湘西自治州保靖县酉水旅游开发调研.doc

湘西自治州保靖县酉水旅游开发调查研究怀化学院预科部09级2班 易梦娜 摘要 关键词 丰富精神生活 特色文化 传承与发扬 题材 调查实践 湘西保靖 酉水 铜铃舞 天开文运 前言在本学期的四月份，我们得到了一次回家进行调查的机会，我主要对我家乡的几项突出文化，及对人们影响深远的文化进行了调查，即神秘的湘西的突出文化特色。这次的调查，对同学们关于国家的地方文化特色的了解有很大的帮助。在目前，同学们不但要知道有哪些地方文化特色，还需要知道它目前所处的状态，具有何种功能。随着时间的变化它们又有了哪些变化，哪些正在被我们破坏它原有的特色，哪些又变的更加重要了呢？一：保靖风光首推酉水。 酉水发源于宣恩县境内七姊妹山南端的锣鼓川。这里山大人稀，层峦叠嶂，沟壑纵横，山脚流水澄碧清澈，一路闯滩过峡，腾起浪花，如同一条洁白的丝带飘向山外，故酉水源头自古被称为“白水河”。酉水流域处处都能感受到魅力独具、绚丽多姿的巴风土韵人间仙居土家吊脚楼、百年摆手堂、高亢宛转的乡村山歌、古朴典雅的民间小调、粗犷雄浑的八宝铜铃舞、独具特色的滚龙连厢、原汁原味的三棒鼓 酉水称“北江”或“白河”,含出山泉水之意。它有80多公里一段旖旎的倩影,依偎在湘西土家族苗族自治州保靖县崇山峻岭之间。时而岸山壁立,藤缠柯桂,斑斓如锦;时而峰回岸移,小寨梯田,宛若画卷。真乃古人所谓“游展者赏其幽遐,安土者乐其奥衍”之境。“一练绕山舞,白珠带上缀。”“秋夜水静息,明暗几盏灯。”古往今来,不知有几多墨人骚客曾不惜笔墨,赞美过酉水。毛主席的语文老师袁吉六先生,早年羁旅保靖时,也曾经对此赞叹不已。用战略眼光看，整合酉水旅游资源，联合打造“酉水画廊”，能提升大湘西在全国旅游中的地位。1：这一地区历史悠久，文化厚重，发展旅游产业具有广阔的前景。（A）自然资源美仑美奂 酉水流域两岸以喀斯特地貌为主，间以动丹霞地貌，山清水秀，群峰挺拨，其河段景观不输三峡之奇、桂林之秀。一排排古朴苍劲的枫杨，一列列磷次栉比的吊脚楼，一曲曲悠扬撩人的木叶情歌，一条条通往历史隧道的青石板路，回荡着土家族的无尽情韵，让人流连忘返。（B）文化遗产丰富多彩据考古发现，酉水流域旧石器时代就有人类活动。唐虞之时，有“蛮地”之称，属“三苗”范围。夏，为“荆州之域”。商代，属楚“鬼方”地域。西周至春秋，属楚“黔中地”。战国时属楚黔中郡。悠久的历史为这块地域留下了丰富多彩的文化遗产。顺流而下，依次有龙山的里耶秦简遗址及里耶古镇、花垣边城古镇茶洞、永顺的芙蓉古镇、溪州铜柱、老司城、沅陵二酉山、龙兴讲寺等。（C）民族文化异彩纷呈酉水河是土家族的摇篮。据考证，土家族是巴人的一支，楚人灭巴时，悲壮而豪放的土家先民们顺酉水而下长途迁徙在此定居，与当地的仡佬族、苗族等兄弟民族一起，以耕作、捕鱼、贩盐、狩猎为生，世代在这里繁衍生息，正是这些勤劳勇敢、屈辱朴实的土家人，创造了独特的土家文化。古朴典雅的摆手堂，悠扬动听的民歌、山歌、木叶情歌、古老的阳戏、傩戏、异彩纷呈的民族节日，奇特神秘的民族习俗，风味独特的民食文化，无不散发着特有的民族气息。