五人墓碑记 (3).ppt

鲁迅先生说过：我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人虽是等于为帝王将相作家谱的所谓正史，也往往掩不住他们的光辉，这就是中国的脊梁。,张溥,五人墓碑记,五人墓碑记,张溥,碑记，又称碑志，原是刻在石碑上，以叙事记行、歌功颂德为内容的一种文体。从写法上看，原始的碑记只是记叙，通常记述死者的姓氏籍贯、生平事迹、生卒年寿等大概情况。后来的作者，或就所叙之事加以评论，或借题发挥抒写情志，碑记遂演变为一种记叙兼议论的文体。,张溥（16011640）复社的创始人。字天如，江苏太仓人。,张溥幼年刻苦读书，“所读书必手抄，抄已朗诵一过，即焚之，如是者六、七始已。”后来把自己的书斋命名曰“七录斋”。,明末有许多文学社，复社集合许多小社而成。以复兴古学，务为有用相号召，著名的爱国文人顾炎武、文震孟等都是社内中坚，苏州一带的文人入盟最多。,明代万历、天启年间，统治阶级内部斗争十分激烈。皇帝昏庸，不理朝政，以魏忠贤为首的阉党专横跋扈，排斥异己，一般正直的士大夫皆蒙其害。顾宪成等一批有识之士，在无锡东林书院以讲学为名，指斥时政，被称为“东林党”，受到人民同情。天启六年（1626年）在苏州的东林党人周顺昌因指责魏忠贤而被逮捕，激起了苏州人民久积的义愤，与差吏发生了武斗，打死了两名官差。,背景,事后，阉党大范围搜捕暴动群众，市民颜佩韦等五人为了保护群众，挺身而出，英勇就义。次年，崇祯帝即位，罢黜魏忠贤，阉党败势，魏畏罪自缢，阉党失败，周顺昌得以昭雪。为了纪念死去的五位烈士，苏州人民毁掉魏忠贤生前的祠堂，并在那里(虎丘前的大堤之上)筑墓重新安(合)葬了五人，称为“五人之墓”。并立碑以为纪念。作者就为此写了碑记。,正音,蓼（）湮（）赀（）牖（）矫（）暴（）谥（）抶（）皦（）溷（）傫（）缳（）冏（）少（）变,正音,蓼（lio）湮（yn）赀（z）牖（yu）矫（jio）暴（p）谥（sh）抶（ch）皦（jio）溷（hn）傫（li）缳（hun）冏（jing）少（sho同“稍”）变,补充字音,被逮di十有一月耳yu丙寅yn噪而相逐zh溷藩fn缙绅jnshn矫诏jio猝发c佯狂yng褒bo大堤d扼腕wn社稷j,重点断句,1、即除逆阉废祠之址以葬之2、去今之墓而葬焉3、吾社之行为士先者4、是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭5、凡四方之士无不有过而拜且泣者6、哀斯墓之徒有其石也,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,思考五人墓中埋葬的是哪五位义士？在文中第几段出现的？他们的身份如何？他们为何而死？后人为什么要为他们修墓、立碑？,整体感知,第3段末颜佩韦杨念如马杰沈扬周文元,五人墓中埋葬的是哪五位义士？在文中第几段出现的？他们的身份如何？他们为何而死？,草野之无闻者欤五人生于编伍之间匹夫,第3段末颜佩韦，商人的儿子杨念如，卖衣服的商人马杰，普通市民沈扬，牙行的中人周文元，周顺昌的轿夫五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也（第1段）后人为什么要为他们修墓、立碑？以旌其所为（第1段）以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。（第6段末）,五人墓中埋葬的是哪五位义士？在文中第几段出现的？他们的身份如何？他们为何而死？,草野之无闻者欤五人生于编伍之间匹夫,五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之，且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！,第一节,本文是一篇墓志铭，墓志铭通常记述死者的姓氏籍贯、生平事迹、生卒年寿等大概情况，但本文并未如此行文，作者这样写，突出了什么？,探究,突出的是“激于义”，为义而愤起，为义而蹈死不顾，正是作者所要倡导的精神。,夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤？独五人之皦皦，何也？,第二节,凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤？,独五人之曒曒,对比,突出“独五人之皦皦”的伟大。,以“何也”引发下文,予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前，问：“谁为哀者？”众不能堪，抶而仆之。是时以大中丞抚吴者，为魏之私人毛一鹭，公之逮所由使也，吴之民方痛心焉。,第三节,第三节,于是乘其厉声以呵，则噪而相逐，中丞匿于溷藩以免。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰：颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。,苏州市民暴动过程,起因发展高潮结局,周公被逮，士人声义,缇骑厉斥，众不能堪,吴民痛心，噪而相逐,中丞请示，按诛五人,英勇抗暴,然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死；断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金，买五人之头而函之，卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也。,第四节,意气扬扬，谈笑以死,断头悬城，色不少变,贤士发金，头与尸和,慷慨就义,大夫修墓，立石作记,（嫉恶如仇、视死如归）,（正气长存）,旌其正义,嗟夫！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发，待圣人之出而投缳道路：不可谓非五人之力也！,第五节,思考:这一段作者将五人与哪些人对比?请分析其作用。,大阉之乱，缙绅难以不易其志,五人:激昂大义，蹈死不顾,对比,面对暴政的不同态度,突出五人不畏强暴的斗争精神,由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门、佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？是以蓼洲周公忠义暴于朝廷，赠谥褒美，显荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士，无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也！,第六节,不然，令五人者保其首领，以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉！故予与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。,第六节,高爵显位，辱人贱行