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文档简介
雷州红砖民居封火山墙多样性演变成因研究梁林 ,张 可 男 ,陆琦(华 南 理 工 大 学 建 筑 学 院 ,广 州 )摘 要 :雷州红砖民居以其特有的色彩与形式在岭南地区传统民居中独树一帜。那一片片色彩艳丽、形 式 多 样、造 型 夸 张的封火山墙成为其显著的标志。雷州红砖民居封火山墙样式源于福佬,在继承福佬系传统特征的基础上,受历史移民、地域 文化、社会背景、经济等多方面因素的影响,又呈现出多样化的发展,并在色彩、形式、装饰等方面衍生出了自身独特的特征。 以乡野调查研究为基础,通过描述封火山墙的多样性特征,对雷州传统红砖民居封火山墙多样性演变的产生诱因,从 美 学、 功能、技术等角度进行实证分析,透彻探寻其在建筑中功能、形式、艺术等多方面和谐统一的人居哲学智慧。关 键 词 :雷 州 ;传 统 红 砖 民 居 ;封 火 山 墙 ;多 样 性 ;演 变中 图 分 类 号 :文 献 标 志 码 :文 章 编 号 :(),(,): , , , , , , , :;雷州传统红砖民居作为 广 东 四 大 民 居 (广 府 、客 家 、潮 汕和 雷 州 )之 一 ,无 论 是 聚 落 布 局 形 式 ,还 是 建 筑 形 式 、色 彩 、装 饰等方面在广东传统民居 当 中都是别具一格 ,自 成 体 系 。 其 中 ,最引人注目的特征是那一 片 片 色 彩 艳 丽 、样 式 丰 富 、风 格 迥异的封火山墙 。 这 些 封 火 山 墙除了满足防火的需求外 ,结 合当地的自然环 境 ,还 承 担 了 防 风 、防 御 、遮 阳 、装 饰 等 一 系 列 功 能 ,同 时 ,受地域文化的影 响 ,封火山墙也蕴含了价值丰 厚 的 人 文 精 神 。 其 发 展 成 因 凝 聚了雷州人开发自然 ,与 自 然 和谐共生的恢弘历史 。 因 此 ,研 究雷州封火山墙的多样性发 展 演 变 成 因 ,能 够深刻探寻传 统民居建筑中技术 、艺 术 与 文 化之间和谐统一的优秀智慧 。建 、广 东 、海 南 以 及 台 湾 。 封火山墙根据各地区的形式以及 方言特点称谓也不相同 ,例 如 ,徽派建筑阶梯状的 “马 头 墙 ”, 福 建 福 州 地 区 的 “马 鞍 墙 ”,福 建 福 安 地 区 的 “观 音 兜 ”,湘 西 的 “猫 拱 背 ”,而 广 东佛山地区与广西部分地区的 “镬 (锅 )耳 墙 ”,广东潮汕地区称之为 “厝 角 头 ”等 。 然 从 形 式 上 看 ,相 对 偏 北 的 安 徽 、江西的民居山墙 比 较 单 一 ,但在其他的地区 ,形 式 就 比 较 多 样 ,装 饰 也 越 来 越 繁 缛 。 尤其是越靠近沿海地 区 ,封火山墙样式越丰富多样 ,更有极尽奇巧之势 。封 火 山 墙 的 出 现 时 间 较 晚 ,直到明代安徽徽州的 徽 郡 太守何君德政碑 记 才 有 确 切 记 载 :何歆在任徽州知府期间 (明 弘 治 十 六 年 , 年 ),鉴于当地火灾屡见 ,延 烧 房 屋 无 数 ,“民 遭 烈 祸 ,殆 不 堪 病 ”。 他参与救火之后说 :“吾 观 燔 空之 势 ,未有能越墙为患 者 。 降 灾 在 天 ,防 患 在 人 。 治 墙 ,其 上 策也 。五 家 为 伍 ,甓 以 高 垣 。庶 无 患 乎 。”