第一讲：文学与建筑17373.ppt

建筑是石头的史诗。建筑是凝固的音乐。梅杜莎害怕石化的第一个命题，“卡维诺美国讲稿：2000年文学的重要命题”，伯修斯是唯一剪下梅杜莎头部的英雄，他没有直视那个戈尔贡女子恶魔的脸，而是通过铜盾牌的反射看她的形象。为了切掉梅杜莎的头，避免变成石头，伯修斯依靠世界上最轻的物质和云，用间接的图像镜子反射的图像转动自己的眼睛。”雨果重量:文学杀死建筑物，巴黎圣母院第一个故事：文学和建筑，圣经摧毁教堂，印刷术杀死大建筑物；民主会摧毁神权，印刷品会瓦解大建筑。这些会摧毁他们，小人物会战胜大人物。概述a:大建筑的形成b:大建筑的辉煌(休息时间)c:大建筑的衰落d:这些都杀了，A:大建筑的形成，1:字和象形文字，2:字和结构，3:文字和象征的复杂要求建筑和概念的一致，金字塔本身就是法老的谕旨，神圣的约柜也是建筑。(。所罗门的神庙不仅是圣经的藏文，也是圣经本身。在这座圣殿的所有围墙上，祭司可以读到从一个大厅到另一个殿堂，根据他们圣言的变化，到最后的安息处，以最具体的形式把握反社会的圣言。雨果现代当建筑赏析第一讲，所以圣言不仅是建筑物，也是最古老的圣言本身。他们建设、理解、阅读。此时，建筑及其象征的观念之间的姿势太精确了，建筑难以被时间或技术改变，是对多种信仰的忠实记录，坚决拒绝改变，构成了以后我们可以区分的多种民族的建筑特征。4:阅读风格，阅读风格1埃及建筑神治a希腊建筑民主2印度建筑名b腓尼基建筑名b腓尼基建筑工程3仅建筑集成c哥特式建筑在人类电子中总能感觉到神父的存在无论神父是婆罗门、法老、教皇；人们在希腊建筑中感受到自由，在腓尼基建筑中感受到商业，在哥特式建筑中感受到市民的世俗存在。据雨果的美谈：步枪战胜了世俗/商业/富裕/自由，将杀死宗教/神圣/简单/统一，b:大建筑的辉煌，313米兰赦免，夺取了330帝国首都以前的分离东罗马1453至罗马476，但十字军战争时代已经到来。权威动摇，大统一的局面分裂。封建领主要求神治统治和平分后，百姓不得不登台亮相。所以贵族们在修道士们的笼罩下首次出现了高耸的景象，自治的村庄社会被贵族们盖住了头。欧洲的面貌从此改变了。在特殊的时间和特殊的场合，反对势力的叠加是哥特式建筑辉煌的全部原因。神职人员-贵族、商人-农民巴黎城市三个部门：旧城-教堂、大学城-大学、新城-宫殿萨迪教堂左安(学术)乌港(商业)塞纳河，巴黎圣母院特别时刻：顿悟-可笑他一走就跛了。他看着你，独眼。你告诉他，他是聋子。聚笔用舌头做了什么？老妇人说：“他想说就拿出话来。”他对铃声充耳不闻，不是哑巴。“”可以说是美中不足。单击约翰发表了评论。“他的独眼也是多余的。罗宾普斯潘补充了一句。约翰还有另一种高见：“独眼盲人比瞎子还不完美”。他知道自己缺乏什么。巴黎圣母院特殊位置权力斗争中世纪的任何城市，包括路易十二时期法国的任何城市，都有庇护所。任何罪犯一旦躲在那里，都可以得救。在郊区，避难所的数量和绞刑架差不多。同时带动免除刑罚和滥用刑法，两种坏事试图相互纠正。由于 巴黎圣母院，罗马建筑技术也日渐崩溃。象形文字投掷主教会装饰城堡的主塔，为封建领主打开了灿烂的门。主教座堂(主教座)重视这座过去无处不在的建筑本身，由此摆脱了资产家、村庄、自由入侵，受到了艺术家的操纵。艺术家随意建造主教堂。不再有神秘、神话、规则，有些是奇巧、暂时的。只要为神父准备大厅和祭坛，其他的事他就管不了。四周是艺术家的天下。建筑这本书不再属于修道士、宗教和罗马。属于想象、诗歌、国民。人们的大衣服几乎遮住了宗教的骨架。当时艺术家们还随意处置教会，很难想象其放肆的程度。他们在巴黎司法宫壁炉厅里看到的，男女僧侣在柱头上进行可耻的性交；另一个例子是“细腻”，他在布尔日教会正门下雕刻了挪亚的冒险经历。在那个时代，刻在石头上的思想所享有的特权，完全可以跟今天的出版自由相提并论。这是建筑学的自由。神权建筑的特点1:不变的固定，对进步的恐惧，保持传统的线，崇尚原始类型，任何完美的努力都是对神权建筑的亵渎。2:这些都是不幸的天书，只有立教者才能理解其含义。此外，神权建筑的任何形式，甚至任何变态的畸形都有一种意义，这就是在这种意义上不可侵犯的。