美轮美奂的自然山水，丰富多彩的文化遗产，异彩纷呈的门组文化是旅游产业发展不可多得的资源，经过几年开发建设，酉水流域的 人文景观和自然景观开发初具规模，依次有龙山的八面山、乌龙山、洗车河、洛塔石林，永顺的猛洞河、不二门、小溪，古丈的红石林、坐龙峡、西凤湖、高望界、以及沅陵的借母溪、二酉山、龙兴讲寺、湘西剿匪纪念园、凤凰山、宗教街、五强溪、凤滩、高滩三大水电站等一大批含金量极高的国家级文化保护单位，国家级自然保护区，国家A级旅游区和全国工业旅游示范点。 2、酉水流域旅游开发存在的主要问题（A）中部成型，两头起步追赶酉水流域中部是指以芙蓉古镇、猛洞河漂流为主的板块，包括红石林、坐龙峡、栖凤湖景区，处于张家界景区与凤凰古城之间的张吉等级公路的中段，区位优势明显，主要的客源市场就是承接张家界和凤凰古城客源的辐射，是目前比较成熟的景区。酉水两头分别是以龙山里耶古镇为龙头板块和沅陵以二酉山为龙头板块，两地无论是历史文化、民族风情，还是山水风光，资源都非常丰富，目前两地都还处在资源和开发状态，知名度都不是很高。但是，酉水流域景区呈多头管理格局，分别是张股公司管理着猛洞河、坐龙峡景区，湖南华夏科技投资有限公司管理着红石林景区，芙蓉镇则是永顺县政府直接派出机构在管理，栖凤湖是古丈县栖凤湖开发公司，风滩电厂、二酉山、龙兴讲寺、凤凰山等又归属沅陵范围。由于酉水流域六县分属两地，加上多头管理和行政划分的阻隔，难以实现资源共享，发展极其缓慢。（B）交通严重制约酉水流域旅游的发展相对于酉水而言，目前交通主要依靠两条横线公路，即常吉高速对于南部板块沅陵有所帮助，张吉等级公路对于芙蓉镇中部板块有所帮助。但对于打造酉水流域旅游目的地来说作用不明显，原本作为张家界到凤凰的游客还可以选择在酉水中部芙蓉镇板块进行游览，张花高速建设在一定程度上还改变了湘西旅游现有的格局。正因为吉怀和张花的同步建设，游客的选择可以直接延伸至怀化，也可以走常吉高速直达长沙，但是不能从根本上解决酉水水路被几座大小水电站所阴隔的现状。3、酉水流域旅游发展思路（A）整合酉水资源必须确立“大旅游”的发展思路一是大区域。酉水流域旅游发展必须突破行政区划的束缚，实现大区域资源共享、市场共享。将其他地区的旅游资源作为自己的资源来利用，将其他地区的市场作为自己的资源来利用，将其他地区的市场作为自己的市场来开拓，以达到空间拓展的目的。二是大网络。旅游的发展要与基础设施建设、生态建设、特色产业开发、科技与教育创新、旅游组织系统以及制度创新等紧密结合起来，形成以旅游产品开发为核心的网络体系，提升旅游质量。（B）确立民族文化为基础的旅游发展思路 越是民族的，越是世界的。文化既是旅游产品的基础，又是旅游产品的灵魂，开发民族文化旅游资源不仅可以增加旅游产品的内容，更具旅游经济价值。酉水流域从古至今就是土家族和苗族的聚居地，民族文化底蕴深厚，可以系统开发特色鲜明且具有个性的文化旅游精神产品，进而形成有创造价值的文化旅游经济。不仅能弘扬传统的民族文化和创新当代的先进文化，而且能提高民族文化素质。（C）确立自然生态为主的旅游发展思路 山水风光生态旅游，在当今世界旅游业中已成为一个热点，越来越多的人认为21世纪是山水风光生态旅游的世纪。把酉水流域建成山水风光生态旅游区不仅有很好的资源基础，而且适应了旅游市场的需要，也是旅游产业持续发展的重要保证。 4、酉水资源整合后对大湘西的贡献（A）对湘西经济增长具有带动作用。