第三章建筑美学.ppt

第三章建筑美学，第一节建筑美学总论，建筑美学是艺术美学和建筑学的重要分支，是基于建筑学和美学研究建筑领域美与审美问题的新兴学科。 一、建筑美学的定义、建筑美学是审美评价建筑物及其环境的学科，该学科影响建筑设计。 建筑美学最相关的问题是，什么样的建筑才是美，不同时代和建筑派系对美有不同的看法，例如平衡、对称、巨大感、线感、与实际生活的合作等都是建筑美学可以考虑的因素。 建筑和人类一起走了很长的路，建筑美学的出现是在20世纪。 英国美学家罗杰斯斯拉顿运用美学理论，从审美角度论述了建筑具有实用性、地域性、技术性、总有效性、公共性等基本特征。 二、建筑美学研究的具体内容、建筑艺术的审美本质与审美特征建筑艺术的审美创造与现实生活的关系观赏建筑艺术的发展历程和建筑观念、流派、风格的发展变迁过程建筑艺术的形式美规律建筑艺术的创造规律和应具有的美学品格建筑艺术的审美价值和功能建筑艺术的心理机制、过程、特征、意义、方法等。 第二节建筑美的审美本质和特征，建筑美是遵循美的规律，运用建筑独特的艺术语言，使建筑形象具有文化价值和审美价值，具有象征性和形式性的美，是表现民族性和时代感的审美意象。 实现了实用价值与审美价值、工程技术手段与艺术手段的紧密结合。 一、审美的本质，二、建筑美的审美特征，(一)建筑美是物质功能与审美功能相结合的美，(二)建筑美是空间连续性与环境特性相结合的美，(三)建筑艺术是象征性的艺术，公元前6世纪古希腊建筑艺术精华多立克柱建筑是一条粗大的奔放线， 以男性强健体型特征为形象的阴茎建筑物是柔软细腻的线条，以女性柔美体型特征为形象，典型形式：柱神殿周围用大石柱形成柱廊。 古希腊的建筑是由于a，更多的空间可以用于公共集会。 b .基本材料是石头，整个建筑物都是石头。 为了解决采光问题，避免无聊、闭塞感、强烈的阳光反射，采用列柱代替墙壁。 3种美柱： 1、多利式(古风时代):柱细粗，不设柱基，上下有槽，男性体态和性格特征浑厚，刚健，朴素，结实，有毅力。 2、爱奥尼式(古朴时代):由基座、柱体和盖盘构成，柱体纤细，槽多，柱头装饰圆形漩涡，女性的身材和性格特点为，美观、轻量、精致，具有活泼性。 3、柯林斯式(古典盛期):进一步发展的结果，更加华丽、富有装饰性。 柱子的身体更细，形状像花篮的柱头。 据说建筑师是在花青的触发下设计的。 德鲁里克埃里奥尼科林斯柱、帕特里奥特柱附近(爱奥尼式)、爱奥尼柱、柯林斯柱、女柱、帕特里农神殿、帕特里农神殿、帕特里农神殿、巴黎斯特广场凯旋门，建设初期象征着拿破仑一世的威势、强权、傲慢。 不知古代先人是宫室，因为住在陵阜，住在洞里，是下润伤民，所以圣王成了宫室。 墨子辞过，第三节中国建筑的历史发展(一)先秦：中国建筑的萌芽与雏形，1、半地洞式原始建筑。 西安半坡原始村落遗迹表明，早在6000年前中国建筑就已萌发，以木材为主要建筑材料线条搭配，构成了表面装饰的塑痕，原始民族在建筑上体现了审美意识。2、公元前21世纪开始秦国统一中国之前。 这个时期的先人们不仅创造了辉煌的青铜器文化，还建造了大规模的都城、宫室、宗庙、陵墓等土木工程。 中国古老建筑的特点至少西周已有雏形。 