《陋室铭》中考复习最新版本

第二部古诗文读主题文句，六、阅室铭、知识整理、山不高，有仙则名。 水不深，有龙则灵。 斯虽是陋室，吾德馨(xn )。 (明明的宗旨：阅室因为住在“阅室”的人品高尚)苔(ti )染成阶梯的绿色，草色发青。 谈笑有鸿儒，交际无白。 我能调钢琴，读金经。 无丝竹乱耳，无事件派遣(d )劳动形式。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：“什么不对？ (综上所述，开头对应“陋室并不简陋”)1.词语解释(1)仙则名： (2)有龙则灵： (3)斯为陋室，吾德馨斯：惟F :馨：只是，这是灵异，有名，远扬的香气，在此指高德【全文中心】本文通过对居室环境的描写来表达“陋室并不简陋”，表达了高尚傲慢的岸上节操和安贫乐道的情趣。 (4)苔痕的高级绿上： (5)谈笑中鸿儒： (6)白丁白丁无： (7)调素琴调：素：长大，没官职的人，平民。 在此指无学问的人，不弹，不装饰，(8)读金钱经济经济： (9)无线竹的乱耳丝竹：乱F:(10 )无文书派遣的劳动事件派遣：劳：形：公式的公文，使疲劳，佛经，琴瑟，箫管等乐器。 在这里，音乐之音，身体，身体，使扰乱，2 .句子的翻译，山不一定高，有仙人就有了名。 (1)山不高，有仙则名。 水不一定深，有龙灵魂就变了。 (2)水不深，有龙则灵。 没有震耳欲聋的管弦音，官方公文不累身心。 (3)无丝竹乱耳，无文件派遣工作形式。 3 .朗读节奏(1)苔痕的阶梯绿，草的颜色进入窗帘蓝。 (2)调音钢琴，可以读金经。 (3)无丝竹乱耳，无文件派遣工作形式。/，/，/，/，/，/，/，/，/，/，4 .文意理解(1)作者以“山”“水”为对象，写道“山不高，有仙则名”。 水不深，有龙则灵”这句名文，请采用这样的句式，以“居室”为对象，模仿句子。 字数不受限制，但必须符合陋室铭的文意”例句1 :居室不是宽敞的美美，君子居住时文雅。 居室高大而宏伟，居住着高尚的士气并不简陋。 (2)对于作者这种“谈笑有鸿儒，交往无白丁”的邂逅方式，你有什么意见？例1 :这种邂逅方式最理想的是，我们通过与有知识的人交往，可以相互学习并进步。 例：这种邂逅方式并不令人满意，作者自命不凡，看不起老百姓。 (3)试着分析一下“无丝竹乱耳，无文书派遣的劳动形式”这个词的言外之意。 作者保持高尚傲慢的情操，在独居的教室里演奏净化心灵的古曲，讨厌官僚们“乱耳”的欢乐生活。 (4)文章从什么方面来说阅读室不好？ 请举例分析。 用“苔痕阶梯为绿色，草色进入窗帘蓝色”的自然环境之美来表现“陋室并不简陋”。 “谈笑有鸿儒，交际无白丁”自古以来的人物博学表现“陋室不简陋”。 “调整钢琴，可以读金经。 没有丝竹乱耳，没有文件派遣的劳动形式”，以生活趣味的高雅来表现“阅览室并不简陋”。 (5)作者认为“陋室并不简陋”，这表达了他怎样的感情？ 安贫乐道。 (或高尚傲岸)例：作者用类比的手法，比较了历史上着名人物的名室和自己的坏房间，说明了坏房间是主人的品德高尚。 (6)结合全文思考，把文章写成“诸葛庐、子云亭”有什么作用？ 金题演习，读一，陋室铭，完成14题。 (12点)1.说明一下变色的词。(2点) (1)交往无白丁(2)无文书派遣的劳动形式()2.在以下各句中变色词的意思和用法与“无线竹之乱耳”的“之”相同的项(2点) () a .