同 时 下 令“其 当 伍 者 ,缩地尺有六寸为墙基 ;不 地 者 ,朋货财以市砖石 ,给 力 役 。违 者封火山墙分布与沿革 中 国 民 居 具 有 封 火 山 墙的省份也基本上囿于东南及西 南 地 区 ,如 安 徽 、江 西 、浙 江 、湖 南 、湖 北 、四 川 、贵 州 、广 西 、福收 稿 日 期 :基 金 项 目 :国家自然科学基金面上项目 ()作 者 简 介 :梁林 (),博 士 ,()。陆 琦 (通 信 作 者 ),教 授 、博 士 生 导 师 ,()。第 卷 增 刊梁 林 ,等 :雷州红砖民居封火山墙多样性演变成因研究 罪之 。”这些措施收到很好的防 火 效 果 。 康 熙 徽 州 府 志 中 也有 记 载 ;“何 歆 ,字 子 敬 ,广 东 博 罗 人 , 郡 数 灾 。 歆 至 , 思 所 以 御 之 ,乃 下 令 :郡 中 率 五 家 为 。 墙 里 邑 转 相 效 ,家 冶 崇 墉 以 居 。 自后六七十年无 火 灾 。 灾 輙 易 灭 ,墙 岿 然 不 动 。”据 此 推 断 ,这可能是封火墙之始 。自 明 代 中 期 以 来 ,南方地区社会安定富庶 ,人 口 增 加 很 快 ,住宅建筑的密度亦随之骤 增 ,因 此 预 防 火 灾 ,在 建 筑 群 中 进 行 防 火 分 区 是 十 分 必 要 的 。 虽然当时硬山的出现提高了 建 筑 防 火 性 能 ,但 仍 然 存 在 局 限 。 而在建筑的山墙面采用封 砌 至 顶 且 高出屋面的封火山 墙能较好地隔绝火势 ,防 御 火灾 ,因此运用也愈加普遍 。 因 此 ,明 代 末 年 ,南 方 民 居 出 现 了高出屋面的封 火 山 墙 ,这 种 封火山墙的兴起 ,使 得 墙 体 对 整座建筑形式美的作 用 大 为 提 高 ,墙 体 形 式的变化全集中在 墙 顶 及 腿 子 墙 上 。 为了丰富民居立面构图 ,封火山墙的墙顶 可 做 成 各 种 阶 梯 状 或 曲 线 状 。 为了加强墙头顶部的艺术效 果 ,往往在墙顶瓦檐 下 加 装 饰 带。 这样封火山墙不仅起到 技术功能性作用 ,同时也发挥了美化建筑群轮廓的审美功能 。称其为雷州变体五行山墙 。)变 体 水 式 山 墙 。 顶 部 起三段甚至多段正弦弧线 ,中 间 为 主 ,两 边 为 次 ,对 称 分 布 ,高低跌落向两边延展 ,象 形 水 纹波 浪 。 某 些 大 宅 因 建 筑 进 深 大则会用大跨度或者多段弧线 来塑造水行山墙 ,如苏二村拦河大屋 (图 )。 然 而 ,变 体 水 式 山墙形式不仅于此 ,更 为 典 型 的 是 用螺旋弧线向上延展将顶 部 波 浪 线 抛 起 ,其势如清泉喷涌 ,动 感 十 足 ,线 条 柔 美 ,如 周家村奉政第第一进院落山墙 (图 )。图 苏二村拦河大屋变体水式山墙 雷州传统红砖民居封火山墙的多样性类型雷州民居与潮汕民居虽同 源与福佬系民居 ,但 却 向 着 不 同 支 系 发 展 。 其 山墙样式在继 承福佬系民居山墙样式的基 础 上 ,结 合 广 府 与潮汕的山墙特 征 ,衍生出独特多样的山墙 样 式 。 因 此 ,雷州传统红砖民 居 的封火山墙兼具了潮汕五行 山墙的特征及广 府 镬耳山墙的神韵 (图 ),同时又有显著的 特 征 差 别 。 这 些 差别产生的缘 由与雷州的地域自然环境及 本土文化有着必然的联系 。图 周家村奉政第第一进院落变体水式山墙 )变 形 土 式 山 墙 。 