历山之农者侵畔ppt课件

歷山之農者侵畔,韓非子難一,1,韓非子簡介,韓非生於周赧王三十五年(前275)，卒於秦王政十四年（前233)戰國時韓國人(今河南省新鄭），為韓國公子（即國君之子），漢族。法家思想的集大成者，後世稱“韓子”或“韓非子”。韓非口吃，不善言談，而善於著述。韓非與李斯同是荀卿的學生，他博學多能，才學超人，思維敏捷，李斯自以為不如。他寫起文章來氣勢逼人，堪稱當時的大手筆。,2,韓非子簡介,韓國在戰國七雄中是最弱小的國家，韓非身為韓國公子，目睹韓國日趨衰弱，曾多次向韓王上書進諫，希望韓王安勵精圖治，變法圖強，但韓王置若罔聞，始終都未采納。這使他非常悲憤和失望。他從“觀往者得失之變”之中探索變弱為強的道路，寫了孤憤、五蠹、內外儲、說林、說難等十餘萬言的著作，全面、系統地闡述了他的法治思想，抒發了憂憤孤直而不容於時的憤懣。,3,韓非子簡介,秦王政：“嗟乎!寡人得見此人與之遊，死不恨矣。”李斯：“韓非，韓之諸公子也。今王欲並諸侯，非終為韓不為秦，此人之情也。今王不用，久留而歸之，此自遣患也，不如以過法誅之。”,4,韓非子主要思想,師從荀卿“喜刑名法術之學”“歸本於黃老”法家之集大成者歷史觀：“不期修古，不法常可”“世異則事異”“事異則備變”（韓非子五蠹）“事在四方，要在中央；聖人執要，四方來效”（韓非子物權）“萬乘之主，千乘之君，所以制天下而征諸侯者，以其威勢也”（韓非子人主）“散其黨”“奪其輔”（韓非子主道）“宰相必起於州部，猛將必發於卒伍”（韓非子顯學）“廢先王之教”（韓非子問田），“以法為教”（韓非子五蠹）“刑過不避大臣，賞善不遺匹夫”（韓非子有度）,5,韓非子簡介,現存五十五篇，約十餘萬言，大部分為韓非自己的作品。重點宣揚了韓非法、術、勢相結合的法治理論，達到了先秦法家理論的最高峰，為秦統一六國提供了理論武器，同時，也為以後的封建專制制度提供了理論根據。反對複古，主張因時制宜；主張法治，提出重賞、重罰、重農、重戰四個政策；提倡君權神授，自秦以後，中國歷代封建王朝的治國理念都頗受韓非子學說的影響。,6,韓非子簡介,樸素辯證法思想也比較突出，首先提出了矛盾學說，用矛和盾的寓言故事，說明“不可陷之盾與無不陷之矛不可同世而立”的道理。記載了大量膾炙人口的寓言故事：“自相矛盾”、“守株待兔”、“諱疾忌醫”、“濫竽充數”、“老馬識途”等。具有較高的文學價值。說理精密，文鋒犀利，議論透辟，推證事理，切中要害。如亡征一篇，分析國家可亡之道達47條之多，實屬罕見。難言、說難二篇，無微不至地揣摩所說者的心理，以及如何趨避投合，周密細致，無以複加。,7,韓非子主要著作及其版本,韓非的著作，是他逝世後，後人輯集而成的。據漢書藝文志著錄韓子五十五篇，隋書經籍志著錄二十卷，張守節史記正義引阮孝緒七錄(或以為劉向七錄)也說“韓子二十卷。”篇數、卷數皆與今本相符，可見今本並無殘缺。自漢而後，韓非子版本漸多，其中陳奇猷韓非子集釋尤為校注詳贍，考訂精確，取舍嚴謹；梁啟超的韓子淺解尤為簡明扼要，深入淺出，功力深厚。,8,歷山之農者侵畔，舜往耕焉，朞年甽畝正。,歷山，見教材頁661注1，古地名。侵畔，越出田界。畔，見注1說文田部：“田界也。”（大徐本，頁291）朞年，周年。甽，同畎為異體字。田中的水溝說文qun部：“水小流也。”（大徐本，頁290）畝，指田梗，田中高處。說文中無畝，但有字，釋為“六尺為步，步百為。”