后赤壁赋 (3)ppt课件

教学目标：1、知识与能力：了解本文的写作背景及赋的特点；流畅地翻译全文，掌握相关的文言现象；理解思想内容和艺术特色2、过程与方法：重视诵读，总结与归纳；通过与赤壁赋比较理解文章主旨；学习作者写景的高超技巧。3、情感目标：从写景状物中读出作者的情感变化，并与前赤壁赋联系，理解作者被贬黄州时期复杂的思想感情及其成因。教学重点：引导学生借助注释疏通生字新词，可用比较阅读，通过抓住关键字句加深对作者人生态度的认识。教学点拨：强化诵读意识，在把握文意的基础上，以体会品味为主，重点品味作者在文中流露出的感情，并借鉴写景抒情的技法。教学时数：四课时。,1,后赤壁赋,苏轼,第一课时,2,一、导入念奴娇赤壁怀古大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰！遥想公瑾当年，小乔出嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。作者在巨大的时空之镜中照出了功名的虚幻，侬本多情，便对人生忧患有着更深切更痛苦的感受，而这种人生如梦的悲哀无可解脱，只能举杯对月，聊以宽怀。,3,苏轼(1037-1101)，北宋最伟大，最全能的文学家和书画家，北宋诗文革新运动的集大成者字子瞻，一字和仲，号东坡居士。与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。宋仁宗嘉佑二年进士，受欧阳修赏识，但他仕途失意，命运多舛，生活颠沛坎坷。思想上出世入世，亦儒亦道亦佛。文学成就辉煌，也有通，书法，音律，园林艺术，金石的旷世才华。有东坡先生全集，东坡乐府，谥号“文忠”。,二、作者介绍,4,诗歌：代表北宋诗的最高成就，与黄庭坚并称为“苏黄”；词：开“豪放派”的先河，与辛弃疾并称为“苏辛”；散文：发展了欧平易舒缓的文风，与欧阳修并称为“欧苏”；与“韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏辙、曾巩”合称“唐宋八大家”；书法：自成一家，长于行书、楷书，同黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。元丰年写的“两赋一词”是前赤壁赋后赤壁赋念奴娇赤壁怀古,5,东坡赤壁,东坡赤壁亦称赤鼻矶。位于黄冈市城西门外。断岩临江，突出下垂，色呈赭赤，形如悬鼻，故而得名。宋代诗人苏轼贬居黄州时，常游此地，有前赤壁赋、后赤壁赋和念奴娇赤壁怀古等名篇，生动地描绘了赤壁的壮丽景色。为与三国时期“赤壁之战”的赤壁相别，清朝康熙年间重修时定名为“东坡赤壁”。现存的建筑是1922年修建的，现经修缮整理，已焕然一新。二赋堂、挹爽楼、留仙阁、碑阁、坡仙亭、西酹江亭等瑰丽典雅的建筑物，掩映在绿树丛中，饶富画意。碑阁四壁，嵌有清光绪年间著名学者杨宋敬选刻的景苏园帖，计石102方，为苏书各体中的精品。,三、有关文题,6,赤壁杜牧折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。,【赤壁】地名，在今湖北省。【折戟】指折断的戟。【销】锈蚀。【将】拿起。【前朝】以前的时代。【周郎】吴国的年青将领周瑜【铜雀】即铜雀台。【二乔】三国时吴国的美女，大乔嫁孙策，小乔嫁周喻。【参考译文】折断的铁戟沉没在泥沙中尚未销融，拾起磨洗一番，仍可隐约看见历史的刀光剑影。倘若不是东风给周瑜方便，春色幽深的铜雀台早就锁着二乔了。,7,赋的文体知识,骚体赋（战国）大赋（汉）以铺张渲染为能事，排列许多怪异生僻的词汇，鸿篇巨制，繁缛富丽。小赋抒情咏物骈赋（魏晋南北朝）受骈文影响，讲究对仗工整。律赋（唐）科举中写赋，按照诗歌声律，讲骈偶，还限制用韵，讲究平仄，音律谐和，限字数，形式要求严格。文赋（宋）打破声律限制，加入散文特点。,8,四、写作背景,元丰三年（1079年），苏轼因作诗讽刺王安石新法（“乌台诗案”），被捕入狱。出狱后，被贬黄州团练副使。为排遣内心郁闷，他泛舟赤壁，先后写下了前、后赤壁赋和念奴娇赤壁怀古。后赤壁赋是前赤壁赋的续篇，也可以说是姐妹篇。,9,赤壁图,赤壁图,10,11,12,后赤壁赋苏轼是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂（bn）。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴（yo），月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状似松江之鲈（l），顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之须。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉（chn）岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬（qi）龙。