古代廉政故事汇编B01.docx

古代廉政故事汇编B011、大义退玉璧西汉着名史学家司马迁：12、拒收金错刀汉代天文学家张衡：23、妙语辞宝砚北宋宰相王安石：24、黄金难换心明代李汰：25、施公施世伦：36、于谦：37、郑板桥：48、于成龙：49、孔子的廉政思想：“节用爱人”510、曾国藩与李鸿章的廉政故事711、于谦廉政故事：“要留清白在人间”1012、两袖清风的于谦1213、陈寿廉政故事：“三不喜”1314、羊续的廉政故事1415、唐朝宰相卢怀慎的廉政故事1516、林则徐廉政故事 拒贿拾遗1717、公仪休拒鱼的故事1918、于成龙：天下廉吏第一1919、林则徐的廉政宣言291、大义退玉璧西汉着名史学家司马迁：任太史令时，朝中最得势的将军李广利千方百计想拉拢他，便派家人给他送来一对珍贵的玉璧。司马迁之女妹绢见这对晶莹透亮的玉璧非常喜欢，司马迁却深情地开导女儿说：“玉璧贵在无瑕，人也应如此。如果我收下这对玉璧，心灵上就会留下斑污，并要受制于人。”说完便命人把玉璧退了回去。2、拒收金错刀汉代天文学家张衡：曾两度任朝廷太史令，永和初年又出任河间相牗地方官牍。当时，世风日下，弊政甚多，但张衡法治严明，着力打击那些地方豪强劣绅。为此，有的豪富便派人暗中送来“金错刀”，进行贿赂。然而，张衡并没有被金钱所诱惑，他愤然拒收“金错刀”，使这些富豪的阴谋彻底破产。张衡坚持“法治不失志”，过了不久，郡中上下肃然，民风大正，百姓安居乐业。3、妙语辞宝砚北宋宰相王安石：善诗好文，且酷爱收藏文房诸宝。有一位地方官员为了巴结这位朝廷重臣，特意登门送来一方宝砚，并在王安石面前不停地夸奖这方宝砚“呵之即可得水”。王安石听了后，笑着反问他：“纵得一提水，又能值几何牵”羞得那人无言以答，只好收起宝砚起身告辞而去。4、黄金难换心明代李汰：任朝廷主考官时，有一年在福建主持科举考试。一天深夜，有位求情者送一包沉甸甸的黄金，请他给予通融，当即遭到李汰的回绝。他还挥笔写下了一首表露心迹的拒贿诗：“义利源头识颇真，黄金难换腐儒心。莫言暮夜无知者，须知乾坤有鬼神。”檄文禁馈送清代乾隆年间，张伯行出任江苏巡抚。上任伊始，他便公布了一份别出心裁的官箴禁止馈送檄：“一丝一粒，我之名节：一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。谁云交际之常，廉耻实伤。倘非不义之财，此物何来牵”他正是这样惠政砺己，廉洁自律，始终不违誓言，在历史上享有“江南第一清官”之誉。5、施公施世伦：当时是有名的清官，人们把他比之于包公，他的事迹在民间特别是在江浙一带广为流传。施公案讲述的是他在侠士黄天霸的协助下侦破疑难案件，惩治恶霸豪强，救助无辜受害百姓的故事。施公的足迹遍及江苏省：在江都（今扬州市），捉拿佛门败类九黄僧人、七珠姑姑，擒获恶霸关升；在天津关，平息了苏州船帮与杭州船帮的打斗；在徐州、宿迁县，收伏张桂兰、郝其鸾；在沐阳县，捉拿郎如豹；在赣榆县，处决假知县毛志虎；在海州，破落马湖水寨，执水贼之首；在淮安，破何氏妇杀丈夫案、费德功控民女案，杀盗贼余成龙、杀恶霸。6、于谦：明朝杰出的政治家、军事家、监察御使，他很注重清廉自律。宣德年间，他由河南巡抚调京任兵部侍郎时，河南幕僚劝他：“你不向上司献金玉，就带上点土特产吧！如绢帕、蘑菇、线香之类的。”于谦听罢仰面大笑，笑罢秉笔赋诗以明志：“绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免碍阎罗话短长。”诗里行间的蘑菇、绢帕和线香是供人们使用的，如果都被当官的拿去讨好了上司，就会给人民生活所需带来困难，不要让老百姓指戳脊背。从此“两袖清风朝天去”挂上他的门楣，以示不为利禄所动。“两袖清风”还被引申为“品德正直清廉官员”的代名词。于谦为官之清廉刚正，一生家无私积，是与他青年时代读书写下言志诗石灰吟密切关联的：“千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”7、郑板桥：是康熙秀才、雍正举人、乾隆进士，又是清代着名的诗人，金石、书画家。