欧洲哲学简史.doc

哲学是人类进入奴隶社会、揭开了文明时代的帷幕以后产生和发展起来的。哲学的产生经历了一个漫长的过程，在原始社会还只是思想的萌芽，只是到了奴隶社会，才逐步形成了系统的哲学理论。欧洲文化起源于地中海沿岸，更确切地说是地中海东部的爱琴海峡和希腊半岛。所以，通常认为希腊哲学是欧洲哲学史的开端。这个时期是欧洲古代文化的繁荣时期之一，颇类似于中国古代的春秋战国时期，可谓百家争鸣，百花齐放。学派众多，观点杂陈是这一时期的特点。这种环境其实对哲学发展是极为有利的，所谓真理不辩不明，正是在不同流派和观点的激烈论争中，希腊哲学形成了西方哲学发展史上的一个高峰。一、古希腊哲学1、米利都学派的朴素唯物论 哲学始于泰勒斯，泰勒斯说：“万物是由水做成的。”阿那克西曼德说：“万物的元质是无限。”阿那克西美尼说：“构成万物基质的是气。” 1. 坚持了物质第一性；认为物质是世界的本原。2. 把“物质”理解为自然界中一种或几种具体的物质形态，如水、火、气等。3. 具有朴素辩证法思想。2、毕达哥拉斯数的唯心论毕达哥拉斯认为: 数的比例关系构成了宇宙的普遍秩序。n 毕达哥拉斯，或者是他的弟子的最伟大的发现，就是关于直角三角形的命题,即直角两夹边的平方的和等于另一边的平方，即弦的平方。 n 数学与神学的结合开始于毕达哥拉斯,而且数学在他的思想中乃是与一种“特殊形式”的神秘主义密切地结合在一起的。毕达哥拉斯说“万物都是数”。3、赫拉克利特的朴素辩证法 赫拉克利特说：“火”是万物的本原。“人不能两次踏进同一条河流；因为新的水不断地流过你的身旁。” 4、德谟克里特的原子论 原子是世界的本原5、论辩家苏格拉底苏格拉底出身于雅典,是一个著名的智者，他向青年们教授哲学，述而不作，在辩论之中度过了一生。因反对雅典的民主政治而受审判，并于公元前399年被判死刑，时年约七十岁。苏格拉底的哲学思想主要体现在：（1）心灵的转向，将哲学从天上拉回人间（2）灵魂不灭说 （3）寻求事物的普遍定义 （4）助产术和揭露矛盾的辩证法 6、柏拉图的理念论（1）理念论（2）认识论（3）政治思想（4）伦理思想 n 理念是世界的本原，现实的事物是理念的摹本。n 知识就是对理念世界的回忆。n 理念有等级，因此造就了人类社会的等级秩序。7、亚里士多德的形而上学 亚里士多德是柏拉图的学生，亚历山大大帝的教师。他将科学定义为形而上学的第一哲学，是古希腊哲学家中“最博学的人物” 马恩选集V3-P59亚里士多德把广义的哲学，即一般性的知识，分为三大类：即实践的，创作的，理论的科学。 理论的科学又进一步被分成三类：即物理学、数学和第一哲学或神学。 第一哲学，即形而上学。 亚里士多德是形式逻辑的奠基人，但在哲学问题上，动摇于唯物主义和唯心主义之间。他批评柏拉图的理念论，指出了一般不能离个别而存在。他提出了四因说，认为构成个别具体事物是由于四种原因，即质料因、形式因、动力因和目的因。但是形式因高于一切，是第一推动力，从而倒向唯心主义。n 伊壁鸠鲁派发展了德谟克里特的原子论。n 主张原子有质量的差异，有偏离直线的运动，从而克服了德谟克里特否认偶然性的错误。二、经院哲学欧洲中世纪哲学（主要指公元5世纪到15世纪的经院哲学）是欧洲哲学史的第二个发展时期，经院哲学作为神学婢女而存在。有两个特征：一是它以“经院”（即教会或修道院办的学校）为生存环境；二是它以辩证法（即亚里士多德的论辩推理）为操作原则。上帝和天国是经院哲学研究的对象。在这绵延了千年的时代里，在神学的外壳下，哲学家或神学家们在论证神学命题时，实际上直接或间接地发展了古希腊罗马哲学留下的任务，只是形式更晦涩。1、德尔图良的教父学n 德尔图良是基督教最早的教父,第一个神学家,西方哲学史上反理性主义的代表人物。 