太平天国运动教案.doc

太平天国运动教案导入：（展示血鸭的图片）教师：图上展示的这道菜叫永州血鸭。关于它的来历流传着一个有趣的故事。相传太平天国起义初期，洪秀全率众攻下了永州城。当地的老百姓为了慰劳将士，端上了许多拌有鸭血的菜肴。这样美味的食物却没有一个名字，最后洪秀全之妹洪宣娇说，就叫它“永州血鸭”吧。于是，“永州血鸭”由此得名，并一直流传至今。今天，我们就以太平天国的主角洪秀全不同的人生经历为线索，进入到本节课的学习。新课讲授： 追随着历史的脚步，我们回到太平天国那段不平凡的历程中。首先我们先来通过一张表格。了解一下洪秀全一生的经历。 洪秀全人生大事表 1843年 创立拜上帝教，以此发动组织群众 1851年 发动金田起义，建号太平天国 1853年 占领南京，定为首都，改名天京宣告政权建立 1856年 达到军事上的全盛时期 1864年 病逝，起义失败（一）凡人洪秀全教师：1843年之后开启了洪秀全的一段不平凡的人生，那么在此之前作为一个平凡人的洪一段独白。秀全在干什么呢？我们来看看他的独白：我出生于一个耕读世家 ，七岁起在村中私塾上学，熟读四书五经。村中的父老都很看好我，觉得我可以考取功名光宗耀祖，为此我刻苦学习。我十三岁就开始参加科举考试，知识运气糟，考了诗词却都没有中举，这让我觉得很失落。教师：多次的失意让洪秀全做了一个决定，我们来看看： 他决心不再考了，要自己将来开科举士，并作诗言志：手握乾坤杀伐权，斩邪留正解民悬。眼过西北江山外，声振东南日月边。龙潜海角惊恐天，暂且偷闲跃在渊、等待风云齐聚会，飞腾六合定坤乾。 茅家琦主编太平天国通史教师：科举的多次失败激起了洪秀全 对现实的不满，他决心去探索救国救民的道路。这个想法其实也和洪秀全的一个奇遇有关系。我们再看看洪秀全的一段自述： 考场的失意让我生了一场大病，几天以来一直精神恍惚，还做了个”升天异梦“。直到我在广州看到了由中国传教士梁发所写的劝世良言，这里面的内容让我想起了之前所做的异梦。我突然明白了这是上帝赐给我的天书。我是受命于天的，负有斩妖除魔打破人世间不平等的特殊使命。为此我创立了”拜上帝教“，开始向别人宣传我所理解的基督教教义。教师：洪秀全无意中得到了劝世良言的小册子，受到启发后，他决定借“上帝”的权威，宣传反对封建统治者。劝世良言并没有全面、系统的介绍基督教教义，而又不时援引中国传统观点来印证圣经。不过，书中所涉及的一些神学知识：天父全能、耶稣救赎、独尊上帝、不拜偶像等被被洪秀全利用。他逢人便宣传他所理解的基督教教义，并创立了“拜上帝教”。这之后，洪秀全还接受了一次可能改变历史的洗礼。（展示图片） 罗孝全（图中间站立) 耶鲁大学神学院高材生教师：罗孝全是从美国来到中国的，是鸦片战争以后返回广州的第一个洋人。当他得知洪秀全在宣传信奉上帝便邀请他来听他讲道。但他发现洪秀全根本不懂西方宗教：展示文字材料： 洪毕竟不是传教士，一方面他的基督教知识主要是自学出来的，不免对于本义的误解，臆测和附会。例如西方人视为天经地义的“三位一体”，他从来没有弄明白过，以至于把“圣神风”轻易的作为封号送给了杨秀清。 陈旭麓近代中国社会的新陈代谢教师：可见拜上帝教从开始就充满浓重的色彩。洪秀全在广州附近传教，影响不大。到了广西以后，当地的信徒发展很快，为什么在广西发展很快呢？我们通过材料来看看当时的社会状况展示材料：材料一：鸦片战争后，洋布、洋棉排挤了土布、棉布：“民间之买洋布、洋棉者十室而九。”材料二： 清政府为了支付战争赔款和军费开支，极力搜刮，加捐加税。18431850年规模较大的群众暴动有70余起，遍及十几个省。 