考工记所记述的都市布局理论对今后各个早晨的都市规划产生重要影响的高台西宫殿建设法，对后世宫殿建设产生重大影响的四合院住宅布局由规则的单体包围，整体建筑群组成，平衡的对称平面组合和内向性是中国传统建筑文化的重要特征半地洞式原始建筑寻找避雨住宅、穴居住宅内部结构图、巢居半坂村氏族公社生活、浙江馀杭瑶山良渚文化坛遗址、浙江馀姚河姆渡遗址正门-恢复7000年前的干栏式住宅、土木工程营造、工匠营国、方九里、邻三门； 面向全国九径九纬、左祖右社、后市。 周礼考工记都规划为正方形，各边长9里，各有3个门，城市纵横交错9条街，城镇左为太庙，城镇右为社坛，南建宫殿，北设市场。 小城早商时代的大城市是晚商时代河南洛阳二奥商店街遗迹的平面图，宫殿建在高台上，高台固土阶梯状。 楚国的章华台也被称为“三休台”，据传是“三休乃至上”，除此之外晋的九重台、卫的新台、吴的姑苏台等以高度华丽着称。 高台西宫殿建设，四合院住宅布局，中国传统建筑的重要特点，即平面组合的对称性和内向性，至少在周代基本形成。 四合院鼻祖-陕西岐山凤雏村西周四合院遗址，(二)秦汉至宋元：雄浑与清奇的交响，秦代建筑演奏了中国建筑雄浑的前奏。 五步一层，十步一阁。 走廊腰阿曼回来，屋檐上的牙齿高高的贴着。 抱着各种各样的地形，齐心协力争斗。 杜牧阿房宫赋汉代宫苑建筑在秦代之外融合了宏伟时代的音调。 秦阿房宫建筑图、秦始皇陵遗址、秦兵马俑坑、膝射俑、铠武士俑、铜车马、西汉帝陵、魏晋南北朝地域文化的融合、南方的开发、玄学的流行与佛教的传播给建筑文化带来了新的风格与内涵。 秦汉建筑的雄浑古典风格历来清奇朴素，宗教建筑和园林建筑为这一时期的建筑文化增添了魔笔。 佛教建筑的主要类型有寺、塔和石窟寺三种。 园林从王家苑圆向文人写意园林的转变，表明园林满足了从早期物质享乐到林泉的精神转变，开辟了后世文人园林的先河。 魏晋南北朝建筑，中国最古老的佛寺白马寺，北魏石窟寺全景，摩崖大佛，千佛坛，飞天，唐代首都长安是中国古代最壮观的城市，城市营造规划周密，盘形封闭的里坊制度合理，有严格的秩序感，体现了封建集权为严格社区管理而规划的政治色彩。 中唐以后，里坊制逐渐转向宋代的街道制。 长江和运河沿岸的扬州、成都等街道繁华，十里长街、大楼林立。 唐代宫殿大明宫群殿依山而建，气势磅礴，布局和谐，是大唐风范的典型写照。 唐代佛教建筑数量多，分布广。 园林建筑随着学者山水自然审美趣味的变化而发展，城市园林面积不大，着重于近观静赏，感受到有限中心融洽的超然乐趣，基本上奠定了后世学者园林的发展方向。 唐代建筑，唐代长安里坊平面图，中国古代最壮观的城市唐长安城，唐大明宫含元殿，山西五五南禅寺大殿的外观，南禅寺大殿的结构立体图，南禅寺大殿的结构剖面立体图，西安慈恩寺雁塔，宋代建筑样式变成了唐代的宏伟庄重。 两宋宫殿建筑以精致复杂细腻为特色，布局精巧多变，木工活儿雕刻，彩绘细腻丰富。 北宋李戒所着营造法式是当时世界上最完善的建筑学专着。宋代城市布局封闭的里坊制成了开放的街巷制，打开了中国封建社会后期城市布局的基本结构。 宗教建筑和园林比隋唐五代有了明显进步。 