攀栖鹘（h，一种猛禽）之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟（go）衣，戛（ji，象声词）然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡，梦一道士；羽衣翩跹（pinxin），过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俛（f）而不答。“鸣呼噫嘻！我知之矣，畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？”道士顾笑，予亦惊寤（w）。开户视之，不见其处。,听录音,13,是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂（bn）。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴（yo）月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状似松江之鲈（l），顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之须。”,是岁：这一年望：农历的每月的十五。此外农历每月初一叫朔，十六叫既望最后一天叫晦。将：准备。归：回。从：跟随。既：已经。尽：全，都。仰：抬头。顾：环顾。行歌相答：边走边唱，互相对答。已而：过了一会儿。月白风清：月色皎洁，清风吹拂。如此良夜何：怎样度过这个良夜呢？薄：迫近。顾：可是。安所：从哪里。谋：商量。诸：“之于”的合音，兼起代词“之”和介词“于”的作用。不时之须：突然、随时的需要。,14,第一段翻译这一年十月十五日，我从雪堂出发，准备回临皋亭。有两位客人跟随着我，一起走过黄泥坂。这时霜露已经降下，树叶全都脱落。我们的身影倒映在地上，抬头望见明月高悬。四下里瞧瞧，心里十分快乐；于是一面走一面吟诗，相互酬答。过了一会儿，我叹惜地说：“有客人却没有酒，有酒却没有菜。月色皎洁，清风吹拂，这样美好的夜晚，我们怎么度过呢？”一位客人说：“今天傍晚，我撒网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，形状就象吴淞江的鲈鱼。不过，到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子说：“我有一斗酒，保藏了很久，用来应付您突然的需要。”,第一段：写重游赤壁之前的情景。,15,1、这一段起笔交代了游赤壁的、。2、段中描写了一带的（填上季节时间）之景，突出了周围景色的特点。烘托出主客浓厚的游兴，并为下文写登山和见鹤做了很好的铺垫,探究第一段,时间地点人物,黄泥坂,宁馨静谧,仰望明月，俯看人影，触景生情，由乐而歌。感叹如此良辰美景却无佳肴美酒有明月，有佳客，有美酒、有珍肴,冬夜,第二课时,16,于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉（chn）岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬（qi）龙。攀栖鹘（h，一种猛禽）之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。,复：再次。游于赤壁之下：状语后置。“于赤壁之下游”。断岸：绝壁，陡峭的崖岸。曾日月之几何：才相隔多少日子。摄衣：提起衣襟。上：上岸。履：踏。披：拨开。踞：蹲。虎豹、虬龙：名词作状语，象虎豹，象虬龙。栖：宿息。危巢：高高的鸟巢。幽宫：深宫。盖：这里是连词。从：跟随。悄然：忧伤。肃然：正肃恐惧。凛乎：恐惧之感。反：同“返”，返回。放：放任。中流：江中心。听：听凭，任凭。止、休：停泊，停留。,17,第二段翻译就这样，我们携带着酒和鱼，再次到赤壁的下面游览。长江的流水发出声响，陡峭的崖岸高峻直耸；山峦很高，月亮显得小了，水位降低，礁（jio）石露了出来。才相隔多少日子，（上次游览所见的）江景山色再也认不出来了！我就提起衣襟上岸，踏着险峻的山岩，拨开纷乱的野草；蹲在虎豹形状的怪石上，又登上形如虬龙的树枝，攀上栖鹘做窝的高崖，俯视水神冯夷的深宫。两位客人都不能跟着我到这个极高处。（我）划地一声长啸，草木被震动，高山与我共鸣，深谷响起了回声，大风刮起，波浪汹涌。我也不觉忧伤悲哀，感到恐惧，觉得这里使人害怕，不可久留。回到船上，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在那里停泊。,第二段：描写游览赤壁所见的初冬景物，与初游的景色大不相同。