材料三：1846年1850年,两广地区水、旱、虫灾不断，广大劳动人民陷于饥饿和死亡境。提问：为什么在广西发展的比较快？当时的社会背景是怎么样的？ 殖民侵略使中国经济成附庸民族矛盾激化 本国封建压迫和剥削阶级矛盾激化 自然灾害严重（2） 洪秀全和他的太平天国教师：1851年1月在金田村爆发的起义，想起了轰轰烈烈的太平天国运动。我们来看一下洪秀全和他的太平天国发展历程。 1851年1月 金田起义 1851年9月 永安建制 1853年3月 定都天京 1853年1856年 天朝田亩制度 北伐南征1856年 天京事变（太平天国由盛转衰）1858年 保卫战1859年资政新篇1864年天京陷落教师：在太平天国的初期就进行了封王的情况。其中的冯云山和萧朝贵在1852年的作战期间就牺牲了。可以说，这个新生的农民政权一开始就按照旧的封建制度进行内政建设。当然我们也不能否认，太平天国的英勇抗战跟以洪秀全为首领导阶层的领导有非常大的关系。当时的太平军们都扎着头巾，普遍留长头发，统一穿传统的汉服。太平军势如破竹，1856年，太平军夺取了半壁江山。对洪秀全来说天朝田亩制度和资政新篇是他甚为骄傲的两个纲领文件。下面我们来具体解读一下这两个文件。展示材料： 凡天下田，天下人同耕，此处不足，则迁彼处，彼处不足，则迁此处务使天下共享天父上主皇上帝大福，有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖也。 人人不受私，物物归上主。凡收成者，(除留足口粮外)余则归圣库。凡麦豆、苎麻、布帛、鸡犬各物亦然。所有婚娶弥月喜事，俱用圣库。探究问题：（1）天朝田亩制度对土地和产品分别按照什么原则？核心内容是什么？反映了什么思想？（2）体现了农民什么愿望？（3）天朝田亩制度能否得到农民的欢迎？它是否顺应了历史潮流的发展？带着这几个问题我们来看天朝田亩制度的相关内容。教师：对天朝田亩制度的的几个问题进行分析、解答。（1） 凡天下田，天下人同耕 有田同耕 ； 人人不受私，物物归上主 废除封建土地所有制 平均主义（2） 获得土地的愿望（3） 调动了农民的革命积极性，但没有调动农民的生产积极性。但是违背了历史发展趋势和社会发展规律。（天朝田亩制度1853年冬天颁布的，但是农村军事编制、土地分配制度及相关的生产资料分配却无法实行，而且农民 和大小田主闻风之后生产积极性受到打击，加上战事未平，不少地方的农业收成很差，于是石达开、韦昌辉等同杨秀清奏请洪秀全同意，宣布“照旧交粮纳税”，1861年又重新宣布这一个文件。因为这不仅仅是一个单一的土地政策或土地制度，而是他想要在占领区农村实行的统治纲领。 在洪秀全心中，农民是最卑贱的奴隶或者工具，在这个他始终坚持的纲领中，有六个“黜为农”非常醒目。 摧残了商品形式和市场经济。 没有均平的存在，天王占有天下一切，“功勋等臣”世世代代坐享天禄，在实际的生活中等级差异十分明显，连各级官员吃多少肉都有明确的规定，何有均平之说。教师：展示天朝田亩制度在实施的时候情况。 进行小结：（1） 性质：农民阶级反封建的革命纲领。（2） 革命性：要求废除封建土地所有制，是几千年农民反封建斗争的思想结晶。（3） 空想性：绝对平均主义，脱离实际，无法实现。（4） 落后性：追求小农经济，违背历史发展趋势和社会发展规律。教师：展示资政新篇的相关材料，进行分析。材料一 所谓以法法之者，如纲常伦纪、教养大典，则宜立法以为准焉。 凡外邦人技艺精巧，邦法宏深，宜先许其通商许牧司等并教技艺之人入内，教导我民 兴车马之利兴舟楫之利兴银行兴器皿技艺兴邮亭兴医院问题一：根据材料一，与天朝田亩制度相比，资政新篇提出了哪些新主张？