无论从地域面积、人口数量、经济总量哪个方面来讲，酉水流域六县都占湘西州的三分之二强，湘西州的发展重点可放在开发酉水流域旅游。因此，湘西州应考虑实施酉水流域旅游经济增长带动战略，即以开发中部酉水流域为重点，带动全州经济持续发展和社会全面进步。从带动功能看，东头的“猛洞河”和“王村”景区，西头的“里耶秦简”和“土家风情”，加上下游的沅陵县的二酉山、龙兴讲寺、凤滩电站无疑将形成一线穿珠、耀眼夺目的湘西“酉水画廊”，与驰名中外的张家界对接，将大大提升大湘西在全国旅游中的地位。 （B）酉水资源整合后的互补作用实践证明：整合酉水流域旅游资源对于张家界和凤凰旅游来说具有十分明显的互补作用。一是资源互补。酉水的水、历史人文、土家文化、古镇对张家界的山和凤凰的古老小城、苗族文化是一个完整的补充。二是客源互补。可增加游客的可选择性。三是容量扩大，空间扩大。四是交通互补，增加了进出通道。这样一来，一个国内资源类型最齐、品位最高又地处四大城市和旅游（重庆、桂林、长沙、三峡）夹腹中心的极品旅游区，一个容自然山水、历史人文、民族风情于一体的多元的大旅游区就形成了。（C）拓展六县旅游市场对酉水流域六县而言，资源整合后酉水流域如一趟“旅游专列”，让区域内各旅游点都搭上这趟“专列”，摆脱长期以来对张家界核心景区的依赖，打破现在还处于“阴影”的局面；对沅陵旅游市场而言，“一水带六县，沅陵中心营”的地位凸显，是沅陵旅游快速发展的破题之笔。 5、整合酉水流域旅游资源的措施与对策（A）联合打造，实现资源整合酉水流域两地六县旅游业的发展，要解除行政区划的束缚和摒弃各自为政的思想，六县联动，确立“旅游立县”的大政方针，实现旅游资源整合，优势互补，全面提升湘西旅游产业地位。按照省委省政府的布局，共同打通湘西旅游新通道，打造湘西旅游“金三角”，形成区域性旅游大网络。（B）政府主导，强化职能作用一是由省级旅游行政管理部门牵头成立酉水开发协调机制，酉水流域六县组建开发机构，尽快制定区域整体旅游发展规划，引导酉水流域地区旅游业持续发展，并争取政策尽快与国家西部大开发接轨。二是强化政府的协调作用，促使有关部门通力协作，形成齐抓共管的格局。三是在产业发展方面，要强化政府的引导作用，各级政府要根据本地实际，对旅游业实施政策倾斜，通过制定计划以及财政、税收、信贷、价格、工商管理、招商引资等方面的一系列产业政策，引导与鼓励旅游业优先、快速发展。四是在旅游投资方面，要适度加大政府引导性投入和政府筹资策划以及招商引资金的工作力度。五是在优化旅游环境方面政府除了依法治旅外，还要采取各种手段，加大精神文明建设力度，大兴旅游经营者文明经旅之风，大树旅游目的地居民热情好客之精神，营造良好的人文环境。（C）增加投入，完善旅游基础设施建设 旅游基础设施和配套设施落后成为制约酉水流域旅游发展的瓶颈。目前，应重点突出以交通、生态环境为主体的基础设施和配套设施建设，全面提升区域旅游发展基础设施条件。特别是沿酉水修建等级公路，重点改善区际交通环境，切实做好退耕还林和小流域综合治理工程，改善区域旅游交通、生态环境。（D）加大投入，支持宣传促销酉水流域两地六县都是国贫县，自身力量难以支撑旅游大宣传所需费用开支，省、市两级政府应力促省内大型新闻媒体举行大型的酉水区域旅游专题宣传活动，并且通过多种渠道长时间地密集宣传，迅速提高酉水旅游知名度。