢转为积极。疾愈，与之同游清泉寺。,从作者文中“戏”言可以看到，作者这样写人，其实也是在写自己。,.,异水,品读浣溪沙，细究：苏轼在黄州阶段的情绪是豁达、开朗还是假借旷达之外表的愤懑之情？,.,解读浣溪沙词,原词：山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？君看流水尚能西。休将白发唱黄鸡。译诗：山下短短的兰芽浸在溪水中，松林里沙子路土干净没有污泥。晚间萧萧细雨里子规啼鸣。谁说是人老了不再年青，你看那流水还能向西，白发的老人还能作报晓的公鸡。”,.,白居易醉歌示妓人商玲珑诗：“谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。”白诗借“黄鸡催晓”叹时光易逝，人生易老(老来无用啊)。而苏轼却奉劝大家“白发的老人还能作报晓的公鸡，一样有所作为“,这是一种多么从容自信、旷达乐观的人生情怀！,反其意而用之,休将白发唱黄鸡,.,这时的苏轼已在黄州东坡筹划造屋开荒，安于“识字耕田夫”的生活，疾病亦已痊愈，因此与庞安常同游清泉寺，心情特别开朗。当他看到王羲之的洗笔泉，又看到兰溪“溪水西流”，便领悟到了一种新的哲理，产生了一种新的意境，对人生萌动了一种积极美好的向往和追求。这种向往和追求鲜明地体现在他随口唱出的浣溪沙一词中。因此苏轼在写这篇文章时心情是开朗诙谐、活泼风趣、乐观豁达的。,从苏轼的这篇文章中，我们可以看出苏轼当时怎样的思想感情？,.,小结：,本文是一篇记游随笔，也就是兼有随笔和游记两种特色的散文。“不刻意为文，遇有可记，随笔写去。”文章着重写一个异人：庞安常耳聋心明；一样奇景：兰溪水向西流。行文无拘无束，生动活泼，时而漫记戏言，时而引录词作，表现了作者风趣、开朗的个性和乐观、积极的精神。,.,1、解释下列句中加点词语：书不数字，辄深了人意。书（）余戏之曰戏（）余以手为口，君以眼为耳以（）是日剧饮而归是日（）,写,调笑，逗趣,介词，把,这天,课堂检测,.,2、解释下列句中的多义词的意义。因往相田（）儿以薄禄相（）茕茕孑立，形影相吊（）,观察,相貌,互相,.,余秋雨先生曾经在文化苦旅中提到“贬官文化”一词。“中国文化中极其夺目的一个部分可称之为贬官文化。随之而来，许多文化遗迹也就是贬官行迹。贬官失了宠，摔了跤，孤零零的，悲剧意识也就爬上了心头；贬到了外头，这里走走，那里看看，只好与山水亲热。这一来，文章有了，诗词也有了，而且往往写得不坏。”有兴趣的同学去找找这方面的资料，深入研究下去,写篇读书笔记。,.,布置作业,完成小作文：记游自己外出游览的一次经历，字数在500字左右，题目自拟。,.,类比：一种推理方法，根据两种事