浅析中西方的建筑文化

天津农学院旅游文化学期末论文题目:浅析中西方建筑文化差异 学生姓名 余 帆 学 院 人 文 学 院 系 别 人 文 系 专业班级 2011级酒店管理专业2班 成绩评定 2014年6月 摘 要 :针对古典园林在东西方各自文化艺术中的重要地位 ,本文从东西方园林建筑材料、艺术表现和建筑关系入手，探讨其各自差异及其形成原因，进而分析论述东西方建筑文化的差异。关键词 :园林 建筑文化 差异浅析中西方建筑文化差异世界各国的造园艺术都以其独特的艺术风格魅力著称于世 ,在这其中有两类园林的艺术风格尤为引人注目。即以中国古典园林为代表的东方园林 ,在西方则是以法国古典园林代表的西方园林。它们都在世界园林中有着极为重要的地位 ,代表着各自文化艺术中的精华。中国的造园史源远流长 ,明清两代出现的江南园林热 ,使得苏州园林得以蓬勃发展 ,是中国园林史上一个很有价值、别开生面的时期。而法国古典园林的建造是在经历了中世纪的宗教压抑之后 ,在文艺复兴的基础上 ,创造出西方古典园林的艺术高峰。1 东西方园林在表现形式上的差异分析1.1 园林在选用建筑材料的差异中西方在选择建筑材料上表现出了他们在物质文化以及在哲学信仰上的差异。西方人选择石头作为他们传统建筑的主要的材料，而中国人却选择木头作为主要的建筑材料。这除了中西方不同的自然因素之外，大概还是由于彼此不同的文化、不同的理念所导致的结果，同时也是他们不同的心理在建筑上的体现。从西方人选择石头为主要建筑材料这点上，可以看出他们追求真理的理性的精神。而中国人选择有生命的木头作为建筑的主要材料，表明了他们对生命的重视，同时也说明了他们认为人同自然之间紧密相连的思想。12 园林在对自然的艺术表现上的差异东方古典园林一个很重要的特质就是“出于自然 ,而高于自然”。东方私家的园林大都建在都市内一个较为封闭的场所 ,与外边的世界没有太多联系 ,所以造园者把心中的大自然抽象化、典型化后移植到自己的家中 ,在有限的空间内创造出模拟的自然景色 ,咫尺山林中 ,自有多方胜景。而西方古典园林大多建在真山真水之间 ,占地面积有几公顷之大 ,园林的格局为几何式 ,有明确的贯穿整个园林的轴线和对称关系。造园者因地制宜地创造了均衡、壮观的整体构图 ,追求比例的协调、关系的明晰 ,形式的简洁 ,装饰的适度。园中几乎所有的要素均服从于整体几何关系和秩序 ,甚至植物也失去了个性 ,修剪成林来塑造几何的空间结构 ,使园林的构图与大自然之间获得了完美和谐。1.3 园林与建筑关系上的差异在东方 ,园林与建筑是不可分离的。园中亭台楼榭供人驻足、赏景、小憩 ,建筑随高就低、打散体型 ,向自然敞开。自然本身凭借着湖石 ,竹树 ,流水等元素渗透到建筑里去 ,使得两者很好的融合在一起 ,楼亭之间山径、流水 ,步移景异。这是以中国园林为代表的东方园林区别于西方园林很重要的一点。西方园林与建筑的关系似乎与东方园林正好相反。西方园林内有接近高大的宫殿 ,树木是栽成有规律的行列 ,形成林荫大道 ,修剪的很整齐 ,围墙也是用修剪整齐的篱笆造成的 ,这样就把大自然改造为一座露天的广厦。在对称中心轴线的高处是体量高大 ,严谨对称的建筑物 ,在中轴上依次排列广场、道路、雕塑、水池、树木、建筑。建筑物控制着轴线 ,轴线控制着园林。因此建筑也就统率着花园 ,花园也是从属于建筑的。2 东西方建筑表现形式差异的原因分析2.1.中西方的信仰差异在中国，以孔子为代表的儒家学派多年来一直深深地影响着中国人的思想及生活方式，对中国的政治、社会、家庭和文学艺术等留下了深刻的烙印。而在西方国家，基督教则对西方人的生活、思想产生着重要的影响。