并实行旅游奖励政策，对来酉水旅游的包机、专列以及组团人数多的旅行社予以重奖。切实从资金、人力、物力上给予支持。酉水是保靖的母亲河，是优美的自然风光孕育了独特的民族文化，在这里，可以触摸历史的痕迹，可以聆听远古的天籁之音。时间在不断的前进，一切的一切都在不断的消失与重生，但是它还在这里流淌这，继承着一切的痕迹，它值的我们的关注。对我来说，酉水是一口奶汁一杯热茶一壶烧酒一种精神一个不可磨灭的美好记忆。它可以成为我们对先人的寄托，它是很多相互之间没有关系的人的共同之物，它陪着一代又一代的子孙，激励着我们不断前进的，同时也让我们想起关于这条河发生的事迹，它是历史的象征，有这历史的痕迹，但也有着不断前进的指示。 二：保靖县省级非物质文化遗产湘西“铜铃舞”将参加世博会演出土家族铜铃舞是土家族的一种祭祀仪式舞，土老司在主持祭祀活动时，手持八宝铜铃，边摇铃边舞蹈边念唱梯玛神歌。舞姿多变，动作雄健，唱腔优美，唱词古老，歌颂祖先的创业和迁徙、祷告先人安宁，祈求后人幸运，表达出一种质朴的热情。表现了土家人敬神、发兵、战瘟疫和祈求五谷丰登庆丰收等生活场景，是融歌、舞、乐于一体的民族史诗，是非物质文化遗产的瑰宝。“湘西土家族铜铃舞”于2009年3月3日被正式列入湖南省非物质文化遗产名录。非物质文化遗产在代代相传中传递的是群体的价值。价值是人类文化的伦理基础，是文化核心和文化指向。它标示着文化的内在结构和模式，也指示着文化发展的选择和路向。在价值文化和文化价值研究中，德国哲学人类学家马克斯舍勒和美国文化人类学家鲁思本尼迪关于人类学的两项成果值得特别关注。马克斯舍勒确立了文化价值由低到高的五种标准，即：感性价值、实用价值、生命价值、精神价值、宗教价值；鲁思本尼迪在文化构形研究中深入探索了什么是每一种文化的核心价值、兴趣和情操，并具体化为文化模式的机制。她认为，人类文化由各自相当不同的价值秩序制约着，呈现出多样性，从文化的内部给这些多样性以规定性的东西，是那个文化的主旋律。文化之所以具有一定的模式，就因为文化有它的主旋律即民族精神。目前，保靖县文化艺术团“土家族铜铃舞”即将赴沪演出的17名演员正在加紧排练。在排练现场，舞蹈演员们在“梯玛”的引导下时而轻摇手里的铜铃，时而腾空跳跃，做出一系列请神拜神的祭祀动作，神情十分专注。演员们对这次走出去宣传土家铜铃舞、展现土家风情的机会十分珍惜。县文化馆副馆长、舞蹈编导田鹏介绍，土家铜铃舞的主要表现是祭神、请神，表现了土家族自强不息，追求幸福、乐观向上的精神。铜铃舞不仅是一种精彩的歌舞，一种艺术化的风俗，同时还承载着厚重的历史文化信息，蕴涵着深邃的哲学价值和教化意义。这次演出，将使保靖的民族民间文化得到一次最好的展示机会，也是湘西非物质文化工作成果的一次汇报，将对推介宣传“神秘湘西”起到很大的促进作用。世博会是中国历史性的一刻，它令所有的中国人乃至全世界兴奋激动，能在世博会上展示的，那都代表着国家的荣誉与财富。文化是民族精神的摇篮，文艺是民族精神的火炬。铜铃舞不仅是保靖的骄傲，是民间创作的精华，更是中国的骄傲，因此我们需要把它传承和发扬下去。第二批国家级非物质文化遗产名录：龙山县的土家族梯玛歌、龙山县的土家族咚咚喹、保靖县的江河号子和凤凰县的彩扎。