园林建设兴盛，特别是城市园林兴盛的公共自然景区，经过奇想天外的规划，有着独特的意境，最着名的是杭州西湖十景，自然与人文相融合，画意与诗情水乳相融合，可以说是大笔写意杰作。 宋代、北宋开封京平面图、清明上河图北宋开封京(部分)、清明上河图北宋开封京(部分)、清明上河图北宋开封京(部分)、河北正隆兴寺、河北正隆兴寺摩尼殿抱厦一角、宋陵陵、苏州报恩寺塔、苏州虎丘山云居寺塔、虎丘云居寺塔塔心构图塔平面图、山西应县木塔-释迦塔、木塔不扎钉子杭州西湖十景苏堤春晓，在柳廊听莺，在花港看鱼，曲院风荷，平湖秋月，断桥残雪，雷峰夕照，南屏晚钟，双峰插云，三潭印月，(三)明清：壮丽的古典山顶，北京城是明清两朝的帝都，城市布局细致，宫殿建筑雄伟，都代表着中国古典建筑的卓越成就。 规划设计以宫殿为主体，根据中心轴对称的传统原则，重要的建筑布排列在长约7.8公里的中心轴上，整齐起伏少，在捕获开关中表现出空间和建筑变化的妙处。 紫禁城是世界上现存规模最大、最完整的古代宫殿建筑群。 中国宫殿的建筑从秦汉雄浑的粗放、唐宋的伟岸典雅发展到明清，其整体设计、工程技术和艺术效果都达到了古典的顶峰。 1、皇居建筑、北京紫禁城、故宫全景、太和殿、太和殿正面、太和殿龙椅、天坛、长城八达岭段、2、北方王家园林和南方私家园林，中国园林根据其建筑风格和特征，一般分为北方园林和南方园林。 北方庭园以帝王宫苑为代表，又称王家庭园，南方庭园以江南宅邸为代表，又称私家庭园。 从目前私家庭园的分布来看，南方比北方多，在庭园艺术上，北方也略逊于南方。 其中苏州园林的艺术成就最高。 (南方私家庭园)轻而文雅小，跷跷板，轻而活泼，纤细，灵巧，(北方王家庭园)凝重，富裕，平缓，厚重，庄严，粗壮，朴拙，淡雅芙蓉出水南方历史上是重商之地，自古以来商人多，庭园特征主要是朴素，黑白色调多辉煌的误彩抽金总是北方以政治为中心，所以北方园林主要讲究富丽堂装饰，讲究王室风格，色调以红黄为主，代表性建筑是北京故宫，王室园林：北京圆明园，颐和园和河北承德的避暑山庄。 规模宏大，这里洋溢着中国庭园的精华、西洋古典大厦的景色。 圆明园、圆明园欧洲迷宫遗址、颐和园、河北承德的避暑山庄、南方私家庭园：苏州的拙政园、留园、怡园、娃园等占地面积很小，但布局、设计和造园手法精巧的中国古典庭园的精细主义，在此无所不在，南方的私家庭园、苏州庭园一览表、苏州拙政园留听楼、 苏州拙政园见山楼，3 .庙坛建筑，北京太庙，4 .中国传统民居的地方特色，南方惠州民居，第四节中国建筑的美学特征，1、群体和谐性2、群体内向性3、阴阳融合性、群体和谐性中国传统建筑的平面布局，体现了整齐的“中心轴”理念，在整齐的秩序中层次扩大， 向左右扩展，呈现和谐的对称态势，崇尚中心轴的理念和依恋大地的情结，反映了建筑的布局有秩序感和对称性的和谐性。 与西方教会等宗教建筑相比，与宗教信仰有缘的神秘和突兀变淡，偏向于对世界的依恋和冷静的理性。中国传统建筑不仅体现了世俗理性精神，而且渗透了传统伦理精神，体现了中国文化的伦理秩序和集体和谐特征。 巴黎圣母院、科隆大教堂、北京故宫、巴黎圣母院、科隆大教堂、北京故宫、后院和前院相通的门都位于中心轴上的正房处，也称为“堂屋”，坐在南北北房，一般是三间房间，供家长起居和探视。 