他在山东潍县任知县时，为官清廉，关心民间疾苦，深为百姓拥戴，有诗为证：“衙斋卧听萧萧竹，疑是人间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”8、于成龙：生于明万历四十五年（1617年），卒于清康熙二十三年（1684年），乃山西永宁（今离石人。明崇祯年间，他曾考取过副榜贡生，倡导经世之学。清取代明而起后，他于顺治十八年（1661年），被提为广西罗城县知县，从此开始了其清正廉明的仕途生涯。此后，由于其政绩昭着，又屡被提升。曾先后出任四川合州知州、湖北武昌知府、福建按察使、布政使，及直隶巡抚、两江总督等职。1684年，因积劳成疾病逝于两江总督任所。死后被谥为“清端”。其着作有于清端公政书。康熙二十年，其任直隶巡抚时，康熙就曾称誉他是“清官第一”，其病逝不久，康熙于同年南巡时，又在“延访吏治理，博采舆论”，对各级官吏进行稽核考察的过程中，再次称赞说：“原任江南、江西总督于成龙，操守端严，始终如一”，其“居官清正，实为天下廉吏第一”。9、孔子的廉政思想：“节用爱人”吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。论语 为政己欲立而立人，己欲达而达人。己所不欲，勿施于人。论语 卫灵公孔子，名丘，字仲尼，春秋末年的思想家和教育家，儒家学派始祖，被尊称为“圣人”和“万世师表”。孔子自幼家境贫寒，3岁丧父，是母亲颜氏将他抚养长大。后做小官，官职最高到主管鲁国的司法，此后便周游列国，晚年回到鲁国，进行讲学授徒，整理典籍，他的言论被其弟子收集于论语中。孔子的思想精华在于“仁政”和“德治”即“节用爱人”。在论语?述而中记载：“节用而爱人，使民以时”，集中体现了其廉政思想。孔子在论语?学而中说：“温、良、恭、俭、让”，把“俭”作为自己的人生态度之一。“节用”，即不奢侈，是指生活上革奢务俭，经济上节约财政开支，宽厚民力，使民以时，不掠夺农民，奖励生产等。“节用”的经济思想也是治国施政的根本基础，因为为政奢侈，必导致伤财，伤财必害民，故爱民必先节用。节用之后，实施仁政才会有丰厚的经济基础。“节用”是薄敛的前提，孔子反对官府对民众过多的压榨，要求他们“惠民”、“敛以从薄”，这样百姓才能“近者悦，远者来”，国家也才能“足食、足民、民信之”。孔子认为，“君子不可以小知而大受也，小人不可大受而可小知也”。孔子指出，做官的人“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。“爱人”二字是孔子以德治天下廉政思想的高度浓缩。“仁者爱人”、“为政以德”，直接把“仁”与“爱”结合，反映了孔子要求执政者从自身做起的思想，“政者正也，子帅不正，孰敢不正”。孔子还具体指出了做官者应当具备的五种美德：一是施民以实惠而自己不贪求；二是使民劳作有度而不生怨言；三是行仁政；四是安泰自若而不傲慢；五是容貌威严但不让人生畏。同时应该摒弃的四种恶政是：“虐、暴、贼、有习（小气）”。孔子的“节用爱人”思想是我国古代廉政思想中的宝贵财富，我国历代廉吏无不以此为其廉政的基本出发点，极大地丰富了我国古代廉政思想的内涵，如“不义而富且贵，于我如浮云”，曾激励了许多从政者廉洁自励，拒贿反贪，对后代臣民都产生了很大影响。10、曾国藩与李鸿章的廉政故事李鸿章是很有才气的，才可塑，才堪大用，但李鸿章毛病也是蛮多的，他是优点杰出、缺点突出的那类人才。李鸿章的缺点是，有一股傲气，还有一股不叫流氓气，最少也算是流里流气之气。这气李鸿章一直携带着的，比如他对下属，不太尊重，每提升一人，先要将这人训一顿，说的话很难听，国骂不断，骂完了，你一回去，嘿，他给你加官晋爵了。提你一把，踢你一脚，关怀人，却以侮辱人的方式进行。李鸿章曾在曾国藩手下当幕僚，没几天，自以为技已精，学已成，师傅那点学问全学到了手，便要谢本师了，自己当老板去。李鸿章离开湘军，另组淮军，却是屡战屡败，一点建树也无，反是把自己那点力量耗光了，无奈要回到师傅身边来回炉，一个多月里，李鸿章屡屡求见，曾国藩屡屡拒之，李求多少次，曾就拒多少次。曾国藩拒绝次数，自然比李鸿章的求见次数要少一次，不然，历史上也就没有曾李师徒佳话，李鸿章也难成操盘手，掌握历史走向了。曾国藩拒绝李鸿章，并不是耍领导脾气，拉架子，而是在琢玉。