2019_2020学年高中语文14秦始皇本纪学案（含解析）苏教版选修《史记选读》.docx

秦始皇本纪一、读准字音邺(y)颍川(yn)井陉(xn)眇眇(mio) 谥号(sh) 仇雠(chu)暨(j) 蓍草(sh) 卜筮(sh)黔首(qin) 辟禁(b) 强起之(qin)二、识记通假(1)寡人以眇眇之身(“眇”同“渺”)(2)毋以填之(“填”同“镇”，镇压，安定)(3)异取以为高(“取”同“趣”，趋向)(4)宫观百官奇器珍怪徙臧满之(“臧”同“藏”)(5)大事毕，已臧，闭中羡，下外羡门(“羡”同“埏”，墓道)(6)虽万世世不轶毁(“轶”同“迭”)三、一词多义(1)军(2)患(3)发(4)假(5)并四、词类活用(1)王翦将上地(名词用作动词，率领)(2)燕王东收辽东而王之(名词用作动词，称王)(3)博士七十人前为寿(名词用作动词，走上前)(4)东与燕合兵，军上谷(名词用作动词，驻扎)(5)其外侯服夷服诸侯或朝或否(名词用作动词，朝拜)(6)皆坑之(名词用作动词，坑埋)(7)今青臣又面谀以重陛下之过(名词用作状语，当面)(8)东与燕合兵，军上谷(名词用作状语，向东)(9)事不师古而能长久者(名词的意动用法，以为师)(10)降越君，置会稽郡(动词的使动用法，使降服)(11)攻赵军于平阳，取宜安，破之(形容词用作动词，打败)(12)今青臣又面谀以重陛下之过(形容词用作动词，加重)(13)天下无异意，则安宁之术也(形容词的使动用法，使安宁)(14)宫观百官奇器珍怪徙臧满之(形容词的使动用法，使满)(15)人善其所私学(形容词的意动用法，认为是好的)(16)天下共苦战斗不休(形容词的意动用法，以为苦)(17)古者天下散乱，莫之能一(数词用作动词，统一)五、古今异义(1)死而以行为谥古义：“行”为“品行”，“为”为“确定”“命名”。今义：受思想支配而表现出来的活动。(2)周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远古义：然而后来。今义：表示发生一件事后接着又发生另一件事。(3)百姓当家则力农工古义：在家里。今义：主持家务。(4)今名号不更，无以称成功古义：成就功业。今义：获得预期的结果，跟“失败”相对。(5)昔者五帝地方千里古义：土地方圆。今义：中央下属的各级行政区划的统称；本地，当地。(6)增始皇寝庙牺牲及山川百祀之礼古义：古代指祭祀用的牲畜，色纯为“牺”，体全为“牲”。今义：为了正义事业而舍弃自己的生命。六、文言句式(1)朕为始皇帝。(判断句)译文：我就叫作始皇帝。(2)天下无异意，则安宁之术也。(判断句)译文：要让天下人没有邪异之心，(这)才是使天下安宁的好办法啊。(3)古者天下散乱，莫之能一。(宾语前置句)译文：古代天下散乱，没有人能够统一。(4)何以相救哉？(宾语前置句)译文：靠谁来救援呢？(5)始皇崩于沙丘平台。(状语后置句)译文：秦始皇在沙丘平台驾崩。(6)事不师古而能长久者，非所闻也。(定语后置句)译文：不师法古人而能长久的事情，还没有听说过。(7)销以为钟，金人十二。(定语后置句省略句)译文：熔化(兵器)后把(兵器)铸成大钟，十二个铜人。(8)非死云阳。(省略句)译文：韩非死(在)云阳。(9)强起之，使将击荆。