以 方 形 与 直 线 、折线作为山墙轮廓的 构 成 元 素 以 突 显 “平 ”,方 形 两 侧 做 对 称 构 图 ,为 了 减 弱 方 形 的 呆 滞 感 ,在 方 形 转 角 处 ,均 做切角折线处理 ,有 些 底 部 两 侧 内 收 ,形成凹凸有致的轮廓 ,突 出 了 “秀 ”,如潮溪村奉政第变 体 土 式 山 墙 (图 )。图 鹅感村碉楼的变体镬耳山墙 潮 汕 民 居 以 堪 舆 学 山 形之说为依据而建立的五行山墙 之 说 目 前 被 广 泛 认 可 。 堪 舆 学的山形之说为 “金 形 圆 而 足 阔 ”,“木 形 圆 而 身 直 ”,“水 形 平 而 生 浪 ”,“火 形 尖 而 足 阔 ”, “土 形 平 而 体 秀 ”,通过五行对不同山脉 形状进行命名与定 性 。 因封火山墙基本都是在建 筑 的 山 面 ,因此成为了潮汕五 行 山 墙 的 理 论 主 要 依 据 。 在雷州民居山墙样式中也可以 找出类似潮汕民居与堪舆学山形之说相对应的部分 。雷州当地人将传统红砖 民 居 封 火 山 墙 称 为 “式 墙 ”,可 见 这样的称谓无疑是将山墙样 式 特 征 作为其区分的主要标志 。工 匠 们 以 “山 ”字 为 基 本 原 型 ,加 之 业 主的要求及自身的创意 使 然 ,便 创 作 出 样 式 丰 富 ,形态各异的封火山墙 。 山 墙 轮 廓 为多层线脚勾勒 ,曲 线 优 美 ,层 次 丰 富 ,光 影 明 晰 ,其 中 以 水 纹波浪及方正 曲折的样式居多 ,这 应 该 与 水 、土 (方 形 )可 灭火 ,保宅院平安的趋吉思想 以 及 水 神 、海 神 崇 拜 有 关 。 目 前 , 学界对雷州民居 山 墙 名 称 尚 无 定 论 ,此处为分类方便 ,暂 以 五行山墙之说为依据来描绘 雷 州 民 居封火山墙的主要样式 ,图 潮溪村奉政第变体土式山墙 )变 体 木 式 山 墙 。 顶 部 平 直 ,两端折角处做八字倒角处 理 ,然后两侧垂直而落 ,对 称 布 局 ,线 条 简 洁 浑 厚 。 为 减 轻 简 单线条的单调感 ,其 两 侧 往 往会有折线或者波浪线 ,形 成 风 格迥异的山墙样式 ,如苏二村的变体木式山墙 (图 )。图 苏二村变体木式山墙与照壁 土 木 建 筑 与 环 境 工 程 第 卷)变 体 金 式 山 墙 。 顶 部 抛起一长正弦弧线 ,至 两 侧 对 称反 弦 内 弓 ,而后以波浪线或 折 线顺垂脊方向延续至结束 。 线 条极富张力与动感 ,有 些 豪 宅 因 建 筑 进 深 大 、山 墙 面 宽 大 ,因 此在山墙轮廓线下做板带与 楚 花 ,线 条 优 美 、图 案 丰 富 ,可 见 当 时 之 繁 华 ,如东林村司马第山墙 (图 )。河 大 屋 (图 )。图 苏 二 村 “拦 河 大 屋 ”屋顶的跑马道及射击孔 )教 化 。 目 前 ,大 量 关 于 封火山墙造型及装饰的关注点 主 要 集 中 于 “在传统民居建筑 装 饰 中 ,人们普遍采用文化的 、 精神的审美方式来满足他们强 烈 的 心 理 需 求 ,最 终 达 到 还 原 生命存在所具备的安全 、幸 福 、自 由 、和谐的精神本质 。”因 此 ,封火山墙的吉祥装饰中 经 常 出 现 鹤 、蝙 蝠 、喜 鹊 等 有 象 征 意 义 的 图 案 ,这些均是以期满足民众 “禳 灾 ”、“纳 吉 ”与 “延 寿 ”等 的 求 好 心 理 。