哥特式建筑的特点1:多样性、先进性、独创性、丰富性和永恒性运动是共同的特点。2:他们属于俗世，仍然生在神圣的象征下。但是他们已经有了某种人性的东西，通过不断地将它与神圣的象征融合，创造出任何灵魂、任何人的智慧和想象都可以认识到的建筑。哥特式建筑是对抗权力迫害，接受不同利益的历史书综合坚固为了适应艺术的变化，匿名是一个民族的遗物，是很多代的积累，是人类社会多次蒸发后的沉淀物。简而言之，他们就像地质学系统，每个时代的激流将自己的冲击串联起来，每个种族都把自己的层次留在建筑物上，每个人加一块石头。 Hugo 巴黎圣母院，夏特尔教堂，斯特拉斯堡教堂，拉昂大教堂布尔大教堂兰斯大教堂博大教堂，巴黎生母医院沙特阿拉伯大教堂，直到15世纪才建成，没有一点复杂的想法；人都有重大的想法，都写在石头上。因为任何思想都想永远持续下去。因为鼓舞了一代人的想法应该让后代兴奋。但是，由原告带来的不朽太不可靠了，只能点燃或毁坏文字！但是，建筑是一本很坚固、持久的大书，被破坏的建筑文具需要革命或自然灾害，例如越过野蛮掠夺圆形竞技场或金字塔的洪水。 巴黎圣母院，博大教堂，博大教堂，大建筑物：但见人类第一座巴别塔，休息，巴黎圣母院讲座第一讲：文学和建筑；第2课：凝固的音乐 lekobusier第3课：钢的史诗班德罗小姐；第4课：建筑百科全书弗兰克劳埃德赖特；第5课：阿尔托返回当地；第6课：创造性荣耀路易河；第7课：建筑装饰翅膀的故事；第8课：创造性符号后现代主义思潮；第9课：创造性秘密电影巴黎圣母院；讲座10:创造性失落的解构幻想；第11课：奇迹和斯佩克特耶库哈斯这样的建筑师；第12课：工匠的救赎彼得佐姆托这样的建筑师；讲座13:3354中日建筑比较；讲座14:我的职业回归中国传统。，评价方法：提交约4000字论文，打印文本在最后一节课提交，电子文本在同一天提交给助教。论文格式和要求将在第三节课公布。参考文献：1:高等学校参考书现代当建筑赏析，中国建设出版社；2: 美国弗兰顿，PLAYTIME，三重书店；3: 法国陕西师范大学出版社外国近现代建筑史；4:刘贤觉编辑，建构文化研究，中国建设出版社；5:项目bingren，走向新建筑，中国建设出版社；6:李大厦，密斯凡德罗，中国建设出版社；7:东玉gan，赖特，中国建设出版社；8:东岳江西，路易康，中国电力出版社；c:大建筑物的衰落，圣经摧毁了教堂，印刷术杀死了大建筑物；民主会摧毁神权，印刷品会瓦解大建筑。这些会摧毁他们，小人物会战胜大人物。任何文明都以神权开始，以民主结束。民主将取代宗教，自由将取代统一。为民主提供自由的刀是印刷。雨果极少主义，这杀了那个，书杀了大楼。首先，这是牧师对直面新媒体、印刷术和产生的恐惧的恐惧。第二，讲坛的惊慌失措是对印刷品的口头语言恐慌。在印刷术发明之前，宗教改革只是教会内部的分裂。有印刷术就成为革命。印刷机不足，异端学说就会变得软弱无力。古腾堡是路德的先驱，是命中注定的。 Hugo 文学将杀死建筑，1517年，马丁路德在古腾堡大教堂前发表巴黎圣母院，将比以往任何时候都难获得印刷的形式；它向四面扩散，无法捕捉，无法破坏。在建筑技术时代，它变成了(思想)山(建筑)，占据了具有强大威力的一个时代。现在变成鸟群，四处飞，占领天空各处和天上的点点。它从永久变成了不朽。可以摧毁巨大的建筑物，如何消除一切？即使再有洪水来临时，山已经消失在海浪中，鸟却继续飞。如果一只方舟存活下来，浮在水面上，鸟就会在这艘船上休息脚，并和他一起漂浮浮游生物。雨果巴黎圣母院，两本圣经：人类有两本书、两种记忆力、两份遗嘱：建筑、印刷术、石头圣经和纸质圣经。 关于赎罪券效能的辩论石圣经(建筑学):坚固、持久/匿名的纸圣经(印刷术):轻薄、扩散/名望高，建筑物规模无比。一位统计学家计算过，如果把古腾堡以后打印的一本书全部堆起来，就能充分填满从地球到月球的距离。但是我们想说的是另一种性格的伟大。全世界都支撑着这座建筑，全人类不知疲倦地伸出奇怪的头，找到了采蜜水的蜂巢。此外，这种奇形怪状的建筑并不竣工，印刷机这种巨大的机器不断吸取社会的智力津液，不断吐出新材料来建造自己的建筑。