九年级语文上册第七单元25《论语十则》课件语文版(1)

论语十则，孔子之人，孔子(前551-前479 )名丘，字仲尼，春秋时鲁国人。 他是我国古代着名思想家、教育家、儒家学派的创始人。 风先开始私人讲课。 传说弟子3000人、着名的72人。 他整理了诗 书并编辑了春秋。 在古代文化的保存和流传中发挥了很大的作用。 孔子肖像、孔子出身地山东曲阜尼山全貌、孔庙祭祀孔子的地方、孔府孔子嫡系子孙居住地、孔庙：祭祀孔子的地方、孔林：孔子及其家族专用墓地，论语是记录孔子及其弟子言行的书，共二十篇，是儒家经典之一，也是我国第一部语录体散文集。 内容有孔子的谈话，弟子们回答弟子们之间的谈话，孔子的言行、思想、学说就会真实地反映出来。 全书几乎不讲，涉及很多方面。 论语包括仁、义、礼、智、信、忠恕、孝水等几个思想。 “仁者之恋人”“无教，有教”“学而不厌，无教”是这些思想的表现。 回到论语，论语，对于南宋，朱熹将其作为“四书”之一，成为儒家的重要经典。 宋首相赵普称“统治一半论语天下”。 论语多个版本，前五个研究，知道这五个论语的意思吗？ 曾子说：“吾日三省吾身：人所追求的不忠？ 和朋友交往，你不相信吗？ 你不习惯吗？ 每天，把名词变成状语，反省，wi，代之以策划，商量方法，诚实诚实，诚实，Chun，老师教的知识，复习，复习，(1)，交往，普遍地多次指出，(1)曾子不相信和说“吾日三省吾身：人要不忠”的朋友交往吗？ 不习惯吗？ 我每天都反省好几次自己。 为别人工作是真诚的还是和朋友交往是诚实的？老师教的知识有没有复习过？ 我说。 这一个讨论思想修养和正确的学习方法，孩子说：“看贤思齐扬，看不聪明，反省也反省。 看，指德，指优秀的人，指贤人，但表的转换。 (二)，(二)孩子说：“看到贤思齐扬，看到自省为不聪明”。 孔子说：“看见贤人就要考虑关心他，看见贤人就要反省自己是否有类似他的缺点。” 这次讨论讨论了正确的学习态度，子贡问道：“一句话就行，一生的行者就行。” 子曰。 “请原谅我！ 自己不想要的事，奉行，恐怕，原谅，不要施于人。 (3)想要的是子贡“有能够一辈子持续下去的语言吗？ 问道。 孔子说：“那就是原谅吧。不要把自己讨厌的事加到别人身上。 (3)子贡问：“有一句话就能一生的人。” 花子说了。 “请原谅我！ 自己不想要的东西，不要施于人。 这场辩论讨论道德修养问题。 曾子曰：“士非弘毅，不得任重。 这是道德修养问题。 宽大而坚毅。 这里野心远大，意志坚强，读书人，重大，道远。 (四)、任务、使命、道路、途径、(四)曾子说“士不可弘毅，任重而道远”“读书人不可抱远大志向，意志坚定。 曾子说：“因为他肩负着重大使命，路途遥远”。 道德修养问题，这个讨论：(5)孩子说：“财富和贵是人的欲望，在那条路上得不到，也没有地方。 贫穷与贱是人之恶，不是其道，不必走”，厌恶、欲望、方法，这里指孔子主张的仁道，有、取、离、弃、讲仁义的道路贫穷，得官，孔子为：“富有与官是人所追求的。 如果不能以正当的方法得到就不应该占有。 贫穷和低贱是人们讨厌的东西，讲仁义的道路反而是贫穷和谦虚，不应该放弃仁义”，(五)孩子说。 “财富和贵是人所欲为，不是在那条路上得到的，也没有地方。 贫穷和贱是人之恶，不是那条路，不必走。”这个讨论是：道德修养问题，本课出现的词语：看着自己不应该施与他人，贤思齐，1，加在下面的句子里的词语是正确的： (1)吾日三省吾自己a，sh溥ngb，xngC，xng(2)贫穷和贱也是人之恶a，w横b，wC，1，加在下面的句子里(1)吾日三省我身a，sh溥ngb，xngC，xng(2)贫穷与贱也是人之恶a，w跌b，wC，授课作业：重做，1，下文所加的字音正确的是，(1)吾日三省我身a，sh溥ngb，xngC，xng(2)贫穷与贱也是人之恶a 指德，行优秀人，诚实，慷慨，毅然，有根据，有取向。 教室作业： 3、填孔子是古代伟大的家，家。 论语是有记录的言行之书。 读论语中的“论”。 4、根据要求用原文填空。 (1)作为一个人应该抱有远大的抱负，表达强烈意志的文章。 (2)孔子提出的关于“宽恕”的处世规范是： 思想，教育，孔子及其弟子，ln，士不宏毅，任重道远，不要施舍于自己不想要的事，读了这5篇论语我知道学习使用，重视人格修养：每天自我反省是否会尽全力工作真诚的相遇(1)、加强自己的道德修养：多向良德有智慧的人学习。思想道德修养：不再欲望，不应施于人。 (3)思想道德修养：为理想奋斗，路途遥远，死后。 (四)思想道德修养：君子爱财，取道。 (读了论语，你的理想变得更大了吗？ 你的人生境界提高了吗？ “人格、告知、修身、齐家、治国、天下”是所有学者(读书人)人生的理想。 想起论语的6个，记得几个，论语六则(一)子说。 “学习练习时间，可以再说一遍吗？朋友远道而来，不是快乐吗？人不知道，不愠，不君子”(二)孩子说“温故知新，可以当老师”。 (三)子曰。 “不要学习，不要想，要学习。 子贡问：“孔文子为什么叫“文”？ 子曰：“敏而好学，不耻而问，也就是所谓的“文”。(五)子如此说道。 “默默知道它，学而不厌，教人不倦，为什么在我身上”(6)孩子说。 三人，必有我师焉选择那善良者，然后那不善者改之。 比一比：背论语十则前五则看谁背着背，2 .子贡问君子，子曰：“先说那话，然后”。 第六，行：实行，实践之言：言，问子贡如何成君子，孔子说：“先行动，行动之言后发表”。 分析说，孔子心中的君子必须先发言。 这句话用反义词“先”“后”来强调“做”的重要性，显示“行”和“言”的优先顺序，强调实践的重要性。 6 .子曰：“君子成人之美，非成人之恶。 小人相反。 ”第七，成：完成，助人为美：善事反：此(指示代词)，孔子说：“君子善事他人，不善事”。 小人正好相反。 ”分析强调应该正面做什么，反面指出应该做什么，全面，观点鲜明，语气肯定。 先说君子，再说小人，形成对比，强调“成人之美”是人品高尚的重要方面。 人不仅会纠正自己，还会帮助别人达到美德。 第八则，子曰。 “财富与求，执鞭者，我也是。 如果不被要求的话，就来自我这里。 评论：另一方面，如果是这样的话，表的前提条件。 求：求，求。 执鞭者：这里意味着低官职。孔子说：“如果能追求富裕，即使是低职也会尽最大努力。 如果不被要求，我从事兴趣事业。 分析一下，周代的官员有丰富的工资，“财富”是官员。 官员要求“要求”，以自己的修养要求“要求”。 “不可追求”是指客观条件不允许，即使有仁德也不能当官员。 第九，子听齐韶，三月不知肉味，说：“不想为乐为斯也”。 孔子一齐听了韶乐，三个月没有尝到肉味，叹息道：“没想到音乐的乐趣会达到这么高的水平。” 分析，首先用夸张的手法写了很美的韶音乐，孔子的话，其赞叹之情涌上了纸上。 这不仅表明孔子对音乐有很高的鉴赏能力，也表明人应该有多方面的兴趣和才能。 第十则是“莫春者，春服既成，冠者56人，童子67人，浴为县，风为舞电，咏回去”。 丈夫叹了口气说：“我和点也！ 评注：点：孔子的学生，曾点，曾参之父。 “到了晚春三月，春装已经做好了，五六个大人，六七个少年，用沂水洗澡，在舞台上吹风，唱歌回家”。 孔子叹了口气说：“我赞扬过去说过的！ ”分析，曾经的语言，以太阳的温暖，春天回到大地，活泼的青年们笑着，载歌载舞的游春图为形象描绘。 通过孔子曾经的赞词，提倡人的自然常态，人要亲近自然。 通过假字，“莫春者”的“mo”通过“暮”，多义，1、道任重而道远(道)在那条路上不知道(仁道) 2、吾与点也(赞扬)和吾父的居住者(和) 3、去则在那条路上得不到、不去。 蓬山那边没有很多人。 (距离) 4、士须弘毅。 执鞭者。 (小官)多义，5，成春服既成。 成人之美。 (全) 6、恶贫与贱是人之恶。 不成年的坏蛋。 (坏事，坏事) 7、走终身的人。 带头说。 (实行) 8、和朋友交往真是难以置信。 富有要求。 (表的假设)多义性，9、为人不忠。 我也那样做。 不是期待。 (作，在此指鉴赏)，词类活用，1，不能传达。 以动词为名词进行教学的知识。 看贤思齐杨。 以形容词为名词，德行出色的人，贤人。 3、成人之美。 形容词是名词，好，好，好。 不成年的坏习惯。 形容词做名词，坏事，坏事。 5、风类似于人群。 用名词作动词吹风。 我每天反省三次自己。 名词连体，每天。 古今异义词，1，不去也旧：背离，舍弃。 现在：去某个地方。 执鞭者。 古：比方说。 现在：但是。