在古代人口教育程度普遍 较 低 的 情 况 下 ,封 火 山 墙 作 为 整个聚落最显 而易见的突出部分在某 种意义上也承担了教 化 族 人 的 功 能 。 语 言 和 文 字 作为文化教育传递的重要媒介 , 其对接受教化者有较高的教育 背 景 要 求 ,因此具有一定的传 播 局 限 性 。 而 图 案 作 为 普 罗 大众均能接受并理解的形象表 达 ,它 以 最 直 观 、通俗易懂的方式向民众宣传美德 、教 化 思 想 。通过这种方式一方面表 现宅主人的高洁品格 ,另 一 方 面 是对族人及后世子孙的一 种形象化的潜在无声教化 。 因 此 , 封火山墙较多以 富 贵 、长 寿 、受 禄 、子孙绵长为主题 ,或 者 是 以古代经典故事 、主 人 生 活 场景为主题教育子孙后代 ;也 有 利用物品与植物图案的装 饰 ,如 琴 、棋 、书 、画 ,松 、柏 、桃 、李 、图 东林村司马第变体金式山墙 )变 体 火 式 山 墙 。 顶 部 为一长余弦弧线 ,两 侧 继 续 以 短余 弦 弧 线 相 接 ,交 接 处 形 成 尖 角 ,对 称 布 局 ,弧 线 追 求 动 感 、飘 逸 ,以 求 形 似 火 焰 ,如邦塘村变体火式山墙 (图 )。图 邦塘村变体火式山墙 雷州民居山墙样式丰富多 变 ,以 上 种分类方法是不能 将 其 全 部 囊 括 的 。 雷州半岛不同区域的民居或因区位 、功 能 、审美及技术手段等差别而 导 致 了 封火山墙形式的千变万 化 ,竞 相 争 鸣 斗 艳 。竹 、梅 、兰 、莲 等 。 这 方 式 就 如同西方教堂中通过彩色玻璃 窗用图案的方 式精心制作圣经故事从 而教导信众是如出一 辙 的 。雷州民居封火山墙的多样性成因分析 岭 南 在 历 史 上 开 发 较 晚 ,但由于历史大移民的影响 ,中 原及江南文化不断输送至岭 南 地 区并且延伸到了雷州半岛 , 建筑营造作为其重要组成部 分 ,同样也传输到了这里 。 由 于 雷 州半岛的特殊地理气候 条件与原有的土著文化影响 ,封 火 山墙在雷州半岛 有 了 更 进 一 步 的 发 展 ,并成为该地区民居区 别其他区域的重要标志 。研 究雷州半岛民居封火山墙的多样 性 成 因 ,有助于探寻与理解雷州半岛人居环境的生存智慧 。雷州传统红砖民居封火山墙的特色功能 封火山墙的产生是源于传 统土木建筑的防火需求 ,这 种 建筑构件传到岭南地区以后 ,受 地 域 自然条件及本土文化的 影 响 ,又衍生出了防风 、遮 阳 、装 饰 等 功 能 。 雷州传统红砖民 居封火山墙除 此之外还兼具了防御与教 化 个 方 面 的 特 色 功 能 。)防 御 。 雷 州 半 岛自古远离历代中央政府的核心管辖 区 ,并 常 作 为 官 员 罢 黜 发 配 之 所 。 其地处大陆南陲 ,三 面 沿海 的 地 理 格 局 也使其经常受 到当时倭寇与海盗的骚扰 。 明 代 政 府 在 雷州设立了很多联防卫所 ,据 读 史 方 舆 纪 要 载 “雷 州 凸 出 海 中 ,三 面 受 敌 ,其 遂 溪 、湛 川 、涠 洲 、乐 民 等 四 十余 隘 ,固 为 门 户 之 险 ,而 海 安 、海 康 、黑 石 、清 道 并 徐 闻 、锦 囊 诸 隘 ,亦 所 以 合 防 海 澳 者 也 。”