皮亚杰儿童道德认知发展理论

皮亚杰的儿童道德认知发展理论皮亚杰20世纪30年代对儿童道德判断和道德观念的发展进行了研究。 他认为，一个人的道德成熟主要体现在规范和尊重社会正义感这两个方面。 道德的人可以按照社会规定的标准公平公平地对待他人。 他运用对偶叙事法研究儿童道德判断发展水平。 他认为，儿童道德判断的发展与儿童认知发展阶段并行，儿童道德发展过程可以在他们的认知过程中找到证据。 他设计了包含道德价值内容的对偶故事，让孩子回答，让孩子认识善恶，根据他们对特定行为状况的评价推测孩子目前的道德认知和道德判断水平。 通过许多研究，他发现和总结了儿童道德认知发展的总体规律，也就是说儿童道德的发展经历了他自律的认识、发展过程。他律是指早期儿童的道德判断只关注行为的客观效果，不关心主观动机，受自己以外的价值标准支配的道德判断，是客体的。自律是孩子自身主观价值主观标准支配的道德判断，是主体性的。 他的法律水平和自律水平是儿童道德判断的二级水平。 在此基础上皮亚杰提出了儿童道德发展的年龄阶段。他认为，10岁是孩子从他的道德转变为自律道德的关键，也就是10岁以前，孩子对道德行为的思维判断主要是他人设定的外在标准，也就是他的道德标准，从10岁以后，孩子对道德行为的思维判断往往基于自己的内在标准，也就是自律道德。儿童道德发展具体表现在以下阶段(一)自我中心阶段(25岁)。 这个阶段的儿童由于认识的界限，不理解对成人和周围环境的要求，对于游戏，规则和成人的要求对他们没有约束力，只是按照自己的意志执行游戏规则，这个阶段也被称为单纯的个人规则阶段。 皮亚杰认为，促进孩子和伙伴之间的合作关系是让孩子摆脱这种自我中心的唯一方法。(二)权威阶段(68岁)。 这个阶段的孩子们认为应该尊重权威，尊重老年人的命令。 一方面，他们绝对服从大人、权威者的命令，另一方面，他们遵循周围环境对他们规定的规则和要求。 皮亚杰把孩子绝对服从规则的倾向称为道德真实论。 他指出，在这个阶段成人制约和滥用权威对儿童道德发展极为有害。(三)可逆阶段(810岁)。 这个阶段的孩子们，不认为大人的命令应该绝对服从，道德规则是一定的。 他们认为道德行为的规范只是保障伙伴们共同承诺的共同利益的社会产物。 因此，规则已经具有相互行动和相互赋予的可逆特征，在规则之前，同伴之间是可逆的关系，我被你保护着，我也被保护着。 判断好坏的标准不是权威，把是否公平作为判断行动好坏的标准，认为公平的行为是好的，相反是坏的。 由此可见，儿童道德判断已经摆脱了外部制约，具有自律道德水平的初步萌芽。(四)公正阶段(1112岁)。 在这个阶段，儿童的道德观念开始公正。 皮亚杰认为，从利他主义的角度来考虑可逆的道德观念，就产生了关于公正的观念。 公正观念不是判断是非的单纯规则关系，而是同情与同情的真正道德关系。 也就是说，孩子不是按照固定的规则来判断，而是在按照规则来判断的时候，隐含地考虑同伴的具体情况，根据关心和同情来判断。 皮亚杰认为公正观念是高级平等关系，这种道德观念已经从内部对儿童道德判断发挥了决定性作用。这是皮亚杰研究道德判断时采用的方法。 利用故事向实验对象提出道德问题，向孩子提问。 利用这个难题，判断孩子是基于物品的破损结果还是基于主人公的行动动机。 皮亚杰每次都用一对故事来测试孩子，所以这种方法叫做对偶故事法。接下来是对偶故事之一一个叫约翰的少年在他的房间里，家人带他去吃饭，他进了餐厅。 但是，门后有一把椅子，椅子上有15个杯子的托盘。 约翰不知道门后面有这些东西。 他推门进去，门撞到托盘上，十五个杯子撞得粉碎。有个叫亨利的少年。 一天，母亲外出了，想从碗柜里拿出果酱。 他爬上椅子，伸手拿走了。 放果酱的地方太高，他的手臂不够。 想拿果酱的时候，他把杯子倒了，杯子倒了摔碎了。皮亚杰对每个对偶故事提出两个问题：1.这两个孩子有同样的罪恶感吗？