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四库全书基本概念系列文库 大学衍义补大学衍义补 华夏文明是人类最伟大的文明，没有之一！ 四库全书，在中华文化中占有重要地位。 本文提供对四库全书基本概念 “大学衍义补” 的解读，以供大家了解。 大学衍义补大学衍义补 一百六十卷。 明邱浚(14201495)撰。 邱浚字仲深，琼山(今海南海口)人。 景泰五年(1454)中进士。 官至礼部尚书、文渊阁大学士。 精熟典籍，着有家礼仪节、邱文庄集、投 笔记等。 此书为补南宋真德秀大学衍义而作。 他认为大学衍义只论述为治之理，而未讨论治国 平天下的具体内容。 虽然真德秀又着读书记，自称为大学衍义的 下编，但只采录名臣事迹，又为草创未完成工作。 故邱浚广采经、传、子、史各书中有关治国平天下的 事迹，并附以自己的见解，撰成此书。 全书共分正朝廷、正百官、固邦本、 制国用、明礼乐、秩祭祀、崇教 化、备规制、慎刑宪、严武备、驭 夷狄、成功化等十二目，每目又分若干子目。 卷首一卷，补真德秀大学衍义中“诚意正心之 要”。 真德秀的“诚意正心之要”只分“崇敬畏”、“戒逸欲”二 目，此书补“审几微”一目。 全书先引诸说，后加“臣按”为作者自己的见解，每目 之后皆有总结大旨。 邱浚撰此书的宗旨，是为朝廷提供借鉴，矫正时弊。 书中他把建立封建伦理纲常看成是稳定国家的基础和 重要条件，所谓“人君为治，欲正天下之纪纲，先正一 家之纪纲，伦理是也。 伦理既正，则天下之事，井然各得其理矣”(大学衍 义补卷一正朝廷)。 认为天下之事，无一不本于礼，君子必须以礼而辨， 亲疏以礼而定，嫌疑以礼而决，同异以礼而别，是非 以礼而明。 治国平天下之本在于修身，而修身必须以礼。 礼之本为孝，事亲孝然后可以移于君，居家理然后可 以移于国。 人子事亲，不单要尽其孝，尤当致其敬。 孝而不敬，非孝也。 他强调国以民为本。 认为国之所以为国，是因为有民而已，无民则无以为 国。 故圣明的君主，知道兴国之福在爱民，则必省刑罚、 薄税敛、宽力役、以为民造福。 民之享福，则是国之享福。 君主所以为君主，是因为有民，无民则无君主。 他针对明朝实行海禁政策，在书中大胆建议，“许人泛 海为商”，所贩货物抽税后许其变卖，这也是“足国 用”的一个途径。 他还提出“听民自便”反对“与民争利”的主张。 认为天生物以养人，非专为君主，君主专其利是违背 天意，应该让百姓自煮食盐，自煮自卖，只要报官上 税就可以。 邱浚博学多识，熟悉经史，故取材较丰富，议论多关 政治。 书成上奏之后，得到孝宗嘉奖，命录副本，付书坊 刊，他又摘录书中要点下内阁议论实行。 神宗时，又命重刊，神宗亲自为书作序，可见此 书在当时很受重视。 但书中也有所回避之处，如对宦官专权不敢涉及。 另外，有些议论也有失
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