(省略句)译文：强令起用他，派(他)率领军队去攻打楚国。 资料链接“千古一帝”秦始皇秦始皇(前259前210)，是完成中国统一的秦王朝的开国皇帝。是战国末期杰出的政治家、军事统帅。姓嬴，名政，秦庄襄王之子。他13岁时继承王位，因年幼，由太后和相国吕不韦及嫪毐掌管朝政。22岁时，开始“亲理朝政”，除掉吕不韦、嫪毐等人，重用李斯、尉缭等，先后灭韩、赵、魏、楚、燕、齐六国。39岁时完成了统一大业，建立起一个以汉族为主体、多民族统一的中央集权制的强大国家秦朝。公元前210年，秦始皇东巡途中驾崩于沙丘(今河北省广宗县西北)。秦始皇是中国历史上第一个使用“皇帝”称号的君主，对中国和世界的历史均产生了深远而重大的影响，被明代思想家李贽誉为“千古一帝”。 秦国经过二十几代人的苦心经营，在政治、经济、军事上都占据了绝对的优势，统一天下已成为大势所趋。秦始皇顺时乘势，奋发努力兼并六国，建立了我国历史上第一个专制主义中央集权的封建国家，接着他又实施了一系列重大措施，健全和巩固了新政权。然而，倏忽之间，这个空前强大的封建王朝就被农民起义的汹涌波涛冲毁了。应该说，秦始皇做出的贡献对后世有深远的影响。可惜的是，由于他的骄横残暴，横征暴敛，严刑酷法，昏庸的秦二世接着又变本加厉，使人民陷入水深火热之中，从而加速了秦王朝的灭亡。文化常识(1)古代皇帝的称谓“皇帝”这一称谓，在中国几千年封建专制时代相沿不变，但在某些特定情况下，皇帝还有特定的称谓。天子：“天子”一词的出现，早于皇帝制度的产生。君天下者，以天子自居，故称天子。皇帝制度产生后，皇帝也称天子，但为他称。董仲舒春秋繁露云：“德侔天地者称皇帝，天佑而子之，号称天子。” 朕：“朕”是皇帝的自称。秦王嬴政称帝前，普通人皆可自称朕，嬴政称帝后，朕成为皇帝一人的专称。陛下：人臣对皇帝或临朝皇太后的称呼。乘舆：本意是指皇帝所乘之车或皇帝的衣冠器物，由于皇帝至尊无上，便用“乘舆”作代表。车驾：古籍中以车驾称皇帝者，比比皆是，所以用车驾作为皇帝的别称。汉书高帝纪注引颜师古曰：“凡言车驾者，谓天子乘车而行，不敢指斥也。”寡人：古代侯王自谓孤、寡人、不谷，意为少德之人，以示自谦。唐以后唯皇帝自称寡人。至尊：意谓极其尊贵。皇帝至尊无上，故时常用至尊代表皇帝。此外，还有代称为元后、元首、天王、宫里、万岁、龙等，不一而足。(2)古代百姓的称谓百姓是古代最常用来称呼普通民众的词，除此之外，还有很多，比如黎民，黎庶、黎首、黎元等，如杜甫名篇自京赴奉先县咏怀五百字中有诗句：“穷年忧黎元，叹息肠内热。”“黔首”也是，秦始皇统一六国后，于秦始皇二十六年“更名民曰黔首”。古代社会等级森严，普通人只能穿着麻织的布，质粗而价低，所以“布衣”也成了百姓的代称。百姓又称作白衣、白士、白丁，是指没有功名的人，如刘禹锡陋室铭里就说：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”除此之外，百姓还被称为庶民。“氓”也是古代对百姓的称呼。如诗经卫风中就有氓篇，写了一个负心的小伙子。而草民、生民、平民、小民、民众、丁口也都有百姓的意思。 文本鉴赏本文历数了秦始皇南征北伐、统一天下的经过，叙述了他在统一天下后的言行和事件，既表现了秦始皇的政治军事才能和礼贤下士、重用人才的作风，也表现了他的愚昧荒诞、暴虐凶残的性情。