文学拜伦式英雄VIP

简爱和呼啸山庄中拜伦式英雄拜伦式英雄（Byronic Hero）, 又名反英雄Anti-hero, 悲情英雄Tragic hero, 浪漫英雄Romantic hero，是指十九世纪英国浪漫主义诗人拜伦在作品中塑造出来的一系列充满强烈的反叛热情而又孤独、忧郁的一类人物形象。这些人物都是悲剧性的傲慢的叛逆者，他们都有非凡的才能和力量，但在腐败的社会中却无法施展。他们为自己的无所作为而感到痛苦，因自己的才能和情感的虚耗而感到绝望。他们以挑战示威的态度，以异样的勇敢和热情，以不屈不挠的一直和毫不妥协的精神，或报复或反抗社会的专制与压迫。在这些人物的身上，有诗人本人生活遭遇的明显痕迹，所以被称为 “拜伦式英雄 ”这类人物的思想和性格具有矛盾性：一方面，他们热爱生活，追求幸福，有火热的激情，强烈的爱情，非凡的性格；敢于蔑视现在制度，与社会恶势力誓不两立，立志复仇，因此，他们是罪恶社会的反抗者和复仇者。另一方面，他们又傲世独立，行踪诡秘，好走极端，他们的思想基础是个人主义和自由主义，在斗争中单枪匹马，远离群众，而且也没有明确的目标，因而最后以失败而告终。“拜伦式英雄”一词最早来源于拜伦的东方叙事诗中，用它来描述一批侠骨柔肠的硬汉，他们有海盗、异教徒、被放逐者，这些大都是高傲、孤独、倔强的叛逆者，他们与罪恶社会势不两立，孤军奋战与命运抗争，追求自由，最后总是以失败告终。拜伦通过他们的斗争表现出对社会不妥协的反抗精神，同时反映出自己的忧郁、孤独和彷徨的苦闷。拜伦：在十九世纪浪漫主义的诗人当中。以拜伦的世界观表现的最为矛盾。他既是一位屈强无畏的战士,又是一个突出的个人主义者。他揭露虚伪残忍的资产阶级罪恶，却没有明确的政治方向。他同情被压迫民族的解放斗争，却又表现出轻视群众，高居群众之上的错误思想。他热烈的讴歌自由，却又散布愤世嫉俗、悲观失望的情绪。简爱中罗彻斯特的拜伦式英雄形象的表现：他一方面表示对妻子很同情，不忍心将她送到精神病院，另一方面他又没有善待她的妻子，把她关起来不闻不问不说，还掩盖自己已婚的事实，去欧洲各地游玩；他没有顾忌简爱地位低下与简爱相爱体现了他追求自由平等的爱情，但是他又无法给简爱一个平等的婚姻，因为他已经娶了博莎*梅森，而他娶妻的这一行为又表明他不反对不自由的爱情，因为他并不爱他的妻子，只是为了他妻子丰厚的嫁妆才和她结婚的这又与他追求自由的爱情相矛盾（罗彻斯特：你忍耐一会儿，别逼着我回答，我我现在多么依赖你，唉，该怎么办呢？简爱，有这样一个例子，有个年轻人，他从小就被宠爱坏了，他犯下个极大的错误，不是罪恶是错误。它的后果是可怕的，唯一的逃避是逍遥在外，寻欢作乐。后来他遇见个女人，一个二十年里他从未见过的高尚女人，他重新找到了生活的机会，可是世故人情阻碍了他，那个女人能无视这些吗？ 每个人以自己的行为向上帝负责，不能要求别人承担自己的命运 你的怀疑折磨着我答应吧！答应吧上帝饶恕我，别让任何人干扰我，她是我的，我的 我们是平等的，我不是无情的机器。简爱：你难道认为，我会留下来甘愿做一个对你来说无足轻重的人？你以为我是一架机器？一架没有感情的机器？能够容忍别人把一口面包从我嘴里抢走，把一滴生命之水从我杯子里泼掉？难道就因为我一贫如洗、默默无闻、长相平庸、个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了？你不是想错了吗？我的心灵跟你一样丰富，我的心胸跟你一样充实！要是上帝赐予我一点姿色和充足的财富，我会使你同我现在一样难分难舍，我不是根据习俗、常规，甚至也不是血肉之躯同你说话，而是我的灵魂同你的灵魂在对话，就仿佛我们两人穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等本来就如此！”）；他一方面向简爱诉苦，自称他娶妻实属无奈，自己也是受害者，然而他又不肯通过离婚解脱自己，因为他想独占他妻子的财产。呼啸山庄中希斯克利夫的拜伦式英雄的表现：他一方面像是邪恶的化身，他的报复行为令人发指，凶狠又残暴，没人性，另一方面，他报复的原因又不免令人同情，他受辛德来的虐待沦为奴仆，他与凯瑟琳生死不渝的爱情受到挫败，可以说他是以其人之道还治其人之身，使我们本能的从在他的报复行为中看到一种粗犷的正义与公道，理解他为什们没人性。他一方面冷漠，孤傲，残酷，比如他对伊莎贝拉的折磨，另一方面他又痴情的爱着凯瑟琳，在凯瑟琳过世近20多