玉不琢不成器，李鸿章的傲气不打压打压，修理修理，那还能成大器？李鸿章有流气，为人懒散，这般作风，去当名士，很合适，越流气越像名士，名士素来要靠流气来撑起，但要来从政，却是致命的。流氓去流氓政府，或许可行，只有流氓政府才容得下流氓啊！曾国藩却不能容许流气存在。曾国藩工作很认真，生活也很严肃，他有个八字诀“早，扫，考，宝，书，蔬，鱼，猪”，其中这个早，就是早起，早饭，每天都定时吃早饭。严格的作息时间，哪是懒散如李鸿章者受得了的？李鸿章爱懒睡，天天睡到太阳照屁股，还舍不得起床。曾国藩开早饭了，李鸿章还只管呼呼大睡。曾国藩打发人去喊了几次：李鸿章，曾师傅喊你快去吃早饭。李鸿章应了声好，翻转身，又睡回笼觉去了。曾国藩在那等，不动筷子，等啊等，等了很久，李鸿章姗姗来迟。这顿饭，曾国藩不吃了，他把筷子一拍桌上，慢腾腾说了一句：“少荃，此间唯一诚字。”脸也来，相也来，语虽轻，落意重。让李鸿章知道：从政不是请客吃饭，不是名士聚餐，不是混混间耍流氓。李鸿章从吃饭一事感受到了做人要严谨，更感受到了作风的威严。只是他这流气不是一下子能改掉的。李鸿章后来权柄在握，依然残存着流气，列强环伺，李鸿章主持外交，曾经去问计于曾国藩。师傅先问徒弟：外交乃国之大事，你准备使甚手法？李鸿章答道：门生也没有打什么主意。我想，与洋人交涉，不管什么，我只同他打痞子腔。此倭要咱中华一块土，我先应着好好好；彼熊要咱中华开放一口港，我先应着要得要得，然后呢，我找个借口，翻过来。曾国藩听了，脸若冰霜，对李鸿章说：少荃，此间唯一诚字。你把国家信誉透支了，那以后哪国还信任你？“依我看来，还是用一个诚字，诚能动物，我想洋人亦同此人情。圣人言忠信可行于蛮貊，这断不会有错的。现在既没有实在力量，尽你如何虚强造作，他是看得明明白白，都是不中用的。不如老老实实，推诚相见，与他平情说理；虽不能占到便宜，也或不至过于吃亏。无论如何，我的信用身份，总是站得住的。脚踏实地，蹉跌亦不至过远，想来比痞子腔总靠得住一点。”曾国藩把李鸿章当可造之才，却也是严格要求。并不因为李鸿章是其得意门生，是其心腹，而放任他，而包庇他。也因此，李鸿章终成大器。成大器了，悟出了师傅一片苦心，曾国藩逝世后，李鸿章写过一副挽联：“师事近三十年，薪尽火传，筑室忝为门生长；威名震九万里，内安外攘，旷世难逢天下才。”曾国藩与李鸿章相交，一直以严师面目出现，李鸿章不反感，反感激：“在营中时，我老师总要等我辈大家同时吃饭；饭罢后，即围坐谈论，证经论史，娓娓不倦，都是于学问经济有益实用的话。吃一顿饭，胜过上一回课。”11、于谦廉政故事：“要留清白在人间”手帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。两袖清风朝天去，免得闾阎话短长。入京于谦，字廷益，明代浙江钱塘（今杭州）人。明朝名臣，民族英雄。与岳飞、张苍水并称“西湖三杰”。他为官清廉，关心百姓，不畏强暴，刚正不阿。着有于忠肃集。正统十四年（1449年），蒙古瓦剌部围攻北京，在国家危难之际，他任兵部尚书，主持军事，成为“救时宰相”。此后一直主持朝政。天顺元年（1457年），“守门之变”后被害。宣德初年，他受命巡抚按江西，他到任后，平反冤狱，打击富豪，为民请命，安抚流离，政绩卓着，很快便得到明宣宗的重视，亲自手书于谦之名授与吏部，任命于谦为兵部右侍郎，巡抚山西、河南，当时他年仅三十三岁。正统六年，于谦上书说：“现在河南、山西各自储存了数百万谷物。请于每年三月，令各府州县上报缺粮的贫困户，把谷物分发给他们。先给菽秫，再给黍麦，再次给稻。等秋收后还给官府，而年老有病和贫穷无力的，则免予偿还。州县吏员任满应该提升时，储存预备粮达不到指标的，不准离任。并命令监察官员经常稽查视察。”下诏令照此执行。河南靠近黄河的地方，常因水涨冲缺堤岸。于谦令加厚防护堤，计里数设置亭，亭有亭长，负责督促修缮堤岸。又下令种树、打井，于是榆树夹道，路上没有干渴的行人。大同单独远在边塞之外，巡按山西的人难于前往，奏请另设御史管理。把镇守将领私自开垦的田全部收为官屯，用以资助边防经费。他的威望恩德遍布于各地，在太行山的盗贼都逃跑或隐藏起来。于谦居官三十五年，一直兢兢业业，不贪私利，将一世清白留在了人间，深为后人称颂。