,18,看到“江流有声，断岸千尺山高月小，水落石出”的冬夜美景，发出了“曾日月之几何，而江山不可复识矣”的慨叹，从中隐约可看出主客双方已由山段所写的欢乐情绪向忧伤情绪转变且“江山不可复识”是此次赤壁冬景描写的基础，呈现出一幅赤壁冬景的山水画,探究第二段,1、用原文说出作者一行在江边所见之景，并发出了什么样的感叹？,19,2、品读:“曾日月之几何，而江山不可复识矣”是作者面对眼前所见的感叹,请细细品读,体味其情感变化。从字面上看，是写从作者初游赤壁的七月份到现在复游赤壁的十月份，由于秋冬季节的变化，江山景色已经随之变得不认识了。真是时变景迁，江山改容！由此可见，作者已从上段所写的欢乐情绪悄悄地向忧伤悲恐情绪转变了。如果我们再结合当时的历史背景来看，宋与西夏交战惨败，全军覆没，死者约六十万，宋神宗也抑郁而死，大宋从此一蹶（ju，跌倒）不振，美好江山，满目凄凉。那么我们就能从这一句体味到更深刻的情感。曲笔双关，寓情颇深。,20,3、找出作者月夜登山的句子，并说说你对其行为的理解。“摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙。攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。”因为初冬独特夜景诱发了作者弃舟登岸攀崖游山的雅兴。作者不吝笔墨地写出了赤壁夜游的意境，安谧清幽、山川寒寂，奇异惊险的景物更令人心胸开阔、境界高远。一系列动词更表现出苏轼的勇气与居高临下的气势，寄托着苏轼的豪情壮志，把景物与行动融为一体，加深了彼此描写的生动性。,21,、文中为什么要用上“盖二客不能从焉”这句话？有何用意？因为作者本来是不甘于江山不可复识而登山排解，却是“举杯消愁愁更愁”，可惜看到的景象却更加让人压抑。联想到自己生活的政治环境不也是正如冬夜里的赤壁阴森、恐怖，看不到任何出路前途。更可悲的是这一次夜游，作者没有了可以交流、交心的朋友，出游前凑趣的友人并没有随他一起上山，“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。”我们戏言“不怕无人喝彩，就怕无人应彩”。苦闷难奈的苏子惟有纵情长啸，可惜只有山谷回应他。此情此景，真令人“念天地之悠悠，独怆然而涕下”了！,22,古人不称意时，往往通过长啸来抒发心中的郁闷和不快。当作者独自一人临绝顶时，那“划然长啸风起水涌”的场景又让他产生凄清之情、忧惧之心，长啸能抒发贬谪黄州以来心中所积压的种种郁闷之意。苏轼面对月夜江山的苍茫景色，不禁忧从中来，将郁抑之情凝聚于长啸之中，感情由乐转悲。、“予亦悄然而悲凛乎其不可留也”又能体现作者什么情感变化？“予亦悄然而悲凛乎其不可留也”表现夜间登山历险的阴森恐怖气氛，也隐含有对当时政治环境险恶的影射，所以长啸之后的寂静悲伤，使苏轼不敢久留，重新回到船上，放任一叶扁舟从流飘荡，表现出随遇而安的态度，感情又转为平静。,、说说“划然长啸风起水涌”这部分作者的情感变化。,23,、在游赤壁的过程中，作者何以会悲？（即由最初的“乐”转向稍后的悲叹与沉重）（1）季节不同，景物相异（客观环境让人触景生情）景物色彩由秋季的明朗清丽、平宁悠远转为冬季的阴暗压抑、险峻肃杀巉岩、蒙茸、虎豹之石、虬龙之木、栖鹘之危巢、冯夷之幽宫、风起水涌）景物的阴森恐怖让苏轼联想到自己生活的政治环境，没有出路前途。截然不同的景物也使作者对世事转瞬变迁感慨不已，从而联想到自己一生大起大落，顷刻间经历了由地方长官到阶下囚的异变。（2）只身一人登山，无友人相伴（主观的精神寂寞）此时此刻的孤寂与下狱乌台，贬谪黄州前后险恶困窘、独立无援的处境何其相似精神上的孤苦无告。独游的豪兴变为激越的悲哀，悲哀无法抑制，于是长啸。,24,时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟（go）衣，戛（ji，象声词）然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡，梦一道士；羽衣翩跹（pinxin），过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俛（f）而不答。“鸣呼噫嘻！我知之矣，畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？”道士顾笑，予亦惊寤（w）。开户视之，不见其处。,时：这时。顾：看，四周。寂寥：冷清寂寞。适：正好。横江：横穿江面。东：名词作状语，从东。掠：搽过。西：向西飞去。须臾：过了一会儿。去：离开。翩跹：飘然起舞。过：走过。揖予：向我作揖。俛：（f），同“俯”，低头。之：你的底细。畴昔：过去，以前。过：经过。顾：回头。惊寤：惊醒。寤，w。处：地方。,第三课时,25,第三段翻译这时快到半夜，望望四周，觉得冷清寂寞得很。正好有一只鹤，横穿江面从东边飞来，翅膀像车轮一样大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同洁白的衣衫，它“戛戛”地拉长声音叫着，擦过我们的船向西飞去。