儒家思想强调的是人与人之间、人与自然之间的和谐关系。它宣扬的是天人合一的思想，人同大自然之间应该是统一和谐的关系。但是西方的基督教徒认为人是上帝根据自己的形象创造的，所以人优于其他所有的动物。基督教徒强调的人对大自然的征服。因此人同自然之间的关系是对立的，而非统一和谐的。这样不同的信仰导致了中西方在选择建筑材料上的不同。中国人选择了具有生命力的木头作为主要的建筑材料，体现了人同大自然之间的亲密关系，而西方则选择了石头，表明了西方人的那种理性以及勇于探索真理的欲望。2.2中西方的观念差异以个人主义为主的西方人所强调的是个人的创造力和个人所取得的成绩，而以集体主义为主的中国人则更注重和谐与合作；以个人主义为主的西方人强调的是人与人之间的平等和个人的自由，而以集体主义为主的中国人强调的则是大统与保守。在以集体主义观念为主的中国，强调的是个人对社会的责任和义务，在这样的文化背景下，个人的隐私并没有受到特别的关注，这也就造就了中国特有的“墙文化”。而西方建筑的围墙即使有，也是在若隐若现之间，并且不给人以压抑、封闭的感觉，其个人主义所宣扬的个性的独立造就了卓然独立、各具风采的建筑。2.3 中西方园林建筑所表达内涵的差异意境是东方园林表面艺术形态下的核心。由于中国古代封建社会对于建筑形式上的严格约束 ,当时的士大夫阶层只能在园林中投入更多的创造情感 ,很多画家、艺术家也参与到设计中来 ,这使得园林与其他的艺术形式有了共同的基础 ,塑造的景致更多反映的是山水画、诗词中的意境。使得园林中的意境引人深思、联想、寄情 ,并将环境与心境揉合在一起 ,情景交融。园林中引入诗文、盈联、题刻 ,将诗之情 ,画之意融入山水花草与建筑的营造之中。体现以境内之感 ,取境外之情的意境美为核心的中国审美标准 ,经历了千年而不改初衷。而西方的古典园林则更多是图解理性主义的思潮和中央集权的君主专制政体。园林在宽广、深远、通向远方气势上给人一种皇权至上的感觉，使得理性主义与绝对君权制完美的结合。2.4 东西方文化的差异东方与西方有着截然不同的人类文化。中国是典型的农耕型社会 ,古人几千年的“日出而作 ,日落而息”的生活 ,靠天吃饭 ,所以对自然有种敬畏的感情 ,需要产生与自然和谐的关系 ,从而孕育了“天人合一”与自然的共生和谐这样一个东方的文明。西方的先民在狩猎中发展了自己的文明 ,人类自然的关系则是一种突破式的，其理想是经过对自然进行科学的分析研究 ,征服、改造自然。技术、生产力、环境、贸易等诸多因素 ,导致了东西方人类与自然关系的巨大差别。东方是回归的态度 ,而西方则是分离的态度。3 结语中西建筑表现形式上的差别，从本质上看是因中西文化的不同所造成的，是文化差别在建筑上的表现，反映了社会结构形态，自然环境和物质，人们思维方法以及审美境界的差别。这些不同的文化传统反映在建筑风格上，也就是中西建筑文化的差异。中西建筑文化同为全人类共有的财富。继承和发展、学习和交流，是当今世界建筑设计的主流。因此，我们在继承本民族文化的同时，应该用辩证的眼光看待中西方建筑发展,虚心学习吸收其他民族文化的优秀部分，吸取精华，弃其糟粕，共建人类美好家园。参考文献 1 李允.华厦意匠 中国古典建筑设计原理分析M.天津:天津大学出版社 ,2001,21(3)：55-58.2 陈志华.外国造园艺术M.郑州:河南科技出版社 ,2001,12(4):5-7.3 赵丽芳. 论中国古典园林的风水美学思想J. 山西建筑，2008,34(2).4 郦芷若,朱建宁.西方园林J.河南科学技术出版社,2002(12).5张洪,倪亦南.东西古方典园林艺术比较研究J.中国园林,2004(12).论文评分标准 论文要求评分标准分值比例(%)各部