三：湘西苗族鼓舞是我国苗族地区最独特的舞蹈艺术。它流传在湖南省湘西土家族苗族自治州境内的吉首市、凤凰县、泸溪县、保靖县、花垣县、古丈县等。 湘西苗族鼓舞历史悠久，据历史文献记载源于汉代以前，产生在苗族祭礼活动中。随着时代的变迁，苗族鼓舞己成为苗族人民最喜爱的舞蹈艺术形式。湖南省文化厅于上世纪八十年代为凤凰县山江镇、吉首市矮寨镇、己略乡、古丈县默戎镇分别授于“民族艺术之乡”、“苗族花鼓之乡”称号，以示保护。国家文化部于2004年4月公布第二批中国民族民间文化遗产保护工程试点中，湘西土家族苗族自治州列入其保护试点区。苗族鼓舞是试点区的重点保护项目。 湘西苗族鼓舞的种类多达几十种，常见的有：花鼓舞、猴儿鼓舞、女子单人鼓舞、男子单人鼓舞、团圆鼓舞。这些舞蹈动作的特点是：打鼓起舞，节奏明快，动作舒展大方，双手交替击鼓，两脚轮换跳跃，全身不停扭摆。猴儿鼓舞灵巧多变，风趣诙谐，挑逗戏耍，时儿打鼓、时儿离鼓、表演协调。花鼓舞温婉妖媚，轻盈柔软，身态柔美，极富表现。男女鼓舞多为屈膝矮桩，全身舞动，动作精犷，豪放刚健，女子鼓舞双脚轮梭，步伐灵活，头稍摇动，腰随扭摆，含蓄抒情。团圆鼓舞场面宏大，时儿边歌边舞，柔慢抒情，时儿激情狂舞，轻松活泼。 早在1955年古丈县苗族女青年龙彩莲，参加波兰举行的第五届世界青年联欢节表演了女子单人鼓舞，获是极好的评价。 湘西苗族鼓舞因形成的历史久远，对研究苗族的历史、战争、宗教、迁移、生产、生产、爱情、民俗等有着十分重要的价值。现在我们仍然在跳着这些优美的舞蹈，我们不仅要跳的好看，更要去了解它的深邃。它是我国的特色,是别国可望而不可及的。 （1）历史价值：湘西苗族虽然长期生活在一种刀耕火种、自主自立的氏族部落状态，但是对于他们来说，与外来势力的争斗也时有发生。特别到了明朝，由于对当时朝廷政策的不满，被迫多次揭竿而起，反抗朝廷，据史料记载，苗民起义大大小小有近百次，其中历时最长的一次达十六年之久，明朝廷调集京城及四省十余万兵力的征剿就有数次，象明朝始建的湘西南方长城就是直接镇压、限制苗族的历史见证。苗族人民在与外来势力的争斗和反抗朝廷的过程中，他们需要一种巨大的民族凝聚力，去形成强大的战斗集体，才能使他们这个民族生存下来，在这样的民族力量的凝结过程中，在民族的生死关头，苗鼓和号角一样起到了巨大的号召与鼓舞作用，它能够穿山越岭、唤醒那沉睡于深山壑谷的古老苗寨，苗族鼓声与苗族人民的心脉跳动早已紧密地联系在一起。 （2）民族精神价值：苗鼓是湘西苗族的圣物，自古以来，苗族鼓舞的表演包涵了苗族人民的信仰和民族精神，保护苗族鼓舞这一艺术形式，对提高苗族人民的思想文化素质，构建和谐，培养苗族人民勇于创造，顽强拼博，将起到一定的促进作用。 （3）文化艺术价值：历史上苗族鼓舞产生在苗族的祭祀活动中，常与傩歌、傩戏交替表演或联合表演。更深入地对苗族鼓舞进行发掘，抢救对中国舞蹈、中国音乐、中国傩文化的深层次研究，将起到不可低估的作用。 （4）对外交流价值：很多国内外舞蹈专家观看苗族鼓舞表演后都认为，“这种独特的击鼓表演是是舞蹈国宝”。波兰、新加坡等国及香港地区曾邀请苗族鼓舞进行演出。 （5）旅游开发价值：因苗族鼓舞的表演朴素、热情、大气，深受游客喜爱，成为我自治州很多景区的表演项目。