过了会儿，客人离开了，我也（回家）睡觉。梦见一位道士，穿着羽毛编织成的衣裳，轻快地走来，走过临皋亭的下面，向我拱手作揖说：“赤壁的游览快乐吗？”我问他的姓名，他低头不回答。“噢！哎呀！我知道你的底细了。昨天夜晚，边飞边叫经过我船上的，不就是你吗？”道士回头笑了起来，我也忽然惊醒。开门一看，却看不到他在什么地方。,第三段：述游罢就寝后梦中所见道士化鹤。,26,1、找出作者“江中见鹤”的情景，并谈谈你对此描写的感受。“适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。”对孤鹤的描写可谓神来之笔，让人有一种空灵虚幻难以言喻的感觉，想象当时之景，仿佛身处其中，似乎可以感受到那震撼，不禁使人赞叹苏轼善于把握事物的特征与效果，竟能够达到如此的境界。,探究第三段,27,昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻適志與不知周也。俄然覺，則遽然周也。不知周之夢為蝴蝶與？蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶必有分矣，此之謂物化。,莊周夢蝶,28,2、“我知之矣”中的“之”指的是鹤乃道士所化。那么道士笑而不答意味着什么？鹤的象征义：形貌出众，有高贵幽雅、超凡脱俗、仙风道骨的特征，有高人隐士之风，被视作仙禽和长寿之物。传说中鹤能翩翩于仙凡之间，不受任何拘束。传说中修道之人可以化而为鹤。所以鹤是超然物外，随缘任化的道家精神的象征。作者写了梦见所遇道士为鹤的化身这一情节暗示作者希望在精神上升腾入自然，将自己升华而与大自然合为一体的旷达之思。此时孤鹤、道士、作者已经三位一体。这种想法与道家文化对苏轼的影响密不可分。,29,3、谈谈你对“梦中道士化鹤”的理解。,以道士化鹤的梦境做结，应是因现实中与杨道士同游赤壁而引起的想像。梦境描写缥缈而神秘，而当作者醒后，“开户视之，不见其处”，奇幻空灵，耐人寻味。鹤和道士的形象是联结的，正如庄周梦蝶，分清是庄周化为蝴蝶，还是蝴蝶化为庄周不重要，鹤化为道士还是道士化鹤也不重要，关键是作者对鹤和道士的向往暗示作者在精神上已归于高蹈于世外的道士隐者，自由羽化的仙界。,30,4、你又如何理解作者在梦鹤化为道士后又增添醒来寻找道士一笔？梦是一种追求，但是现实是所追求的未必能获得。“不知其处”表明作者内心面对前途、理想、抱负的迷茫，如同茫茫夜色般无迹可求，不禁让人感叹人生如梦，以此结尾意味深长。苏轼常常在儒家的积极入世和道家的消极避世之间徘徊困惑，这种看似矛盾的思想是其复杂感情的真实体现。,（再联系念奴娇赤壁怀古中“人生如梦，一樽还酹江月”的思想，理解此文道士化鹤的寓意。）,31,写重游赤壁之前的情景。描写游览赤壁所见的初冬景物，与初游的景色大不相同。3述游罢就寝后梦中所见。,小结,后赤壁赋,乐叹复识悲、恐、凛惊寤,32,情感变化,乐：叹：复识：悲、恐、凛：惊寤：,良辰美景，笑谈之乐。美中不足，乐的短暂。前赋强调人和自然同样伟大，但后赋不敢肯定。面对大自然的威力，深感个体的微不足道，膜拜大自然。精神的升华，明白现在的人生，只是在人间的瞬息存在。“变与不变”，本质和现象之间的关系。,全篇的情感如何发展？,33,本文的写作特色,1、写景抒情，质朴清新，语淡意丰。此赋的写景一向为文学家所推崇，状景写情，字字如画，句句冬景，凄凉感人。如：“江流有声水落石出”，“人影在地，仰见明月”，“山鸣谷应”这些文字全用白描，却给人清新之感，无华而传神，简洁而意足，给人峄清朗透辟之感。全文散文化浓郁，写景的同时自然抒情，景语皆情语，水乳交融。2、此赋散文味更重，却依然有韵文的铿锵。文中多“藏韵”，有如书法笔画中藏锋。如“酒”与“久”，“尺、出”与“识”，“茸、龙、宫”与“从、动、涌、恐”，“留、舟、流”和“休”。3、文中写苏子独自登山的情景，真是“句句如画、字字似诗”，通过夸张与渲染，使人有身临其境之感；文中描写江山胜景，色泽鲜明，带有作者个人真挚的感情；巧用排比与对仗，又增添了文字的音乐感，读起来更增一分情趣。,第四课时,34,文章主旨,这篇赋是作者在三个月后再游赤壁所作。文章着重写山，写冬景，但景象凄凉可怕、惊险恐怖、迷离恍惚，衬托出作者悲伤的心情；末尾写梦境，道士化鹤给文章笼罩上飘渺的气氛，流露出作者想逃避现实消极处世而又无法逃避的矛盾心理。也抒发了作者人生如梦的情怀。與身世相關之處客之不從：作者一直以來政治思想，無人了解的孤獨被貶：懷才不遇的孤獨身為罪人：驚悸而孤獨,35,前赤壁赋苏轼壬戍之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。客有吹洞萧者，倚歌而和之，其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，正襟危坐而问客曰：何为其然也？