当时，官场腐败，贿赂公行。尤其是英宗即位后太监王振把持朝政，勾结内外贪官污吏，擅作威福，大臣进京，必须馈送重金厚礼，否则后果难堪。然而于谦一身正气，决不随波逐流。他每次进京，只带随身行装。好心人怕他遭殃，劝说：“你不带金银入京，也应带点土特产品送一送啊！”他举起袖子笑笑说：“我带有两袖清风！”于谦身居兵部尚书大任后，“口不言功”，“日夜分国忧，不问家产”，“所居仅蔽风雨”，常被“错认野人家”。他曾作诗形容他的床“小小绳床足不伸，多年蚊帐半生尘”。他遭诬谄被杀，抄家时，竟“家无余资”。抄家者见正屋紧闭，还上了锁，认为必是钱财藏其内，打开一看，原来都是皇帝赏赐的物品。于谦死后，石享的党羽陈汝言代任兵部尚书，不到一年，贪脏累计巨万，英宗召集大臣去看，变了脸色说：“于谦在景泰受重用，死时没有剩余财产，陈汝言为什么那么多。”石享低下头不能回答，天顺三年（1459年），石享被关进监狱，第二年死在那里。天顺五年，曹吉祥谋反全族被处死，于谦的冤案才真相大白。他曾经在16岁那年，写下了脍炙人口的石灰吟：千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。这正表明了他一生为官的原则：不与世同流合污，坚持自己的理想，清廉刚正，为国为民鞠躬尽瘁，死而后已。12、两袖清风的于谦明朝中叶以后，官场风气逐渐败坏。凡是外官欲入京述职或朝觐者，均须准备地方土产或礼品给京中官员，以做为贽见之物。而这些馈赠之物，则多是向百姓派征而来的，致使民众不堪苦扰。但是明英宗时的于谦，则是一改这样的作风，不带任何物品，有的只是灌满衣袖的清风而已。所以当时有彦云：清风两袖朝天去，免得阎闾说长短。两袖清风这句成语就是这样而来的。讲到于谦，他正是史上明英宗土木堡之变的功臣。后来因政治立场关系而遭到抄家，籍没之时，却是家无余赀。足见他从未藉由权势而图利自己。13、陈寿廉政故事：“三不喜”良将不怯死以苟免，烈士不毁节以求生。三国志?魏书陈寿，字本仁，原籍江西新淦（今江西新干）人，因其祖父戌卫辽东，遂入籍宁远。历任户科给事中、南京都察院右副都御史、陕西巡抚、南京刑部尚书等职。早在他少年时期，有一次拾到金子，但他分文未拿，坐守一个晚上，终于将金子交还给失主。1472年，他考中进士，授官户科给事中，从此登上官路，他一生做官四十年，直做到尚书，他都始终坚持清正廉洁，他有三不喜：一是不喜随意弹劾官吏；二是不喜为子弟亲友争功或谋取好处；三是不喜金钱财物。他初为官时任给事中，给事中是言官，纠劾百官是其分内的事情，可是陈寿却从不弹劾朝廷官吏，他的这种做法让人感到奇怪，他为此解释说：“吾父戒吾勿作刑官，易枉人。言官枉人尤甚，吾不敢妄言也。”弘治年间，他到陕西做官，当时的陕西地区经常遭到边地少数民族的骚扰，他到之后，整顿了军务，使地方上安定了下来，有一次，各部族首领率众来战，派出少数骑兵来诱敌，有些明朝将领不知道是计谋，准备出击，陈寿却不准，他独自来到帐外，与数十名骑士坐在凳子上吃东西，敌军见了，怕有埋伏，连忙退却，陈寿乘机下令出击，结果大获全胜。当他向朝廷保捷报时，有人说让他在捷报上写下战士的名字，他说：“吾子弟不事弓马，安得以欺朝廷？”他的公正无私得到了将士们的拥护和爱戴。陈寿从小便不爱财，至有守夜还金之举，当官后不改初衷，清正廉洁到底，他当了右副都御史那样的大官，因为得罪了专权的太监刘瑾，被命罚米二千三百石，布一千五百匹，陈寿平时清廉不取，除去俸禄外，一无所有，被命罚米布，贫苦不能偿，只好上书自诉，刘瑾也知道他的清贫，只好免去了处罚。陈寿自己从不爱财，同时他对贪污的官吏也敢于严厉惩办，得到了老百姓的拥护，在他调任南京兵部侍郎时，在陕西要离开时，整整一天，车轿也没能前进一步，史书上记载说，“军民数千人，拥集抚台，泣留公（指陈寿）。公曰：君命也。出城之日，号呼之声震地。”陈寿为官四十年，为官清廉，家无余钱，以至于家贫无家可归，只得流离失所，住所不蔽风雨，甚至在死后也无钱下葬。但他“三不喜”却永远的留在了后人的心中。14、羊续的廉政故事东汉时，羊续任庐江太守。一天，羊续的下属府丞焦俭见羊续生活太清苦，便给他送了一条活鲤鱼。面对这条“礼鱼”，羊续左右为难：收吧，有违自己为官清廉的道德规范；不收吧，焦俭的盛情难却。