n 德尔图良把哲学看成是异端邪说的根源。他推崇绝对信仰,贬低理性思想。n 他的言论概括为:正因为荒谬,所以才相信。 n 他首先提出了“三位一体”的信条。 2、托马斯阿奎那的神学体系（1）理性与信仰、哲学与神学的关系 （2）神及其存在 （3）共相与个别 关于共相是否真实存在的争论，在中世纪经院哲学中分为唯名论与实在论两个对立的派别。就思想渊源来说，共相问题的争论早在古希腊哲学中就已经开始，在中世纪哲学中，因它不仅涉及事物的本质和概念的性质问题,而且直接关系到基督教圣餐“实体转化”和“三位一体”等信条，所以才显得尤为突出和尖锐。这是唯物论和唯心论的斗争在中世纪哲学中的特殊表现。三、英国经验论1、弗兰西斯培根n 培根提出了“知识就是力量”。n 他是近代归纳法的创始人，又是给科学研究程序进行逻辑组织化的先驱。（1）唯物主义经验论（2）唯物主义自然观（3）逻辑思想n 培根认为哲学的全部基础是经验的，就是借助科学发现与发明使人类能驾驭自然力量。他主张哲学应当和神学分离，反对经院哲学与神学紧密糅杂在一起。n 培根说：科学必须依据的观察资料，我们既不应该像蜘蛛，从自己肚里抽丝结网，也不可像蚂蚁，单是采集，而必须像蜜蜂一样，又采集又整理。n 培根哲学最出名的部分，就是他列举出所谓的“四种幻象”。他用“幻象”来指让人陷于谬误的种种心理习惯。2、霍布斯的机械论（1）论物体（2）论人 （3）论国家 （4）伦理思想霍布斯力图运用他的机械唯物主义来解释人。人和自然并无本质的区别。人似钟表，心脏即发条，神经乃游丝，关节似齿轮，生命是肢体各部分的和谐运动。3、洛克的哲学恩格斯说：“洛克哲学是1688年英国资产阶级光荣革命妥协的产物。”n 洛克的哲学动摇于唯物论和唯心论之间，对后继者影响很大。n 他继承并发展了经验论，反对天赋观念，主张“白板说”。n 但又提出两种性质，两种经验，表现出向唯心论妥协。n 在政治上反对君权神授，提出分权的思想。（1）一切知识来源于经验（2）经验的内容和实质 （3）对观念的分析 （4）对知识的分析 （5）宗教观 （6）政治学说 3、贝克莱的唯心论和休谟的不可知论n 贝克莱发展了洛克哲学唯心论倾向，使经验论导向主观唯心论。n 休谟从洛克哲学第二性质的主观性出发，推出不可知论。贝克莱主观唯心论的典型命题：“存在就是被感知。”休谟把洛克和贝克莱的经验主义哲学发展到了它的逻辑终点。他指出：“由于这种哲学必须完全地依赖于经验，以致在知觉而外我从不能观察到任何东西。”休谟的不可知论（1）认识论学说（2）知识论和因果论（3）批驳上帝存在的证明四、大陆唯理论n 在英国盛行经验论哲学的同时，欧洲大陆的哲学则由笛卡尔、斯宾诺莎和莱布尼兹倡导了唯理论的哲学传统。n 首先是推理方法不同，英国哲学注重归纳，而大陆哲学则注重演绎。n 其次，英国哲学强调感性的经验，而大陆哲学则强调理性的逻辑。n 笛卡尔说：“我思故我在。”n 他认定具有思维的精神实体和具有广延的物质实体并立，是典型的二元论。笛卡尔的二元论哲学 （1）方法论的怀疑（2）笛卡尔的哲学体系（3）认识论（4）唯物主义的因素 四、大陆唯理论斯宾诺莎的唯物论（1）实体、属性和样 式的学说 （2）认识论和方法论（3）无神论思想n 斯宾诺莎是大陆唯理论哲学家中唯一的唯物论者。n 他主张自然的实体是一切事物统一的基础。而且，实体是自因的。n 但在认识论中提出直觉的观念，表现出不彻底性。n 莱布尼兹建立了客观唯心主义的单子论体系，但具有辩证法的因素n 莱布尼兹的单子论里有两类空间：一类是各个单子的知觉中的主观空间。另一类是由种种单子的立足点集合而成的客观空间。莱布尼茨是数理逻辑的创始人，他希望建立一种“普遍的符号语言”，如同数学的符号一样。通过“思维的演算”，推理可用计算来解决，遇到争论，双方只要把笔拿在手里说，“让我们来计算一下吧”，就可以把问题解决了。