其核心是什么？ 依法治国、与外国通商、新式教育、发展工商业 核心：发展资本主义 材料二 太平天国的人们对资政新篇中由“百万家财者”设立银行，“准富人请人雇工”等，不用说是极为刺眼的。 材料三 19世纪五六十年代，江浙尚未诞生近代民族资本主义工业和资产阶级，占据主导地位的经济形态依旧是自给自足的自然经济。 问题二：材料二、三反映了资政新篇存在什么问题？ 材料二说明其并非农民革命实践的产物，无法得到农民阶级的理解和支持。 材料三说明当时发展资本主义经济的社会基础和条件尚不具备。小结：（1）革命性：后期的纲领，集中反映了中国人向西方寻求真理和探索救国救民道路的急切愿望；目的是巩固政权，进行反封建反侵略。（2）进步性：是发展资本主义的方案，符合社会发展规律和趋势。（3）空想性：不是农民革命实践的产物，缺乏社会实践的经济、阶级基础，打上了洪仁玕个人的烙印。（1859年洪秀全的堂弟洪仁轩到南京，原本只是想在这里谋个一官半职，没想到事情大大超出了他的想象，短短20日内，这个未参加造反打天下、未立寸功的人，三级跳的成为天平天国的二把手，自然引起太平军“老兄弟”的不满。洪仁轩急需证明自己，洪秀全也盼望他露一手，以服众议论。于是洪仁轩写了一万余字的资政新篇，洪秀全过目后马上批准颁布实施，目的很明确。就是要消除“老兄弟”的不满与非议，为洪仁轩树立威信，显示自己知人善任。资政新篇只是洪仁轩“以广圣闻”的奏章，完全没有实行的可能和条件，并不是必须实行的政策文件，只不过是洪氏兄弟彼此出于一时需要而产生的一纸空文。 （3） 天国的覆灭 教师：天国在军事上达到鼎盛时期之后，内部出现了严重的危机。1956年发生的天京事变是太平天国领导层的一次严重的内讧。东王杨秀清和北王韦昌辉在这次事件中丧生了，翼王石达开因受到洪秀全的猜忌而出走。另外约有两万人在这次事件中丧生。太平天国运动由此走向衰弱。不仅如此定都天京之后领导阶层的生活变得奢侈（展示天王府的模型）说明出规模额庞大，生活的腐败，原有的革命精神发生了变化。 拉车对面向路行， 有阻回头看车行。 苑内游行真快活， 百鸟作乐和车声教师：正如开明中国历史讲义一书中所说的： 几个领袖的结合没有“主义”，全靠感情，一有误会，便找不到“感情”这个东西了，互相残杀；农民没有享受到均田制的好处，却引起大地主的反感；上帝教教义不合民众习惯，焚毁儒、佛、道的庙宇神像，引起知识分子的反感；帝国主义者帮助清朝。 第二次鸦片战争以后，外国侵略者开始和清政府勾结，共同镇压太平天国运动。1864年洪秀全病逝，同年天的7月19日天京陷落。就这样，中国历史上这场规模空前的农民战争最终在中外反动势力的联合绞杀下失败了。教师：那对于这场运动，前人是如何评价的呢？我们来看一看 “太平天国即纯为民族革命的代表，但只是民族革命，革命后仍不免为专制，此等革命，不能算成功。”“洪氏之覆亡，知有民族而不知有民权，知有君主而不知有民主。即使成功了，也不过是历史上的又一个封建王朝而已”。 孙中山 （用封建来反封建，没有建设民主制度） “在分配土地问题上主张绝对平均主义的思想，它的性质是反动的，落后的，倒退的” 毛泽东（落后的小农思想，不符合历史发展的潮流） 西方侵略者强迫清政府签订了一系列不平等条约，攫取了许多侵略权益。但太平天国不予承认，使侵略者攫取的侵略权益在中国最繁华、最富庶的地区兑现不了。这就使西方列强把中国迅速殖民地化的阴谋大大推迟了。（ 反侵略：勇敢地担负起反侵略的任务，狠狠打击了外国侵略者。） 胡绳从鸦