（大徐本，頁290）這是古代丈量土地的單位，古代橫一步，直一百步為一畝，這是它的後起義了。它的本義為田梗，見於先秦文獻中，如國語周語下：“天所崇之子孫，或在畎畝。”韋昭注：“下曰畎，高曰畝，畝，壟也。”甽畝正，等於說沒有人幹破壞田界，侵占他人田地之事。,9,河濱之漁者爭坻，舜往漁焉，朞年而讓長。,河濱，河邊。坻，水中高地。漁，打魚，動詞。長，指年長的人。甲文作，正像一個長發飄飄的老人。,10,東夷之陶者器苦g窳y，舜往陶焉，朞年而器牢。,陶者，制作陶器的人。陶，制陶，動詞。者，特指代詞，用在動詞之後，表示動作行為的發出者。苦、窳，粗劣不結實。見注5。焉，兼詞。兼介詞與指代詞，相當於“於之”，譯為“在這個地方”。器牢，陶器結實。,11,仲尼歎曰：“耕、漁與陶，非舜官也，而舜往為之者，所以救敗也。,仲尼，孔子之字。耕、漁、陶：指耕田、打魚、制陶。非，否定副詞，表示一般否定。“非”與“弗”的不同在於“非”可以否定名詞謂語，而“弗”不可以。官，職責。之，指代上文所說之事。者，句中語氣詞，表提頓。所以，古漢語凝固結構，表示目的。所，特指代詞。以，介詞，介引行為的原因。由於兩者長期連用，遂凝固為一體。敗，社會風氣敗壞。也，表示確認的語氣助詞。,12,舜其信仁乎！乃躬藉處苦而民從之。故曰：聖人之德化乎！”,其，表示揣測的語氣副詞，可譯為“大概”。信，語氣副詞，確實。乎，表示感歎語氣，助詞。“乎”是一個萬能語氣助詞，可以表達疑問、反問、感歎、命令等語氣。躬，親自。藉，農耕。處苦，做勞苦的工作。而，連詞，表順承。從，跟從。之，指代舜。聖人，指道德品質極高尚之人，此處亦指舜。德，德行。化，感化。,13,或問儒者曰：“方此時也，堯安在？”其人曰：“堯為天子。”,或，有人。儒者，指從事儒學研究的人。者，特指代詞。在“者”前的動詞以外的其它詞類活用為動詞。方，時間副詞，正當。也，句中語氣詞，表提頓。安，疑問代詞，當“哪裏”講。“堯安在”是一個什麼句式？賓語前置句。疑問句中代詞賓語前置，意為“堯在哪裏？”其人，那個人，此處指代儒者。為，本義“以手役象，以助勞作”，會意為“做事”，在這裏是做天子。,14,然則仲尼之聖堯奈何！,然則，代詞“然”與連詞“則”聯合，用在讓步複句中，可譯為“如此那麼”。聖，形容詞用作意動，以為聖。此句意為：既然這樣，那麼，孔子把堯當作聖人又該怎麼說呢？,15,聖人明察，在上位，將使天下無姦也。,時察，明辨是非，了解一切。上位，統治的地位。將，能願副詞，打算。姦，邪惡。姦與奸在上古音義不同。說文女部：“姦，私也。古顏切。”（大徐本，頁265）意思是私通，淫亂。左傳莊公二年：“夫人薑氏會齊侯於禚，書姦也。”即是此義。後引申為“邪惡，奸邪”之義，讀音是jin。同部下的“奸”字釋為“犯也。古寒切。”（大徐本，頁264）意思是侵犯婦女，後引申為“侵犯、幹犯”之義，左傳襄公十四年：“君制其國，臣敢奸之。”即是“幹犯，冒犯”義。讀音是gn。,16,今耕漁不爭，陶器不窳，舜又何德而化？舜之救敗也，則是堯有失也。,今，本為時間副詞，在這裏有假設意味。可譯為“如果”。何，疑問代詞作狀語，表示反問，可譯為“難道”。德，德行。化，教化。這兩句中的“之”都是用在主謂之間取消句子獨立性的結構助詞。則，連詞。表承接，可譯為“那麼”。,17,賢舜則去堯之明察，聖堯則去舜之德化，不可兩得也。