这正是现代数理逻辑的特征。 五、近代法国唯物论“资产阶级已经强大得足以建立他们自己的，同他们的阶级地位相适应的意识形态了。”马恩选集V4-P231法国大革命较之英国的资产阶级革命更为彻底n 拉美特利、狄德罗和霍尔巴赫是近代法国唯物论的代表人物。n 都主张唯物主义和无神论。n 机械论和形而上学是近代法国唯物论的本质特征。拉美特利：“人是机器。”狄德罗：“宇宙间只有一个物质实体。”霍尔巴赫：“宗教是万恶之源。”六、德国古典哲学1、康德哲学 n 康德是德国古典哲学的奠基者。n 康德主张：外部世界物自体只是感觉的素材，是不可认识的。物自体不在空间或时间中，它不是实体，空间和时间是主观的，是我们知觉的一部分。但是正因为如此，可以确信，我们没有经验到的物自体。康德的认识论： 康德认为:认识能力共有三个层次，从感性开始，然后是知性，最后是理性。先天的感性形式是空间、时间，先天的知性形式是范畴，理性则是处于知性之上的最高一级的综合能力。但超出经验的认识必然陷入“二律背反”。 2、康德的后继者费希特 费希特认为哲学体系只有两种，或者从知识主体出发，或者从知识客体出发，没有第三条路，单凭感性确认客体的存在，只是无根据的信仰，一切直接从客体出发的哲学只能是独断论，唯一真正的哲学是以主体意识为基点来解释世界的唯心主义。他抛弃了康德的“物自体”，认为“自我”是唯一的终极实在，自我所以存在，是因为：自我不仅设定了自己的存在，同时，自我还设定了“非我”。费希特的哲学思想，对当时德国社会的发展起过巨大的积极作用。在谢林和黑格尔的哲学里得到直接继承和发展；马克思、恩格斯对他阐发人的主观能动性方面予以一定的历史评价。 3、费希特的后继者谢林 谢林也是德国古典哲学的主要代表之一，客观唯心主义哲学家。在哲学上主张主客体的绝对同一，他和费希特一样否定了康德哲学的唯物主义的因素，发展为神秘的唯心主义。谢林建立了他的“同一哲学”体系。即主观事物与客观事物的“绝对同一性”。他认为自然和人都是从这个神秘的本原中发展出来的。从“绝对同一性”发展出自我意识的过程是从客观到主观的无意识的创造过程，构成他的自然哲学的内容。从自我意识返回到“绝对同一性”的过程是从主观到客观的有意识的创造过程，构成他的先验哲学的内容。4、黑格尔哲学 n 唯心主义辩证法的集大成者。n 在绝对精神自我发展的过程中表述了对立统一、质量互变和否定之否定的辩证法思想。n 以唯心主义的方式，揭示了发展和内在联系的思想、主观能动性的思想、历史和逻辑统一的思想。精神现象学深刻地揭示了人的个体发展及人类社会发展两个方面的历史辩证法。逻辑学全面地有意识地叙述了辩证法的一般运动形式。“存在论”中，黑格尔通过质、量、度的推演和分析，把质量互变作为一条普遍的规律提出来了。“本质论”中，黑格尔的贡献主要是通过本质自身的推演，即分析同一、对立、矛盾诸层次的概念，揭示了对立统一这个宇宙的根本规律。 “概念论”包括主观性、客观性、理念三个阶段的概念推演。黑格尔从逻辑形式所固有的内容及其关联上，提出了关于概念、判断、推理的辩证观。 黑格尔的哲学体系表明，他力图从自然、社会历史到思维的广大领域，用辩证法找出其有机的发展线索，揭示出这些领域的本质和规律。但另一方面，黑格尔辩证法的宏伟体系又以客观唯心主义为基础，束缚在神秘思辨的坚硬外壳之中。这是对自然、社会历史和思维真实发展过程的颠倒。黑格尔的哲学被马克思和恩格斯称为倒立的辩证法。5、费尔巴哈哲学n 费尔巴哈的人本学唯物主义哲学批判了黑格尔的唯心主义。n 重新恢复了唯物主义的权威。n 费尔巴哈的唯物主义哲学宣告了德国古典哲学的终结。费尔巴哈恢复和发展了唯物主义感觉论。他的哲学是建立在感觉上的“感性哲学”。同割裂客体和