无奈之下，只好暂且收下。但等焦俭一走，他就让下人把鱼挂在庭檐下。没过几天，鱼成了一条枯鱼干，在屋檐下飘来荡去，羊续也不让人取掉。直到有一天，焦俭又笑嘻嘻地拎着更大的一条鲤鱼来拜访羊续，羊续也不说话，只是笑着指了指悬挂着的那条鱼，轻轻地摇了摇头。焦俭看着这条丝毫没有动过的枯鱼干，领悟到了太守的一片苦心，红着脸收起鱼，退了出去，从此再也不敢给羊续送东西了。这件事传开之后，府吏们为羊续的高风亮节所折服，以后再也不礼贿他了。唐朝宰相卢怀慎的廉政故事时间:2016-12-01 责任编辑:中国历史故事网 点击:7173次15、唐朝宰相卢怀慎的廉政故事唐朝的宰相卢怀慎清正廉洁，不搜刮钱财，他的住宅和家里的陈设用具都非常简陋。他当官以后，身份高贵，妻子和儿女仍免不了经常挨饿受冻，但是他对待亲戚朋友却非常大方。他在东都（洛阳）担当负责选拔官吏的重要公务，可是随身的行李只是一只布口袋。他担任黄门监兼吏部尚书期间，病了很长时间。宋璟和卢从愿经常去探望他。卢怀慎躺在一张薄薄的破竹席上，门上连个门帘也没有，遇到刮风下雨，只好用席子遮挡。卢怀慎平素很器重宋璟和卢从愿，看到他们俩来了，心里非常高兴，留他们呆了很长时间，并叫家里人准备饭菜，端上来的只有两瓦盆蒸豆和几根青菜，此外什么也没有。卢怀慎握着宋璟和卢从愿两个人的手说：“你们两个人一定会当官治理国家，皇帝寻求人才和治理国家的策略很急迫。但是统治的时间长了，皇帝身边的大臣就会有所懈怠，这时就会有小人乘机接近讨好皇帝，你们两个人一定要记住。”过了没几天，卢怀慎就死了，他在病危的时候，曾经写了一个报告，向皇帝推荐宋璟、卢从愿、李杰和李朝隐。皇帝看了报告，对他更加惋惜。安葬卢怀慎的时候，因为他平时没有积蓄，所以只好叫一个老仆人做了一锅粥给帮助办理丧事的人吃。玄宗皇帝到城南打猎，来到一片破旧的房舍之间，有一户人家简陋的院子里，似乎正在举行什么仪式，便派人骑马去询问，那人回来报告说：“那里在举行卢怀慎死亡两周年的祭礼，正在吃斋饭。”玄宗于是赏赐细绢帛，并因此停止了打猎。另外人们传说：卢怀慎去世时，他的夫人崔氏不让女儿哭喊，对他说：“你们的父亲没死，我知道。你父亲清正廉洁，不争名利，谦虚退让，各地赠送的东西，他一点也不肯接受。他与张说同时当宰相，如今张说收受的钱物堆积如山，人还活着，而奢侈和勤俭的报应怎么会是虚假的呢？”到了夜间，卢怀慎又活了，左右的人将夫人的话告诉了他，卢怀慎说：“道理不一样，阴间冥司有三十座火炉，日夜用烧烤的酷刑来惩罚发不义横财的人，而没有一座是为我准备的，我在阴间的罪过已经免除了。”说完又死了。注:卢怀慎（？716），滑州灵昌（今河南滑县西南）人，武则天时任监察御史，后历任侍御史、御史大夫，玄宗开元元年（713）为宰相。卢怀慎自知才能不如另一宰相姚崇，因此凡事避让，在任期间的政绩只在于荐贤举能，任宰相三年后病故。卢怀慎为官廉洁，家无储蓄，门无遮帘，饮食无肉，妻儿饥寒，生活得很贫穷。他是唐代比较清廉的一位宰相。卢怀慎的儿子卢奂在广州作太守时，不为当地的奇珍异宝所动，能保持清廉节操，也受到当时人的称赞。玄宗嘉其美政，为其写有赞词：“专城之重，分陕之雄，亦既利物，内存匪躬，斯为国宝，不坠家风。”16、林则徐廉政故事 拒贿拾遗清嘉庆二十五年（1820年），林则徐被任命为江南监察御史，巡视江南各地。他到澎湖群岛寓所刚歇下，有个自称“花农”的人献上一盆玫瑰花，还说是要请林大人换个大盆栽花。林则徐心知有异，一脚踢翻花盆，盆里现出一个红包。包里是一只足有半斤重的金老鼠和一纸信笺，笺上写着：“林大人亲收，张保敬献。”林则徐当场将张保行贿的金老鼠没收，上缴国库。道光十九年（1839年），林则徐赴广州查禁鸦片。5月间，英国商务代表义律请林则徐到他的私邸参加宴会，并将一只精致方盒捧送给林则徐：“请大人笑纳我们的小小见面礼。”林则徐接过来打开一看，大红软缎衬垫上放着一套鸦片烟具：白金烟管，秋鱼骨烟嘴，钻石烟斗，旁边是一盏巧雅孔明灯和一把金簪，光彩夺目，起码值10万英镑。林则徐道：“义律先生，本部堂奉皇上旨意，到广州肃清烟毒。这套烟具属于违禁品，本当没收，但两国交往，友谊为重，请阁下将烟具带回贵国，存入皇家博物馆当展品吧！”