中堂正房是在家举行议事、祭祖、葬礼等礼仪活动的中心单位，一般会提供“天地君亲师”的条文。 厦房正房的东西两侧，书房和后辈居室的屋檐下回廊回廊和中心庭园类似于现代公共建筑的共有空间，各房成员亲近自然，亲近感融合的地方四合院的平实、方正、和谐、理性配置，具有中国文化伦理秩序和集体和谐特征，传统伦理精神，组合内向性，中国传统建筑平面配置内向性四合院式内向的家庭合成封闭的庭院，独立于外部世界，在内部构建系统，构建家庭单位的伦理和空间秩序，在人文意蕴中反映了民族心理的内敛性和向心力。 1 .城墙几乎全是中国古代城市的住所，全是城市，建造城墙。 城墙和围墙到处都是墙壁，构成了所有中国城市的框架。 【英】查尔安中国建筑 2.坊壁唐代长安城内108坊，都是高墙包围、设有坊门、定时开关、坊壁内封闭的社区。 3 .庭院的墙壁分内外表现有别的观念的居住区和应接区来体现“前堂后寝”的礼制构造。 4 .重视墙壁是相对封闭的内向性格反映例子：四合院房屋的对外立面多不设窗户，但内部空间完全统一，以易传为代表的阴阳对立统一哲学思想对中国建筑产生了多方面的影响。 山南为阳，山北为阴，阳为刚，阴为柔。 中国的建筑一般坐在南北，阴凉不透明。 受“阴阳合德”和“中和”思想的影响，中国古代建筑注意到体量和尺度“随形而止”，不追求过高。 从美学上讲，重视刚柔相兼之美，宫殿建筑屋顶面积大，房檐宽，坚固的柱子强力支撑着它，整体呈阳刚之美的柱子和屋顶之间设置了斗拱，斗拱和屋顶向上夸张卷起的屋檐翘角，形成飞翔、轻快、跳跃的阴柔美三阴阳融合性，奇数为阳，九为极阳，象征吉祥天坛的祈年殿为明清尺寸：高9丈9尺，台基3层，轩3层，东西配殿为9间圜丘由3层汉白玉露天平台构成，楼梯、扶手、铺地板等数量均取“九”的倍数，圜、丘、阴阳融合性注重数字应用中西建筑比较分析一、中西建筑材料以中国古代建筑木材为主，成为“木材史书”，斗拱为“基本词汇”，西方以石头为主，称为“石史书”，柱为“基本词汇”，二、中西建筑颜色的差异从中西建筑的装饰色来看，中国的颜色比较单一，通常以一个为主，并用几种颜色。 它与中国哲学、政治、伦理密切相关，用于区别卑贱、卑贱。 西方五彩缤纷，充满狂热的宗教色彩和非理性的狂热因素。 中国除宫殿颜色鲜艳外，其他都朴素简洁优雅。 三、中西建筑布局不同，中国建筑是封闭群体的空间结构，在地面上平面展开。 中国的所有建筑物，从住宅到宫殿，几乎都是一个结构，类似于“四合院”的模式。 中国建筑之美是“集体”之美。在明十三陵、西方建筑中，古希腊毕达哥拉斯、欧几里得最初的几何美学和数学逻辑、亚里士多德创立的“整一”和“秩序”理性主义“和谐美论”对西方文明整体结构产生了决定性的影响，一切科学和艺术，它们的道路都以此理念确定了命运。 巴黎凯旋门立面为正方形，其中拱门和“控制线”为两个圆形，万神殿室内一个内结球、罗马大斗场、几何型、台湾台中东海大学鲁斯教堂内空间、香山宾馆外景1、香山宾馆内庭1、香山宾馆内庭2、香港中国银行、香港中国银行七十层七层大厅、美国国家艺术画廊东室、金字塔他迷惑了死者和他死后3000年的宗