明 代 广 志 绎 中 提 到 ,万 历 年间 “南 中 造 屋 ,两 山 墙 需 高 起 梁 栋 五 尺 余 ,如 减 垛 ,然 其 近 墙处 不 盖 瓦 ,惟 以 砖 成 路 ,亦 如 梯 状 ,余 问 其 故 ,云 近 海 多 盗 ,此 夜 登 之 以 了 望 守 御 也 。”可 见 ,人们结合高出屋面的封火山 墙 ,再 将 屋 顶 构 造 加 以 改 造 ,便发挥了有效的防御功能 。 更 有富家巨贾在山墙上结合防 风 之 用 的泄风孔设置射击孔 ,组 织自家护院通过射击孔进行主 动 式 反 击 防 卫 ,如 苏 二 村 的 拦人 文 地 理 成 因社会环境因素的影响 )移民与人口因素 雷 州 半 岛 地 处 岭 南 边 陲 ,古 为 百 越 之 地 ,是 少 数 民 族 聚 集 区 。 岭 南 地 区 由于受到五岭山脉的阻隔 ,经 济 、文 化 远 不及 中 原 地 区 ,被 北 方 人 称 为 “蛮 夷 之 地 ”,人居的先天条件并 不 优 厚 。 由于北方战乱或自然 灾 害 的 原 因 ,汉族数次集中南 迁 ,但多为民间零星的自发行 为 ,直到唐朝宰相张九龄在大庾 岭开凿了梅关古 道 以 后 ,岭南地区才开始大规模地迎来内地 移 民 。受 此 影 响 ,雷州半岛也开始了新的人居发展的进程 。移 民 的 增 加 使 原 本 人烟稀少的雷州半岛开始出现了人 口 增 长 的 高 峰 。 相 对 应 ,耕地较之前则更为紧张 ,因 此 古 人第 卷 增 刊梁 林 ,等 :雷州红砖民居封火山墙多样性演变成因研究 在开垦荒地的同时也注重土地 的 节 约 ,在居住用地方面并不 强 调 豪 宅 阔 宇 ,为 耕 地 留 出 尽 可 能 多 的 空 间 。 这 也 可 以 解 释 为什么雷州半 岛村落的布局往往是紧凑 而又有序的集约化 居 住 用 地 规 划 。 集约而又紧凑 的住宅相对于木结构为主的 传统建筑屋顶而 言 ,火 灾 是 一 大 威 胁 ,因此封火山墙的大量 使用为减少火灾隐患起到了重要作用 。此 外 ,雷州半岛传统民居聚 落中还存在红砖民居与茅草 生土民居毗邻杂 处 的 现 象 ,茅 草民居火灾隐患极大 ,甚 至 这 种现象到现在还可以见到 。 因 此 ,封火山墙成为了隔绝灾患 的必备建筑构件 。)社 会 经 济 因 素任 何 技 术 的 革 新 往 往 是伴随着社会结构与经济状况的 巨 大 变 革 而 产 生 的 。 宋 代 以 后 ,中国的经济中心不断南移 , 南方没有战乱侵扰 ,社 会 安 定 富 庶 ,加之自然水土资源丰富 , 社会的经济增长迅速 。 尤 其 到 了明代至清中期 ,是 古 代 岭 南 最 繁 荣 的 时 期 。 清 代时珠江商贸航运更加繁忙 。 康 熙 二 十 四 年 (公 元 年 ),在 广州建立粤海关和在十三行建立洋 行 制 度 ,乾 隆 年 间 开 始 ,广 州 长 时间成为唯一的对外贸易港 口 ,也 是 当 时 最 大 的商业城市之一 。 为方便其经商和居住 , 清廷准许外国人在十三行 一 带 开 设 “夷 馆 ”。 同 时 期 ,雷 州 半岛因其地利之 便 ,大 量 与 周 边地区进行贸易往来 ,甚 至 走 私 禁 盐 ,获 利 颇 丰 。财 富 的 积 累 导 致 这 段 时期雷州半岛发生了多方面的变 化 ,一是人口增加很快 ,住 宅 建 筑的密度亦随之骤增 ,屋 宇 鳞 次 栉 比 ,而 屋 架 部 分主要由木材构成 ,是 防 火 的 重 点 。 因 此 预 防 火 灾 ,在建筑群中进行 防 火分区是十分必要的 。 