客曰：“月明星稀，乌鹊南飞”，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿；驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。苏子曰：客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也。盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取；惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕籍乎舟中，不知东方之既白。,扩展阅读：比较两篇赤壁赋,36,后赤壁赋苏轼是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂（bn）。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴（yo），月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状似松江之鲈（l），顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之须。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉（chn）岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬（qi）龙。攀栖鹘（h，一种猛禽）之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟（go）衣，戛（ji，象声词）然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡，梦一道士；羽衣翩跹（pinxin），过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俛（f）而不答。“鸣呼噫嘻！我知之矣，畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？”道士顾笑，予亦惊寤（w）。开户视之，不见其处。,37,前赤壁赋后赤壁赋七月既望十月之望初秋初冬黄州赤壁黄州赤壁清风徐来霜露既降水波不兴木叶尽脱月出东山月白风清白露横江山高月小水光接天水落石出乐悲乐乐悲惆怅迷茫,时间地点景色心情,38,写于同一年，相距三个月,前赋后赋,限于舟中主要写岸上,字字秋色句句冬景,谈玄说理亦实亦幻,主调旷达乐观略为虚无缥缈,点景重情,39,本篇是前赤壁赋的继续。作者在文中所抒发的思想感情与前篇毫无二致，但是笔墨全不相同。）写景方面，前篇字字秋色，本篇则“霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月”；“江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出”，句句都是冬景，鲜明地反映出不同季节山水面貌的变化，勾勒了两幅截然有别的江山景色图，可见作者描景状物的传神。至于夜间山景：陡壁、怪石、危巢、古木等，都写得逼真而有幽森之气，跟作者“悄然而悲，肃然而恐”的心情密切吻合，而与前篇幽静安谧的情景恰成鲜明的对照。,比较阅读前、后赤壁赋,40,）叙事方面，前篇但言“苏子与客”，“举酒属客”，“洗盏更酌”，“肴核既尽，杯盘狼藉”，都是即事而叙，简洁明了；本篇对于客、酒、肴则用详述，写得别有情味。反之，前篇对于泛舟而歌的情景，用大段笔墨加以渲染；本篇则唯有“顾而乐之，行歌相答”，“放乎中流，听其所止而休焉”寥寥几句，同样情致盎然。剪裁安排之妙，确很值得借鉴。）就形式而论之，前赋主客问答，中规中矩之赋也；后赋，散文化，更具“以文为赋”之特质。,41,）抒情方面，前篇由乐而悲而解脱，过程起伏，但直抒多于想象，作者的观点表达得完整而且显露；本篇则从飞鹤探舟而西展开想象，将鹤与道士合而为一，完全是幻觉和梦境的描述，涂上了一层神秘的色彩。）就思想而论之，前赋虽则有乐有悲，但乐观旷达存焉，变与不变之辨证，清风与明月之所共适；后赋写景叙事中给人一种罹难的惊恐，孤鹤鸣而掠舟，鹤化而为道士，是梦？“还是梦醒了无路可走的”的痛苦？是想超尘绝世，还是眷恋人间世？,42,）在赤壁赋中，苏轼把人生须臾的解脱归之于理，从理性上论证物我皆可无尽，短暂的生命融入自然即可永恒。而在后赤壁赋中，则既无“情”，也无“理”，而把一切归之于空。以“不见其处”戛然而止，又留下了无限的空白，启发人去思索这“空”背后的内容与意义。但总的来说，后赋无论在思想上和艺术上都不及前赋。神秘色彩，消沉情绪与赋味较淡、文气稍浓恐怕是逊色于前篇的主要原因。,43,苏轼的文赋成就：到了宋代，