红楼梦个人总结.doc

红楼梦个人总结范文参考网最近发表了一篇名为红楼梦个人总结的范文，感觉写的不错，希望对您有帮助，为了方便大家的阅读。篇一：红楼梦研究个人小结个人小结红楼梦是我国古典小说的巅峰之作，其人物刻画、语言描写无不精妙传神，思想内涵更加丰富，其中的诗词曲赋也为人称颂。参与这次红楼梦鉴赏的课题研究活动，使我获益匪浅，通过实践学到了一些阅读经典名著的方法。阅读一部经典的文学作品，首先要了解作者所处时代的大背景以及作者的生活状况，此外还需了解作者创作的意图和思想。深入作者的时代思考，才能更进一步理解作品的思想内涵。红楼梦作者具有初步的民主主义思想，他对现实社会、宫廷、官场的黑暗，封建贵族阶级及其家庭的腐朽，封建的科举、婚姻、奴婢、等级制度及社会统治思想即孔孟之道和程朱理学、社会道德观念等都进行了深刻的批判。在阅读时，要注意评点，做好笔记。正所谓“不动笔墨不看书”，评点式阅读是对所读内容的提炼总结，对提高分析、理解、鉴赏能力都大有好处。还要做到略读与精读相结合。阅读像红楼梦这样的文学名著，不能只看个热闹，在了解大致内容的基础上更要对重点章节细致阅读。红楼梦的写作特色之一就是“草蛇灰线，伏迈千里”，埋下了大量的伏笔，此外，人物的姓名谐音也都有特殊的涵义，其中的诗作也很多都暗示了人物未来的命运。在阅读时如果草草带过而不深入思考，将会错过很多精彩内容。红楼梦是一座文化的宝库，容及百家之长，汇集百科之粹，在我国古代民俗，封建制度，社会图景，建筑金石等各领域皆有不可替代的研究价值。“开谈不说红楼梦，读尽诗书也枉然”，范文写作红楼梦作为一部旷世奇书，还有很多谜团等待挖掘。此次探究活动，使我学到了实用的阅读技巧，增添了我对阅读古典文学名著的兴趣，拓展了我的视野，充实了我的心灵，也为我的学习生活留下了精彩的一笔。篇二：红楼梦总结红楼梦会让我们明白人来自何方，又将归何处。在书中的前部分，贾雨村论到“天地生人，除大仁大恶两种，余者皆无大异。若大仁者应运而生；大恶者应劫而生。”“所谓仁者生于国运昌盛之时，且修治天下，大恶者生于国运衰亡之时，且扰乱天下。正邪二气偶遇则搏击而不相让，气必赋人则生出非大仁大恶的第三种人。”书中的第三十一回，史湘云的阴阳论说到“天地间都赋阴阳二气所生，或正或邪，或奇或怪，千变万化，都是阴阳顺逆。”这是朴素的唯物论思想，人来自然，事物的变化皆是“阴阳顺逆”，气必赋人。因为有这样的哲学理论，整部红楼都充满了崇尚自然的人文气息。在小说的第十七回写到贾政领宝玉及众清客游大观园行至一处时，范文TOP100贾政喜其“清幽”气象，引出了宝玉关于“天然图画”的议论。他依据“天然者，天之自然而有，非人力之所成。”的言论说出了“自然之理，得自然之气”的哲学思想。体现了道家“天道自然，顺应自然，无为而治。”反对人为穿凿的思想。后来宝玉还对身边的丫环说过“不但草木，凡天下之物，皆是有情有理，也和人一样。”天地生人，草木有情，万物有灵，所以人应像自然一样纯真，自由的活在天地间。看大观园里的女儿们自由自在的张扬着自己的个性，执著追求着自由。巾帼不让须眉的王熙凤，美若西施，心如比干的黛玉，敢作敢为的女中丈夫探春，憨直天真，率性而为的史湘云，身为下贱，不畏权势的晴雯，忠贞刚烈，宁死不辱的尤三姐。她们如大自然的花儿，按上天所赋的天性活着。这是红楼对人和万物的哲理性阐述。世间万物千变万化，万事无常，万物有生有灭如同自然界不断运动且有规律。月盈则亏，水满则溢，盛极必衰，兴久必亡。这是红楼梦里最深刻的哲学思想。在书中的第一回，作者以石头与一僧一道的谈话方式写到：“那红尘中虽有些乐事，但不能永远依持。瞬间则乐极生悲，范文参考网人非物换，究竟是到头一梦，万境归空。”而好了歌解则用一系列的形象对比深刻揭示了人世悲欢因时递变，升迁荣辱迅速变换，一切都在永恒的流动中。书中第十三回秦可卿死后托梦王熙凤说过“荣辱自古周而复始，非人力能保，烈火烹油，鲜花着锦之盛不过是瞬息繁华。”盛筵必散。而红楼梦里的人物于这种瞬息万变的世界，既定的命运中不自知。宝玉被警幻仙子点过后仍然不顿悟，王熙凤也在暂时的盛世里把秦可卿的嘱托忘记得一干二净，一步一步走向荒凉无奈，贾府也树倒猢猴散。荣华易尽，终要退步抽身。人生世事如万木生长，枯荣有序。这是红楼梦要告诉我们的人生经验，它终会帮助我们体验人生，无论何时何地，每个人都会面临着生死离别，苦乐相随的日子，读过红楼后，你当懂得潇洒里有悲凉，悲凉里有潇洒的道理。死亡”一直是人类都在思考的哲学问题。红楼梦里关于死亡的思考，将会让我们坦然的面对生命。思想汇报专题黛玉的一曲葬花吟让宝玉想到自家的繁华胜景总有一天会消失，那么到时这些女孩老了，死了的时候，自己又在哪里？大观园又在哪里？