为了自己生前死后的享受而不惜民力民财的骄奢淫逸。秦始皇本纪 文本深读1本文可以分为哪两大部分？概述这两部分的内容。_答案第一部分(19段)在前人的基础上，调兵遣将吞并六国的过程第二部分(1015段)秦始皇统一天下后的言行和事件2.本文重点写了哪些事件？刻画了秦始皇怎样的形象？_答案 3司马迁对秦始皇的态度是怎样的？_答案作者司马迁对秦始皇的态度：司马迁在史记中表现出来的进步性确实是前无古人的，他以朴素的唯物主义历史观，给人们展示了秦始皇这个集大毁大誉于一身的封建帝王的一生。秦始皇的杰出才能和卓越贡献却是不可抹杀的，同时，他的暴政和凶残也是其在历史上难以清洗的污点。4秦统一六国的过程，展示了怎样一幅波澜壮阔的社会图景？_答案司马迁采用逐年叙写的方式，全景式地展示了战国末期波谲云诡的社会图景。一方面秦国依仗自己的强大，东征西杀，旌旗指处，势不可挡；另一方面，六国残余势力苟延残喘，虽想尽千方百计，竭力避免覆亡的命运，但节节败退，被蚕食鲸吞，终至覆亡。另外，中间还穿插了一系列似有预兆的自然现象，如彗星出现、地动、民大饥、大雨雪等，为这幅波澜壮阔的图画提供了广阔的背景，增添了传奇色彩。 文白对译善始不善终的秦王朝秦始皇在统一六国之后，修建豪华的阿房宫和郦山墓，先后进行五次大规模的巡游，在名山胜地刻石纪功，炫耀声威。为求长生不老之药，又派方士徐(即徐福)率童男女数千人至东海求神仙等等，耗费了巨大的财力和人力，加深了人民的苦难。三十七年，秦始皇巡游返至平原津得病。于是作书命长子扶苏送葬，并继嗣帝位。行至沙丘(今河北广宗西北)，秦始皇病死。赵高勾结始皇少子胡亥和李斯，伪造遗诏立胡亥为太子，并赐扶苏死。秦二世胡亥即位后不久，即爆发陈胜、吴广领导的农民大起义。秦朝灭亡。秦始皇已经成为历史，但对秦始皇的功与过，后人一直有着激烈的争论。【应用角度】这则材料可以运用到与“兴与亡”“阴谋”“改变”“功与过”等内容有关的作文中。有人说：在历史学家的眼里，你是一个功不可没的帝王，而在百姓眼里，你却是一个凶狠残暴的君主。从郑国渠到灵渠，从郦山陵墓到万里长城，哪里没有百姓的血汗与辛酸？哪里没有尸横遍野、饿殍满地的惨状？可是，若没有你，又怎么有杜牧的阿房宫赋的盛誉？没有你，又哪里有万里长城的雄伟巍峨？没有你，又哪来兵马俑这世界第八大奇迹的诞生？你给中国文化设置了太多的悬念，你给中国历史留下了太多的空白，你给后辈人留下了充足的空间去想象阿房宫的繁华峻丽，去体味孟姜女与望夫石的动人传说。你留给后人太多的敬畏，敬畏你的严刑峻法；你留给后人太多的感叹，感叹你的盖世无双；你留给后人太多的思索，思索你的雄韬伟略；你留给后人太多的警示，警示你的仁义不施而导致强秦二世而终。你的功过是非自有后人评说，不以成败论英雄，是时事造就了你，给了你一个施展才华的舞台。对也好，错也罢，也不过是历史长河中一朵翻腾的浪花。秦始皇这个名字穿越了时空，响彻至今。你是我们中华民族的代言人，你的雄才大略，你的非凡气质和过人气魄必将激励华夏儿女重整旗鼓，重振雄风，再展宏图，再创辉煌。秦始皇是大英雄吗？秦始皇这个历史人物，在学者们的笔下，大多是负面评价：焚书坑儒，横征暴敛，大兴土木，劳民伤财。由于负面评价太多，所以就有人要给他翻案。