中国古代史秦汉时期整合及阶段特征.ppt

中国古代史阶段整合及特征,第1单元中华文明的基础初步奠定先秦（BC170万年BC221年）第2单元封建社会的初步发展和大一统时期秦汉（BC221年公元220年）第3单元封建国家的分裂和民族融合三国、两晋、南北朝（220589年）第4单元封建社会的繁荣隋唐（581年907年）第5单元封建经济的继续发展和民族融合的进一步加强五代、辽、宋、夏、金、元（907年1368年）第6单元封建社会由盛而衰和统一的多民族国家进一步加强明清（1368年1840年）,中国古代历史秦汉时期（前221年220年）,学习目标1.了解秦汉时期的阶段特征。掌握秦汉时期政治、经济、科技思想文化发展的状况2.学会整合教材，归纳概括不同类型的知识点，理清相关知识点之间的联系3，学会用文明史观、全球史观来看待历史现象、历史事件、历史人物。,（1）秦朝：灭六国，实现大一统；确立皇权至上的专制主义中央集权制度中央：首创皇帝制度与三公九卿制；地方废除分封制，全面推广郡县制；颁布秦律。（2）汉朝：汉初地方：采用郡国并行制；汉武帝实行“推恩令”、设刺史加强中央集权；中央：建立中外朝制度；选官制：察举制（孝廉）,（1）农业：西汉耦犁法、代田法，播种工具耧车;漕渠、白渠、龙首渠（坎儿井）和王景治理黄河（2）手工业：两汉出现高炉炼铁和炒钢技术，东汉杜诗发明的水力鼓风冶铁工具水排；东汉晚期烧制出成熟的青瓷。丝绸远销欧洲，获“丝国”称号（3）商业：秦：统一了货币、度量衡；政策：严格推行重农抑商政策；贸易：丝绸之路。,（1）思想：秦始皇采用法家思想，焚书坑儒；汉初，采用道家思想，西汉董仲舒提出“大一统”、“天人感应”为核心的新儒学；汉武帝尊儒，儒学成为正统，并逐渐成为封建社会的主流思想。（2）文学：秦统一文字，小篆、隶书通行；东汉始创楷书；“汉赋”成为主要文学体裁；绘画门类丰富，P48东汉夫妇宴饮图是杰作。（3）科技：造纸术：西汉出现、东汉蔡伦改进数学：东汉九章算术天文学：东汉张衡浑天仪农学：西汉氾胜之书医学：西汉黄帝内经、东汉张仲景伤寒杂病论,小农经济占据主导地位并不断发展，精耕细作技术日益成熟；封建经济得到发展,统一的多民族国家形成，奠定了中国的政治版图。专制主义中央集权制度创立和巩固；,文化专制逐渐形成，儒家思想正式成为中国封建社会的统治思想。科技领先世界；,1、专制主义中央集权制度中国古代的政体确立原因、表现（中央、地方、选官制）、特点、趋势、影响。2、郡县制设立的影响,封建社会初步发展,西汉时政府“重农抑商”的表现,1、董仲舒是如何发展儒学的？2、汉武帝采取了哪些措施使儒学成为正统思想的？,（秦王嬴政）规定：只有皇帝一人称“朕”。皇帝的命令称“制”或“诏”，皇帝所用的玉印称“玺”。史记秦始皇本纪,“天下之事无大小，皆决于上”“丞相诸大臣皆受成事，倚办于上”。,始皇曰：“朕为始皇帝。后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。”,皇位世袭,皇权至上,上面材料表达了怎样的历史信息？,皇帝独尊,特点,规定,周王与皇帝的同异,同：都是国家最高统治者，世袭，不同：周王“天下共主”，与诸侯之间是义务关系，不直接管辖地方；而皇权高度集中，总揽一切大权，还直接任命地方官员。,郡县制与分封制的不同：,血缘,地域,授土授民权力世袭很大独立性,无封地，只给俸禄权利不可世袭皇帝任命，听命中央,易形成割据,直接有效管理，巩固中央集权,1近年某地发现一座古墓，出土距今5000年的玉面人和一尊扁足青铜方鼎，方鼎内壁刻有小篆。对此墓葬的年代，以下推测正确的是A据玉面人的年代推算，应为母系氏族时期B青铜器是商朝标志性器物，故应在商朝C商周时期出现青铜铭文，估计在西周时期D根据文字判断，墓主人最早应是秦国人2在阿房宫遗址出土的一块秦砖上，用小篆刻写了：“海内皆臣，岁登成熟，道毋饥人”十二个字。