义律被讽刺得无地自容，只好将礼品收回。林则徐1820年赴湖北接任时，由襄阳发出传牌，云：“伙食一切，亦已自行买备，沿途无须致送下程酒食等物。所属官员，只在本境码头接见，毋庸远迎。”1830年他离京赴粤查禁鸦片，行前，从良乡县向广东省发出传牌，云：“此行并无随带官员供事书吏”，“并无前站后站之人”，“所有尖宿公馆，只用家常饭菜，不必备办整桌酒席，尤不得用燕窝烧烤，以节糜费。此非客气，切勿故违。至随身丁弁人夫，不许暗受分毫站规、门包等项。需索者即需扭禀，私送者定行特参。言出法随，各宜懔遵毋违。”从传牌令可看出，林则徐升任出差途中，一不准下属远迎：二不准摆酒席；三不准索贿受贿。林则徐这种廉洁正派的作风，确实值得称道。他是一位鸦片战争时期的民族英雄，而他那种堂堂正正做人的品格和廉洁正派的作风，更值得后人久久怀念。17、公仪休拒鱼的故事春秋时期的鲁国，有一位名叫公仪休的博士，因为德、才兼优而被选拔为鲁国的宰相。公仪休喜欢吃鱼，有人就送鱼给他，他拒而不受。送鱼的人说：“听说你喜欢吃鱼，为什么不肯接受我送的鱼呢？”公仪休说：“正因为我喜欢吃鱼，所以更不能接受你的鱼！我现在做宰相，买得起鱼，自己可以买来吃，如果我因为接受了你送的鱼而被免去宰相之职，我自己从此就买不起鱼了，你难道还会再给我送鱼吗？这样一来，我还能再吃得到鱼吗？因此，我是决不能接受你送的鱼的。”18、于成龙：天下廉吏第一在那部关于康熙皇帝的戏说电视剧里，一代名臣于成龙，竟被戏说成了动辄就微服私访的康熙皇帝的高级保镖或超级救火员。每到康熙皇帝遇难时，总是那个号称于成龙的大员就会及时带着大批人马赶到，虽然这个于成龙一再口称“恕臣救驾来迟”，其实每每来得正是时候。于是一边是龙颜大喜，一边是罪犯们束手就擒。一则胡吹乱说历史的“戏说”，也就在赚了个钵满盆满之后热热闹闹的收场。自然，戏说决非历史。历史上的那位于成龙，不仅在当时就是一个难得的好官、清官，就是在今天，也是值得我们的“公仆”们好好学习学习的。于成龙，山西永宁人。获得功名是在明朝末年的崇祯年间，但真正当官，却是在清初的顺治十八年，那时，他已过不惑之年，45岁了。这官说来不算小，广西罗城知县，正处级。然这罗城，处万山之中，虽号称县，居民仅有6家，既无城廓，也无官舍，所谓县太爷衙门，数间茅屋而已。县四周民风强悍，常有悍匪入境或盗或抢。若以今天的情形度之，到这样的地方去工作，称不上提干，至多只能算是“支边”或“扶贫”。于成龙到任后，用泥土垒个台，就算是办公桌了。他走村窜寨召民归附，若有周边悍民再来侵扰或盗窃，抓到后报请上官核实后即就地处决。又亲率乡兵将常来罗城杀掠的贼巢捣毁，自此周边悍民不敢再来侵犯。于成龙用这种非常手段，还了老百姓一个较为安定的环境。如是，老百姓也就能乐业了。罗城人的生活生产逐步恢复了正常。于成龙当官，大约也不常做什么指示报告之类，而是“与民相爱如家人父子”。当地老百姓不叫他县大老爷，而以土话叫他“阿耶”。这“阿耶”可能相当于汉话的“大爷”或“老爹”之类。老百姓能乐业，也就有了收入，可交田赋了。罗城人交赋很特别的，是一定要将田赋亲自交到于成龙的手上，之后，再多交一些钱，放在于成龙的泥巴桌子上。于成龙问这是为什么?这些留钱的老百姓就笑着说：阿耶不向我们在正赋之外多征银子，又不向我们要穿的吃的，阿耶喝酒，我们就给阿耶一点买酒的钱吧。于成龙也不装模作样，还真留点买酒的钱，但也决不多留，够一壶即可，多的，就叫拿走。这样的县大老爷，那日子的清苦也就可想而知。日子一久，跟随于成龙一道千里迢迢来罗城上任的手下人们，吃不了这苦的，走人了；咬牙跟下来的，但身体终究挺不住，死了。于成龙成了孤家寡人一个。见了这样的情景，罗城的老百姓对于成龙这父母官，更是尊敬而爱怜。于是，每天一早一晚，罗城人总有人要来看望他们的县太爷是否安好。大家凑了些钱，对于成龙说：我们知道阿耶很清苦的，我们不忍心见阿耶这么样过日子，就凑了些钱，阿耶你就收下买些油盐柴米吧。于成龙不收，笑着道谢道：我一个人过日子，要不了多少东西的。你们把钱拿回去，买些好吃的孝敬你们的父母，那就如同是我享受了一样的。老百姓们没法子，只好收了钱，伤伤心心地转回家去。有一天，罗城人听说于成龙老家来了一个人，欢喜得奔走相告，相约了来到于成龙衙中，说：阿耶，你家来人了，可以带点东西回去安顿一下家里了!