二 是 精 神层面需求的增加 ,希 望 过 更 体 面 的 生 活 ,有更优质的居所 。 在 此 需 求 之 下 ,建筑的形式美被 重 视 起 来 ,封火山墙作为远 观最醒目的部分 ,自 然 成 为 了 雕 琢 的 重 点 。 三是海盗更为猖 獗 。 生活富裕的人们成为海 盗 烧杀抢掠的主要目标 ,人 们 为 了 保 卫 家 园 ,不得已加强居所 的 安 全 防 御 。 富裕的人家建起 碉 楼 或 堡 ,沿 山 墙及庭院四周 屋顶铺设贯通的跑马道 ,形 成 高 处 制 敌 的 全 面 防 御 。 为 防 止 盗贼翻墙入院及自卫反击的 掩 体 ,山墙高度往往建的较高 ,因而面积也较大 ,同 时 设 置 射 击 孔 ,因 此 ,山 墙 的 形式出现了多样的变化 。 大 面 积 的 山 墙 也为产生丰富的墙面装饰提 供 了 可 能 。 由 此 看 来 ,经 济 因 素 导致的各种间接影响 ,促 使 了 雷 州 传 统红砖民居封火山墙的 多 样 性 发 展 。)环境与技术因素 经 济 、人 口 不 断 增 长 的 同 时 ,人类对环境的消耗也在逐 渐 增 加 。 中 国 千 百 年 来 建 筑 以 土 、木 材 料 为 主 ,随 着 生 态 环 境资源的不断消耗与森林植被 的 减 少 ,入清以来木材积蓄日 渐 稀 少 ,加 之 人 口数量的不断增 加 ,迫使匠人及业主不得不 另寻新的结构材料及构造形式 ,以 满 足大量民居在短时期内 的 建 造 。 制砖技术的变革以及 产 量 的 提 升 ,为解决木材短缺 起到了积极的作用 ,促 进 了 硬 山 的 广 泛 运 用 。 硬 山 建 筑 的 推 广为封火山墙的大量使用提供了建筑基础 。混 合 性 。 这 种 带 着 鲜 明 地 域 文化特性的宗教信仰在建筑上 最明显的表现在庙宇 、祠 堂 等 建 筑 上 。 它反映了地域民俗 文 化 中 的 信 仰 、幻想及人们对长治久安 、繁荣兴旺的企望 。 庙宇与祠堂作为民居聚落中 不 可 或缺的精神空间 ,除 了 在 建 筑 装 饰 方 面极尽可能的表现 之 外 ,山墙作为重要的表达部 分 ,更是通过各种与众不同的 形 式 来展示当地居民内心的精 神 世 界 。 如汪晓东博士在 山 墙 与 五 行 象 征 质 疑 中 提 出 “最 初是古越族人在支撑屋顶的树 柱 上 安 兽 角 ,一方面古越族为 了 显 示 他 们 的 财 富 以 及 权 力 ;另 一 方 面 ,是 雄 性 的 代 表 。 在甲 骨 文 中 ,角 字 状 如 且 字 ,其 实 质 是 男 根 的 代 表 ,显 现 出 古 越 族 人 的 生 殖 崇 拜 。”广 府 民 居 中的镬耳山墙形如 “几 ” 字 ,其 也 很 可 能 是 “且 ”字 的 变 体 与 象 形 ,从对称构图上来讲 , “且 ”解 释 比 “几 ”更 为 合 理 。雷 州 民 居 中 大量使用变体水式 、土 式 山 墙 ,究 其 原 因 除 了 水 、土能灭火的求安趋吉心 理 之 外 ,关 于 民 间 水 神 、海 神 的 信 仰 崇 拜 也 是 重 要 原 因 。 在 雷州半岛随处可见各种神灵崇 拜 的 庙 宇 ,如 水 神 系 列 的 龙 母 、北 帝 等 ;海神的系列天后 、南 海 神 等 。 其中以天后宫数量为 最 多 ,这与位置近海及人们生 活与海息息相关是分不开的 。