,賢，形容詞用作意動，以為賢。去，拋棄，在這裏是“否定”之義。兩得，兩方面同時成立。,18,楚人有鬻楯與矛者，譽之曰：“吾楯之堅，莫能陷也。”,鬻，賣。者，特指代詞，與動詞性詞組結合，指代動作行為涉及的對象。在這裏指賣矛和盾的人。,19,又譽其矛曰：“吾矛之利，於物無不陷也。”,譽，此為“誇耀”之義。“譽之曰”中的“之”是指示代詞，指代“盾”。“吾楯之堅”“吾矛之利”中的“之”是用在主謂之間，取消句子獨立性的結構助詞。於，介詞。介引動作涉及的對象。陷，穿透。,20,或曰：矛楯之說也。,或，有人。弗，否定副詞，不能否定名詞謂語，這是它與“非”的區別。夫，句首發語詞。此句意為：有人說：“用你的矛，刺你的盾，會怎麼樣呢？”那個人不能回答。不可穿透的盾和什麼都能穿透的矛，不可能同時存在。現在對堯、舜不可能兩方面都稱贊，這就象楚人對矛、盾的說法一樣。,21,且舜救敗所止者寡矣。,且，進層連詞。表示遞進。前兩個“已”，制止。後一個“已”，停止。所，特指代詞。所止，能夠制止的（過錯）。所後加動詞，表示動作行為涉及的對象。矣，表報道的語氣詞。,22,賞罰使天下必行之奚待朞年！,賞罰，指賞功罰過的規定。行，實行。中，符合。程，法則。誅，罰。令，法令。變，指某地的秩序。畢，完成（上述變化）。奚，疑問代詞作狀語，表示反問語氣，可譯為“哪裏”。,23,舜猶不以此說堯，令從己，乃躬親，不亦無術乎？,猶，尚且。說，說服，勸諫。從，聽從。乃，副詞，表轉折，可譯為“而是”。不亦乎：固定格式，用反問的形式來表示委婉的語氣。可譯為“不是嗎？”術，方法。,24,且夫以身為苦，而後化民者，堯舜之所難也。,且，進層連詞，表遞進。夫，發語詞，長期連用，成凝固結構，表示下文的意思更進一步。為苦，做勞苦的事情。化，教化。者，語氣助詞，表提頓。所難，難做到的事情。所易，容易做到的事情。“所”後的詞活用為動詞，“所”加動詞指動作行為涉及的對象。此句中四個“之”都是用於定中之間的結構助詞，表修飾。“堯舜之所難”，堯舜這樣的人做的，難以做到的事情。,25,處勢而驕下者，庸主之所易也。,“庸主之所易”，平庸的君主做的，容易做到的事情。,26,將治天下，釋庸主之所易，道堯舜之所難，未可與為政也。,將，時間副詞，將要。釋，放棄。道，在這裏是“提倡”的意思。“與”，介詞。後省略代詞“之”，指代上文“釋庸主之所易，道堯舜之所難”的人。為政，治理國家。,27,異體字：甽與畎古今字：畝與經常錯用的兩個字：姦，邪惡；奸，侵犯。詞的本義與引申義：畝（田梗古代丈量土地的單位）長（年長的人長官）古漢語中表示承上順接關系的連詞性結構：然則固定格式：不亦乎,本課語言知識小結,28,本課語言知識小結,形容詞用如意動：然則仲尼之聖堯奈何！賓語前置句：方此時也，堯安在？判斷句：且夫以身為苦，而後化民者，堯舜之所難也。處勢而驕下者，庸主之所易也。,29,本課語言知識小結,“之”的用法：（1）結構助詞，用於定中之間：河濱之漁者爭坻；東夷之陶者器苦窳；聖人之德化乎！賢舜則去堯之明察，聖堯則去舜之德化，不可兩得也。以子之矛，陷子之楯，何如？堯舜之所難也。庸主之所易也。將治天下，釋庸主之所易，道堯舜之所難，未可與為政也。（2）結構助詞，用於主謂之間：然則仲尼之聖堯奈何！舜之救敗也；吾楯之堅，莫能陷也。吾矛之利，於物無不陷也。（3）代詞：而舜往為之者；乃躬藉處苦而民從之；賞罰使天