便将凑了的钱拿出来要于成龙收下。于成龙还是笑着拒绝道：这里距我家有六千多里地，他一个人光走路都够累的了，哪里还能再拿什么东西?罗城人见于成龙仍是不收，就都哭着跪下一再请求。见此情景，于成龙也感动得泪流满面。然而，哭归哭，钱，于成龙还是分文不受。写至此，我想，人若能起死回生，真该请这位于先生到全国作一次巡回报告，让那些动辄以百万计千万计甚至以上亿计的贪官污吏们来好好听一听，同是为官，你这官与于成龙那官，还有一点点可比之处么?于成龙在罗城一呆就是7年。7年间，于成龙在罗城招回流落在外的老百姓，建学校，修城墙，疏通护城河，终将罗城这样一个原仅6户人家的小县治理得有模有样。有了这样的政绩，经总督卢兴祖等人的举荐，于成龙得以升任四川合州知州。于成龙离开罗城时，罗城人跪在路上嚎啕大哭，道：阿耶走了，我们罗城人没有天了。这些人哭着送了于成龙数百里远，经于成龙反复劝阻，方才依依离去。但有一瞎子就是不走。于成龙问他为何不走，瞎子说：我知道你荷包里的那点点钱，是不够你走到合州用的。我学过算命，我得跟你一路走，等到你的钱用光时，我好给人算命赚点钱来帮助你。这事要放在今天，肯定是个天方夜谭。知州，至少是副厅级了，风风光光上任，即便坐不上奥迪A6，桑塔纳绝对是少不了的，会缺少路费么?然于成龙还真让瞎子算准了。于成龙原只是觉得瞎子一片诚意，拂之不忍，哪知一路上雨天不断，想走快都不可能，荷包里那点原本就少得可怜的钱硬是用光了，还真靠了瞎子一路算命，这才走到合州。这合州也决非温柔之乡，虽下辖3县，历经大乱后留下来的老百姓，总共几百人，每年的正赋收入不过15两白银，但供役却极繁重。于成龙到任后，如实向上级报告了合州的贫困情况，请求免去了各种繁重的赋税。他又骑匹骨瘦如柴的老马，带个饿得一脸菜色的跟班，四处借钱来给老百姓买牛购种，招集外流人员返乡以恢复生产。经过他的一番努力，一个月内，全州新增住户一千多户。于成龙在合州屁股刚坐热，一纸调令下来，又把他调到了黄州去任黄州同知。黄州仍非是个好去处。这里多深谷汊湖。在这些深谷汊湖中，又多有盗贼的老窝。这些盗贼胆大妄为，大白天的就敢公开抢劫，无人奈何得了他们。于成龙到任后，软硬两手兼施。一方面，招抚一个匪首彭百龄，饶了他，让他去抓其他的盗匪赎罪；一方面，他自己化妆成了一个讨饭的，进入盗匪老窝，一连侦察了十多天，摸清情况后，率兵一鼓作气将匪窝捣毁，抓住匪首9人。于成龙化装成讨饭的能蒙住盗匪们，也证明了他平时的生活确实清苦。现在随便拉个乡镇干部出来，肥头胖脑、油光水滑的，装得成叫花子么?于成龙对这些匪首的处置也还真标新立异。他将老百姓召集拢来，将匪首悉数推出，对老百姓们说，凡有人站出来担保不再为匪的，可以释放。有两人有人担保，于成龙真把他们放了，余下7个无人担保的，便一绳子捆后就地活埋了。其他盗匪们闻知，全都逃得远远的去了。清除了匪患，也就还了老百姓一个安居乐业的环境。他的顶头上司巡抚张朝珍也“举其异”，如实上报了他的业绩。那部戏说电视剧让康熙爷当叫化子，灵感可能就源于此。康熙十三年，于成龙迁武昌知府。时值吴三桂造*，进兵湖南。朝廷大军征讨岳州，令于成龙造浮桥接应。这一回老天爷不佑于成龙，桥造成了，偏发山洪，桥被冲垮，于成龙为此而被罢官。此时，吴三桂势头正大，他反清的文告传遍了湖北，湖北境内的麻城、大冶、黄冈、黄安等地，都有人占山为王响应吴三桂。有一个叫刘君孚的，曾在于成龙的手下当过差，在缉捕盗贼方面还有点本事。刘君孚也接到了吴三桂的文告，便和藏匿在他家的大冶来的贼头黄金龙一起，联合大盗周铁爪，占据了曹家河反叛。官兵进剿，被其打败。无奈，巡抚张朝珍知道于成龙得民心，只好起用他，要他征讨刘君孚。于成龙受命后，日夜兼程赶往刘君孚的老窝。他知道刘君孚虽反，但仍心存犹豫，尤其是他的手下，真正要造*的人并不多，只是已经走到了这一步，怕回头也被朝廷诛灭，于是只得硬着头皮干而已。距刘营十里许，于成龙驻扎下来，张出榜文宣告，凡3日之内投诚的，免罪，过了3日，则以从逆论处。榜文一出，每天来自首的就有一千多人。这一来，刘君孚势力大减，想投降，又怕被诛，可谓走投无路。这时，于成龙派人送信给刘君孚，言明将亲往招安。