透过这件文物，我们可以印证的秦朝历史是A国家统一B经济繁荣C文化同一D百姓安居3.史书记载，“秦以来，天子独以印称玺，又独以玉，群臣莫敢用。”这一现象反映的本质是A收藏玉玺，天子喜好B以玉制玺，天子专有C皇位世袭，君权神授D天子至尊，皇权至上,D,A,D,4柏杨在中国人史纲中写道：“这是一个划时代的突破和最骇人听闻的政治结构，没有封国封爵，没有公侯伯子男。当时没有一个人敢于想象皇帝的儿子们竟会跟平民一样，竟没有拥有土地，更没有拥有奴隶”。“划时代的突破”指的是A分封制的实行B郡县制的推行C科举制的创立D行省制度的创立5.黄仁宇在论及西汉的统治政策时写道：“新朝代遇到的第一个大问题是帝国跨地过广，不能全部由中央集体管制，于是采取了一种斑马式的省级组织。”这里“斑马式的省级组织”是指A郡县制B封国制与郡县制并存C州郡县三级交错管理D行省制度6.美国史学家斯塔夫里阿诺斯评价说：“秦（朝）的统治虽然如此短命，却给中国留下了深刻且持久的印记。”在政治方面，秦朝给中国“留下深刻持久的印记”的是A三公九卿制度B郡县制C刺史制D专制主义中央集权制,B,B,D,7“汉武帝所努力缔造的政体，究其实，是在意识形态层面上将儒家学说作为政治制度的合法性基础，而在具体实践层面上则将法家学说作为统治权术来运用。”对以上材料的说明和解释不正确的是：A汉武帝治国施政之术的核心在于“尚法尊儒”B“独尊儒术”并不意味着完全杜绝其它学说C儒家思想成为维护封建君主专制的精神工具D儒家思想从此沦为法家的附庸，其“仁政”思想被剔除出去8.在电视剧天仙配中，董永以秀才的形象出现，并被封为“献宝状元”，后官升宰相。句中常用“奉天承运皇帝诏曰”一语。“奉天承运”的理论依据是A.“以法为本”B.“民贵君轻”C.“天人感应”D.“工商皆本”,D,C,9.文学家柳宗元说：“周之失，在于制；秦之失，在于政，不在制”。材料中的两个“制”分别是指（）A.分封制和郡县制B.宗法制和郡县制C.分封制和行省制D.宗法制和中央集权制10.西汉统治者总结秦朝历史，从“海内新业，同姓寡少，惩戒亡秦孤立之败。”的认识出发，采取的措施是A.实行郡国并行制度B.颁布推恩令C.实行编户齐民制度D.颁布“附益之法”,课堂检测,A,A,11（小农经济）“一锄、一镰（或者再加上一犁，不是家家都有畜力，那就用人力拉犁）、一个主要劳力加上一些辅助劳力，一旦和土地结合，就可以到处组织起简单再生产。”以下各说法中对这段话最正确的理解是A小农经济具有稳定性B小农经济具有顽强的生命力C小农经济非常脆弱D小农经济只需要一些简单劳动工具12.下列这种工具的名称、出现时间和用途是A、耦犁、汉朝、松土工具B、耧车、汉朝、播种工具C、曲辕犁、唐朝、松土工具D、耧车、唐朝、松土工具,B,B,13.有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想。这一观点主要是看到了董仲舒A主张“民为贵，社稷次之，君为轻”B提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”C认为天子受命于天，地位不可动摇D认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他14民本思想是儒家思想的重要内容。下列思想体现儒家民本思想的有“为政以德“节用而爱人”“民为贵，社稷次之，君为轻”“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟”“君为臣纲”、“父为子纲“、“夫为妻纲”“天下为主，君为客”（）ABCD,D,C,思路拓展：国家的产生,国家的产生是人类进入文明社会的重要标志，是公共权力演化和蜕变的结果。在先秦古籍中，“天子”统治的区域称“天下”，诸侯的领地称“国”，卿大