这座建筑物的底部有数千个，科学的黑岩洞穴穿过其中，通向另一个楼梯。这是人类的第二座巴别塔。圣经会摧毁教堂，印刷会杀死大建筑物。民主会破坏神权，印刷品会杀死大建筑物。这些会摧毁他们，小人物会战胜大人物。人的思想在改变其表现媒介的时候，也改变其表现方式；从现在开始，如果各代的各种重要思想不再使用相同的材料，以相同的方式写出来，那么大的统一思想或大的统一的建筑术就不再存在了。建筑不再是宗教艺术或暴君艺术，因此不再是整体艺术。建筑技术必须与其他艺术处于同等地位，因此不再有力量束缚其他美术(自由的代价)，建筑和分离使其他美术获得平等独立的权利3354，是民主和自由的核心计划。因此，他成为了独立于哥特式教堂石匠的雕塑家；为哥特式教堂画彩色玻璃的工匠自己成为了高尚的画家；为教会演奏教堂卡农曲的乐工从此转变为受人尊敬的音乐家。获得能源的两种方法宗教核聚变(哥特式建筑艺术)民主核裂变(文艺复兴艺术)，巴别塔崩溃的语言的混乱(崩溃)分工的障碍，核裂变后建筑技术的削弱：它不再是社会根本表现的可悲风格艺术；它不再是一个民族对一个时代的集体表达与某种艺术天才风格相结合的奇思妙想；米开朗琪罗在16世纪初觉得建筑技术快要死了，他绝望地做出了最后一个设想，就是将万神殿上的万神殿放在上面的艺术大师。雨果巴黎圣母院，风格嫁接就像雨果悖论一样，建筑技术的早期衰退被称为“复兴”。星光闪耀，夜深了，但由于哥特式天才的老哥特天才在曼茨巨大的印刷机后面落下的夕阳，一时间里，拉丁式拱廊和科林特柱廊的米克堆仍然闪耀着其余的格洛丝。这个日落是人们认为黎明的。雨果巴黎圣母院，这种艺术的巨头在万神殿上建了一座神殿，罗马圣彼得教堂诞生了。这部伟大的作品确实是世界上无与伦比的。那是建筑艺术创造力的最后表现。石块即将卷起时，一位巨人艺术家在它下面留下的印记。(明智)，米开朗基罗去世后，建筑艺术名就存在了，变成了孤魂野鬼，还能做什么呢？这取决于罗马圣彼得大教堂，但模仿不起作用。这样做成了一种爱好，真叫人可怜。每个时代都有罗马圣彼得大教堂。17世纪有圣恩古教堂，18世纪也有圣詹纳贝。每个国家都有罗马圣彼得教堂，伦敦有彼得伯勒教堂。巴黎有两三个。这是最后一个数字。文学将建筑术中杀死建筑物的生命力归其所有。随着建筑技术的衰退，印刷术开始发展。到了18世纪，他又抓起路德的旧剑，递给伏尔泰，开始清洗古代所有的欧洲文化。雨果巴黎圣母院，风格刀和文学后所有风格的复兴由古典复兴和哥特式文艺复兴提供支持文学的印刷术。文艺复兴建筑，那幅印刷的考古画，哥特式文艺复兴建筑，文艺复兴是传说中的印刷小说，前者把古典风格从其他地方带到建筑中，后者把绘画般的浪漫概念带到建筑结构中。从现在开始，如果谁不能用文学来表达他的建筑观念，谁就很难成为伟大的建筑师，如果谁的建筑不符合文学上的说明，它就会消失得无影无踪，或者成为文学未来的发掘品。建筑是集体时代向个人时尚崩溃的风格表现，是危害城市或建筑的三大主犯时间、革命、时装画的流行。因为有时间的破坏和秩序。革命的破坏还有对象。时尚的破坏没有秩序，没有对象。巴黎圣母院，时间和革命的危害至少没有偏见，缺乏气魄，被追赶、嗡嗡作响的雍容大学的大学出身，拥有执照、宣誓的建筑师，他们根据自己的恶习取向采取不同的行动和选择。雨果巴黎圣母院，雨果说时间是盲目的，而人类是愚蠢的。1:世俗的权力会杀死宗教权力。路易11:待人以杀封建地主。路易十四：对贵族的杀戮；路易十六：贵族杀害了百姓。法国革命：资本尊敬人。-嗯？圣经会摧毁教堂，印刷会杀死大建筑物。民主会破坏神权，印刷品会杀死大建筑物。这些会摧毁他们，小人物会战胜大人物。，2:资本会杀人；边缘已死的叶子(a) 1，克劳德给比尔维斯金。2、vibez是用来写时间房间的。小偷用干树叶代替了金家；4、珠子和埃斯米拉达纠缠；5、克洛德嫉妒暗杀；6、埃格尔变古叶证明了埃斯米达女巫的证据。7、埃斯米拉达被绞死。边已死去的树叶(2-3)？圣经会摧毁教堂，印刷会杀死大建筑物。民主会破坏神权，印刷品会杀死大建筑物。这些会摧毁他们，小人物会战胜大人物。圣经会摧毁教堂，印刷会杀死大建筑物。民主会破坏神权，印刷品