张艺谋就曾拍摄电影英雄，以那些武艺超群的侠士英雄去衬托秦始皇这个大英雄，甚至这些侠士英雄为了证明秦始皇是大英雄，而不惜一切。就像大道理要管小道理一样，大英雄也要管小英雄。侠士这样的小英雄，当然要给大英雄让路了。张艺谋的翻案电影引来了诸多抨击，许多人认为张艺谋的历史观有问题，对秦始皇这样的暴君，居然也能写出歌功颂德的文章。秦始皇是一个暴君不假，但秦始皇是一个大英雄也符合历史事实。有人曾经开玩笑说，如果秦始皇没有焚书坑儒，纵然有一万个孟姜女哭长城，估计也不会落得如此糟糕的评价。为什么呢？因为历史上大兴土木、横征暴敛的君主多了去了，却并没有像秦始皇这般在历史上臭名昭著。个中奥秘在于，秦始皇焚书坑儒得罪的是知识分子，是儒生。历史是知识分子写的。政权虽然在你秦始皇手中，但人物的历史评价权却在知识分子手中。知识分子不一定有把你谤于当朝的胆子，让你遗臭万年则是小事一桩。“一家天下，兵不复起。”这是峄山的始皇纪功石刻里的一句话。用西方政治思想家的话来讲，即是把一个处于自然状态的“天下”，归整为一个政治社会的“天下”。何谓自然状态？霍布斯认为是没有规矩没有权威的状态，互相你争我夺，没有止歇。在自然状态里，“一切人是一切人的敌人。”这种描述跟秦朝之前的中国历史颇为相似。“追念乱世，分土建邦，以开争理。攻战日作，流血于野莫能禁止。”终于，七国乱世，止于始皇，分土建邦，归于一家。以前无人能做到的事，秦始皇做到了。此其英雄事迹一。大家都知道科举制。科举制演变到西方，便成了西方文官制度，科举制除了具有选拔人才的功能外，还有一个功能就是开通了下层人士通过考试而进入上流社会的机会，缓解了阶级矛盾，维护了社会稳定。个人认为，最早的科举制，不应该从隋唐算起，而应该从战国时的秦国算起。隋唐时的科举制，实质是文官科举制；另一种科举制是武功科举制，那要从秦国开始算起。秦国开创了以军功授爵的制度，在秦国的霸业中起了非常关键的作用。科举制的实质是平等制。文官科举制是在文章面前，人人平等；武功科举制，是在军功面前，人人平等。可以说，没有平等，就没有秦始皇的丰功伟绩。此其英雄事迹二。 “百代皆行秦政”，这是对秦始皇英雄事迹的最好概括。如果秦始皇不是一个英雄，那为什么自秦以后的百代，都要把秦朝的政治制度作为基本的政治制度呢？百代皆行秦政，恰恰说明了秦朝政治制度在历史上的超级合理性，也恰恰说明了秦始皇的宏图伟业和开天辟地的巨大功勋。正是以这样一个政治结构为载体，才有了中华民族，才有了延续至今的中华文明。当世界上其他地区的古老文明灰飞烟灭的时候，是秦始皇开创的大一统制度，把中华文明传诵至今。所谓大一统，就是天道一统、江山一统、治权一统、政令一统、帝位一统、王道一统、文化一统。平心而论，不能不承认秦始皇创立的大一统制度在历史上相当的合理性。此其英雄事迹三。人们可能会问，既然秦始皇是这样的英雄，为什么秦朝二世而亡呢？“百代皆行秦政”与“二世而亡”之间，横亘着一个巨大的问号。其实，这个问题不难理解。秦始皇开创的大一统政治制度固然是历史的必然，是开天辟地的大事业。但是，面对一个新出生的帝国，秦始皇无法在短时间内积累起相应的治理能力，手段难免苛酷，技术难免粗糙。焚书坑儒，大兴土木，反应也无可避免。在这样的情况下，秦朝二世而亡就是另一种历史的必然了。这可以从汉初的无为而治得到佐证。汉初的无为而治与其说是信奉黄老哲学，