海洋文化的影响 文化的多元性与兼容并蓄 ,一直以来是雷州文化的显著 特 色 。 中 国 历 史 上 汉 末 以 后 大量的中原人民为避北方战乱 迁 移 至 交 通 困 难 、相 对 闭 塞 的 岭 南 地 区 ,甚 至 雷 州 半 岛 ,带 来 了 中 原 文 化 ,促使当地得到巨 大 的 发 展 。 中原文化与当地土 著文化经过不断 的 融 合 、撞 击 ,在面向海洋的环境里形成了 一 种 独 特 的 民 族 性 和 地 域 性 。 海洋文化的影响使得雷州半 岛的审美观表现出对柔和的 线 条 美和奇巧的装饰美的欣赏 。 如建筑物的山墙 轮 廓 丰 富 ,呈现出独特的形式 ,有 着 光 鲜 亮 丽的色彩和精致细腻繁复的做工 。 千 百 年 来 ,雷 州 人 有 为 生 计 漂 洋 过 海出国谋生的传统 ,富裕后的华侨仍不忘叶落归 根 ,竞相在家乡建造光宗耀祖 的 高 屋 大 宅 。 封火山墙作为一 所 建 筑 最 突 出 、最 醒 目 的 部 分 ,占有极重要的分量 。 因 此 ,富 裕起来的华侨 都 竭 尽 所 能 地将封火山墙建造得华丽 、繁 复 ,成为体现他们财 富 实 力 的 地 方 。 此 外 , 世 纪 后 期 ,东 南 亚部分地区被西 方 人 占 领 ,如菲律宾被西班牙人占领 ,雷 州人在海外经商过程中 ,很 可 能 受 此 影响形成了一种海外文化 内 传 的 风 气 。 因 此 ,雷 州 传 统 民居在继承中国传统审美元素 的 同 时 ,也 吸 收 了 一 些 西 方 的 美 学 元 素 ,这种元素的表达同 样映射在封火山墙的造型以及装饰等方面 。自 然 条 件 成 因雷州半岛属热带 季 风 气 候 ,气 候 温 和 ,年 均 气 温 在 以 上 ,最 冷 月 均 温 也 超 过 ,全 年 无 霜 ,夏 无 酷 暑 ,冬 无 严 寒 。 地 貌 类 型 受 制于隐伏构造和南渡河 、城 月 江 、通 明 河 等较 大地表水系的切割 ,地 势 北 高 南 低 ,变 化 和 缓 ,以 滨 海 平 原 台 地 为 主 。 难以形成地形 雨 ,却极易使北来寒潮长驱直 入 。 因 半 岛 “地 形 如 舌 ,吐 出 海 滨 三 百 里 ”,三 面 环 海 ,也 极 易 遭 受 台 风 、暴 潮 、暴雨等多种大气海洋气候侵袭 。 方 志 对 台风有详细记载 ,如 “海 郡 多 风 ,而 雷 为 甚 。 其变而大者为飓 风 。 飓 者 具 也 ,具四方之风而飚忽莫测 也 。 发 在 夏 秋 间 , 轮 风 震 地 ,万 籁 惊 号 ,更 挟 以 雷 雨 ,则 势 弥 暴 ,拔 木 扬 沙 ,坏 垣 破 屋 。”(下 转 第 页 )民间信仰的影响 民 间 信 仰 以 儒 家伦理思想为核心 ,吸取道家的崇拜 、巫法 仪 式 ,融 合 释 家 的慈悲哲学等而成 ,纯宗教色彩淡薄 ,儒 、 释 、道 不 分 ,是 扩 散 式 的 ,综 合 阴 阳 宇 宙 、祖 先 崇 拜 、泛 神 、泛 灵符咒法而成的 复 合 式 信 仰 ,具有很大的宽容性 、包 容 性 和第 卷 增 刊周 海 洋 ,等 :玻璃天窗开合屋盖结构拼装定位控制及施工监测研究 范 重 ,赵 长 军 ,李 丽 ,等 国内外开合屋盖的应用现状与实践 施 工 技 术 ,():关 富 玲 ,程 媛 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