吉首市德夯、凤凰县山江已经形成了苗族鼓舞品牌。四：天开文运：天开文运,湘西土家族苗族自治州保靖县旅游指南,天开文运四个大字从右至左横排，刻于保靖县昂洞乡酉水北岸天堂坡绝壁上，前为酉水，背临绝壁。“天开文运”四个大字高2m，笔粗O.3m，离地高15m，绝壁上古木参天，阴翳蔽日，谷间碧波荡漾，峰回路转，与酉溪森林公园遥遥相应，成为绝致景观。四字刻于清光绪十七年，相传为庆贺罗芳成、罗芳尧兄弟同科中举而刻。它不仅是一道美丽的风景线，而且现在他具有伟大的意义对于活着的人而言，是非常值得发扬与继承的。据沈从文回忆，他在茶峒待过的时间也就3天。3天时间，沈从文还未完全进入茶峒这个水码头，但茶峒却幸运地因为他的边城闻名世界。然而，人们去了茶峒之后，就会如沈从文老人家一样念念不忘保靖，然后站在保靖的河码头，看着天开文运，遥想四只龙船几先几进的拼搏，遥想河街的“厘金局”、“老参将衙门”，遥想孤独地守着渡船、痴心等待傩送归来的翠翠 于是悟出：边城无界，文学无价！ 自然，我也常常看着天开文运遥想 1891年初夏保靖人留下的这一石刻，其大其高在湘西州内绝无仅有。在高崖之上刻有天开文运四个大字，这是保靖人美好祈愿的具体表现。结论：在民间文化遗产中，有全套的人民的知识、智慧、精神、理想、信念、道德、伦理、情操、爱憎、美善，其内容源远流长，博大精深。当代文艺史上，民间创作是专业创作的源头活水。作为一个举世闻名的文明古国，中国非物质文化遗产的挖掘和保护，在建设社会主义核心价值体系中具有重要的作用和功能。社会主义核心价值体系是继承与创新的产物，既有民族性也有时代性；非物质文化遗产由于其民族性、民众性、民生性，是社会主义核心价值体系建构的重要文化根基和文化资源。中国的文化是博大无比的，是需要不断的发扬与继承的，是我们的财富，我们要保护好它，也要让更多的人知道它，因此我们首先要知道它，了解它。每个地方都有自己的特色文化，还有很多我们还不知道的，这需要我们自己去调查，去实践。通过这次的调查，我对我的家乡有了更多的了解，也让同学们有了更多的了解。每一次的调查，就会让我对我的祖国，对我的家乡，增加更多的自豪，更多的爱，以及更多的好奇。不管是物质文化还是精神文化，它们都承载着厚重的历史文化信息，同样也有新的文化元素，这需要我们的观察。建议：我们要注意保护好这些特有的文化，不要让其失去原有的特色，不然也就没有历史而言了。对于增加的一些新元素，要慎重。要加强对民族文化的挖掘和保护，重视文物和非物质文化保护，因为它是文化发展强根固本、务实当下文化创造创新基石的必由之路，非物质文化遗产保护意义重大，提出以下建议：1、健全机制，落实对非物质文化遗产保护的政策法规。一是建立健全完善文化遗产保护机构建设，工作机制，把对非物质文化遗产的保护提升到与物质文化遗产保护同等地位，让非物质文化还原于民间。加强对非物质文化遗产保护工作的协调和管理。二是要加快非物质文化遗产保护的地方立法工作，加快非物质文化遗产的立法调研。三是要制订一系列保护非物质文化遗产的政策措施，并确保这些政策措施能够有效实施。2、突出保护，确保对非物质文化遗产保护的正确轨道。非物质文化遗产来自于民族民间的传统文化，因而对其传承最有效的手段是以民间为母体，依靠政府的引导与支持。