什么有的b .已经细柳军c .大小之狱d .独爱莲出泥不染疲劳，没有学问的人，【解析】a项“之”是宾语的前置符号b项的“之”是动词，翻译成“去、去、去”。 c项的“之”是结构助词，翻译是“的”。 d项的“之”与例句相同，用于在主谓之间消除句子的独立性，不翻译。 【答案】d，3 .翻译以下句子： (4分) (1)斯为陋室，吾德馨。 苔痕阶梯为绿色，草色窗帘为蓝色。 这是一个简陋的房间，只有我的人品好(不简陋)，青苔的痕迹长在青楼上，草的颜色映在青帘上。 4 .本文题为陋室铭，为什么最后说“孔子云：什么不好？ 写道。 矛盾吗？ 不矛盾。 主题的“陋”是书房的简陋，最后的“陋”是下流的意思，只要家主高尚，就意味着家不是简陋的，阅房不是简陋的。 读二、以下两个句子的选择，回答14个问题。 (12分钟)【甲】陋室铭全文【乙】没有道人的短处，不说自己的长度。 不要小心别人读。 别被人提醒忘了。 世评不慕，唯仁是纪纲。 隐藏的心灵在动，诽谤伤害什么？ 不用名实，保护愚圣所。 涅贵不结果，含有暧昧和光明。 弱小的学生，老人的戒备很强。 每一条路都很浅，漫长的路是不可估量的。 少吃节食，满足胜于不吉利。 旅行的时间不是暂时的，有很长一段时间的香味。 (崔瑛座右铭 )，1 .说明变色的单词。 (2点) (1)无线竹的乱耳(2)无道人的短处【解析】(1)中“乱”在形容词用途中应该解释为“乱”。 (2)“道”是多义词，在此应解释为“说、说”，与桃花源记“不足他人之道”的“道”的意思一致。 说，说，混淆，2 .用现代汉语翻译下列句子。 (4分) (1)调音钢琴，可读金经。 不用名实，保护愚圣所。 弹未装饰的琴，可以看到佛家的金经。 不要超越自己的名声。 保护它是愚蠢的圣人所赞赏的。 【解析】(1)句子“调”应解释为“弹”，“素琴”应解释为“未装饰古琴”，“金经”是佛家经书。 (2)文中“过”应解释为“超过”的“臧”应解释为“赞扬”。 3 .古代刻在器物上的警戒自己、称赞功德的文字被称为“铭”，后来变成了文体。 这种文体通常押韵。 请结合“甲”“乙”的语言内容，说说这两个“铭”在思想的宗旨上有什么样的不同。 (4点)、【解析】【甲】句子作为名篇，反映了作者深刻的思想意义和思想感情，非常典型，考生平时考试时，可以把这些关键词记在心里，不变。 【乙】文章中含有修身之道，其中也有精炼的语言，回答时只要将其精炼即可。 【回答】陋室铭通过描述住在室内的主人、事物、环境，强烈形容“室内”并不简陋，作者在贬义中表现了贫穷道路的人生态度和高尚的傲慢情操。 座右铭是“行仁”、“守弱”、“慎言”、“满足”等作者对处世的警戒。 4 .结合【甲】【乙】两个句子表达的主旨，你对人有什么启发(两点)不要太重视物质享受，要重视培养自己高尚的思想道德，以乐观的态度对待生活。 渡过人世时要“保护弱点”“谨言慎语”“满足”。 【解析】问题干部要求结合文章的主旨来回答，首先要明确两篇文章的主旨。 【甲】文体现了作者安贫乐道的人生态度和高尚自豪的情操。 【乙】句子表达了作者对自己人类的警惕。 结合自己的生活实践回答就行了。【参考译文】【乙】不要对谈论别人的缺点感兴趣，不要炫耀自己的优点。 施恩于人已不可思议。 不要忘记受别人的恩惠。 社会上的赞扬不值得羡慕。 以爱为自己的行为准则就行了。 自己的心仁慈行事，审查别人的诽谤中伤对自己造成什么样的妨碍？ 不要超