最后引申出所有哲学家都会思考的问题：那就是死亡之后自身的归属，还有现在所拥有的一切在自己死后的归属，无穷无尽的思考与推求，最后竟发现自己一无所知，觉得人类渺小，然后说出了“逃大造，出尘网”始可解释这句话。千里搭长棚，天下没有不散的筵席。死亡是必然的，那么所有的荣辱悲欢爱恨也终要散去，人活着当如黛玉在曲中所唱的那样“一抔净土掩风流，质本质洁来还去。”一部红楼让你不出门便可阅尽人事沧桑，那种饱和着强烈历史感受和人生体验的哲理，饱经人世沧桑之后产生的荣久必枯，兴久必衰的哲理观念，荣辱祸福顿时易势而带来的往事不堪回首的失落感和穷通有命，浮生若梦的幻灭情绪，对韵华易逝，青春虚度的感叹，有对旧欢星散，爱情失意的衰婉，有对被撕碎的美的事物的痛惜与追怀。这些都让我们产生深深的共鸣，生活如此多变，我们是如此渺小，但红楼梦终告诉我们，无论遭遇何种境地，我们当坦然面对，如宝玉般用爱怜的目光爱惜和尊重所有美好的事物，无论世事有多艰难，最全面的范文参考写作网站我们来自自然，也终归自然，我们当如大观园的女儿诗意的生活。篇三：读红楼梦心得体会读红楼梦心得体会南宁市北湖北路学校八（4）班陈烨一次偶然的邂逅，翻开了红楼梦，于是我认识了她林黛玉。她，让我深深的震撼，宝黛空前绝后的爱恋，流传千古，被世人妄加褒贬。普天之下，又有谁有这资格呢？从那以后，黛玉姐姐的影子就荡漾在我心里，来来回回，隐约中似乎听到她娇弱的喘息，脑海里是她伤感的容颜，带着一分憔悴却万分迷人。她落泪，因为只有放纵的哭过后才会更舒展，笑容才会更加绽放。闭上眼仿佛看见了他那柔情似水的眼神，闪烁着点点泪光，让人沉迷其中，为之动情，不能自拔。红楼梦又名石头记、金玉缘，以贾、王、史、薛四大家族背景，以贾宝玉和林黛玉的爱情故事为主线，围绕两个主要人物的感情纠葛，描写了大观园内外的一系列的青年男女的爱情故事。同时，通过对这些爱情悲剧产生的社会环境描绘,牵涉到封建社会政治法律、家法、妇女、道德、婚姻等方面的问题，昭示了封建社会末期的世态，暴露了封建贵族阶级及其统治的腐朽与醉恶，歌颂了追求光明的叛逆人物，通过叛逆者的悲惨命运宣告了这一社会必然走向灭亡。(转 载于: 在 点 网:红楼梦个人总结)初读红楼梦是觉得很深奥，看不懂，说以我就连续看了几遍。在我看第三遍的时候，终于开始懂了。红楼梦其实是一部我国封建社会后期社会生活的百科全书。甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀。在红楼梦中的一切都是那么让人心酸，合上书本。我觉得我们离红楼儿女们的故事是多么遥远。我们淋浴在党的春风中，我们是多么幸福啊！所以，我们不能身在福中不知福，我们要发奋图强、努力向上学好知识，将来做个国家的有用人才，为国争光！一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。这是最凄凉的一句联，也是林黛玉对自己结局的最为精准的预测。红楼梦是一出悲剧，剧中的每个人都被牢牢困在命运的蛛网上。有的人在奋力挣扎，筋疲力竭。有的人早已放弃抵抗，迷迷糊糊地等待毁灭的到来。他们的悲剧并非巧合与偶然，而是与整个社会的沉沦密不可分的。预言从一开始宝玉梦游太虚时就得见端倪。不然，高鹗何以续作后四十回？何不续出大团圆的皆大欢喜的结局？宝黛二人是天上仙灵转世，死后自会还化作仙灵重归天界，可那些血肉之躯呢？还是一朝春尽，终归尘土。红楼梦是悲剧，但在人类对美好的人性、人情和美的追求上确实胜利的。它集中了人性最本质的东西人的生命是脆弱的，心灵也是脆弱的，就如林黛玉那样。“两弯似蹙非蹙柳烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。娴静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”如此美人，最终却落的个忧郁而死，只因她一心追求爱情的永恒与唯一。可想而知她是一个多么固执的人。为了真爱的人可以抛弃一切世俗名利，甚至可以背上不仁不义不中不孝的罪名。这就是作者曹雪芹对精神爱情的高度赞扬。后来宝玉中举，宝钗怀孕，可他却遁入空门，说明作者在精神追求和世俗情感方面的矛盾，也集中体现作者坚定崇高的爱情观。宝黛的爱情是个大悲剧，宝玉和宝钗的爱情也是个大悲剧，曹雪芹对两者结局是矛盾的，但无疑都寄予了深切的同情。曹雪芹曾惨痛地写道：“趁着这奈何天，伤怀日、寂寞时，试遣愚衷，因此上演出这怀金悼玉的红楼梦”。爱情既是生活中的幸福之源，又是逃避人生的避难所。在红楼梦里，爱情是宿命的，爱情本身就是悲剧，是人的悲剧，是人的世界的悲剧。木石前盟和金玉良缘，只不过是两种悲剧的不同表现形式而已，在本质上是相通的，那就是它们都是理想追求与现实世界的相互冲突，共同作用的结果。我们生活在由情感的锁链所组成的世界，而在情感的锁链中，必不可少的是爱情这个环扣。在红楼梦，在大观园里，爱情是永恒的，永