届时自己骑了匹骡子，只带了两个人，一人打伞，一人敲钟，一路令那两个随从大呼：于太守救你们来了!悠悠然朝刘营而去。刘君孚闻知，即藏于山后，令数百弓箭手埋伏于道路两旁。于成龙来到营中，坐于大厅之上。叛军们横眉怒目环列四周，那阵势似乎只要感到于成龙对他们稍有不利，便会将于成龙撕成八大块。于成龙对此似乎不觉，坐定，便问左右：“刘君孚我那老奴在哪里?”将刘君孚称之为老奴，一则言明了他和刘君孚以前的主仆关系、二则是显示他于成龙至今旧隋不忘。之后，他又和守着他的叛众拉起了家常，问他们：山中雨水够不够?庄稼长势如何?你们都是一些安份守己的老百姓，怎么会造*呢?天气这么酷热，你们的父母妻儿藏在什么地方，他们受得了吗?一番轻言细语，说得横眉怒目看守他的叛军们，一个个痛哭流泣，磕头如捣蒜。于成龙见状，说道：天太热，我要稍睡片刻。说罢倒头便睡，鼾声如雷。一觉醒来，仍不见刘君孚，便骂道：刘君孚老奴，为什么还不出来?我来了，也不设席摆酒，成什么话?刘君孚见于成龙对自己如此不设防，心始安定，这才出来，率众磕头受抚。刘君孚受抚后，反戈一击，率众抓了黄金龙并斩之。于成龙平叛有功，巡抚张朝珍据实上报，并请复官，任黄州知州。张巡抚的报告得到了康熙皇帝的批准。于成龙至黄州赴任，又遇湖北大乱。永宁有何士荣反，阳逻有陈鼎业反，白水畈有周铁爪、鲍世庸反，石陂有刘启业反，这些人各拥有数千人马，号称十万，直向黄州杀来。此时的黄州城内，官民全计，总共只有数百人。有人向于成龙建议，鉴于敌我力量悬殊，请他退出黄州专守麻城。于成龙说：黄州，乃七郡咽喉之地，若一旦放弃，则荆州、岳县也就瓦解了，因此，我誓死不敢放弃黄州。但坐守黄州也非良策，应当主动出击。贼人虽多，但都看何士荣行止行事。若能先剿灭何士荣，其余的可不攻自下。于是召集乡兵，得二千多人。于成龙令黄冈知县李继攻陈鼎业。何士荣此时占据了黄土坳，于成龙令把总罗登云、武举人张尚圣迎击。不料两军相遇，清军不利，于成龙便急忙赶到张尚圣营中督战。到了中午，乡兵们得到消息都汇集起来，有五千多人，驻扎在箔金寨，与叛军对垒。第二天一早，何士荣率数万之众分东西两路向清军发起了进攻。东路叛军人少，罗登云率领一千多人前去抵抗。西路叛军人多，于成龙亲率千总李茂升抵御西路叛军。于成龙令张尚圣抵御叛军右面，把总吴之兰进攻叛军左面。然战斗刚一打响，吴之兰便中炮阵亡。叛军见之，斗志猛增，攻势更急，以至战火烧着了于成龙的胡须。情况危急，部下劝于成龙暂且避一避。于成龙怒叱道：今天就是我的死期!敢言退者，斩!又对李茂升说：我若战死，你可向张朝珍巡抚报告。说罢，扬鞭驱马直向叛军阵上冲去。李茂升恐于成龙有闪失，急发炮火轰倒了叛军大旗，并率军跟进。交战中，李茂升马中枪，李茂升跳下马来，接连射杀二人，换了匹马后，又手刃数人。张尚圣则率军从山右绕到叛军阵后，前后夹攻，叛军大败，割下用以计功的叛军左耳有数千只之多。何士荣左臂断了被擒。罗登云迎击东路叛军，亦将东路叛军击败，叛军溃败数十里。于成龙缴得叛军花名册，看也不看立即就烧了。于成龙又乘胜追击叛军直到吕王城。这时，有人建议稍事休息。于成龙说：破竹之势，不可失去。埋锅造饭吃毕，于成龙便下令将所有的炊具全部毁弃。于成龙在马上草拟了一份宣传文告，说：有能抓住叛贼来的，重赏；有来投降的，免死；被胁从叛乱的，回来的可闭门在家；只要没有武器，即使从了贼，也一概不予追问；若私藏武器，即使是一般老百姓，也要处死。溃败的叛军听说何士荣被擒，而花名册又被于成龙烧了，于是纷纷丢下武器，散了。何士荣破，周铁爪、鲍世庸等随后也一一被擒。这一仗，于成龙立了大功。他自召集乡民拒敌，并以数千乡兵剿平数万叛军，前后不过24天，而且没有花费公家一匹布，一斤粮。康熙十七年，于成龙升任福建按察使，这职务相当于省高级法院的院长。当时，郑成功常从台湾进犯泉州、漳州诸郡，有人因被扣上“和郑成功有联系”而获“通海罪”，竟株连了数千人。此案若成，这些人当被屠杀。于成龙经过一番调查了解后，向康亲王上了一书，说明这案子牵涉到的，大多数都是一般老百姓，应予释放。康亲王一向看重于成龙，同意了他的请求。福建清军中，又多掠良家女子为奴。于成龙又四处集资为这些女子赎身，让她们各自回家。巡抚吴荐廉上疏称赞于成龙才能。于成龙由是升任布政使，副省级了。康熙十九年，于成龙升任直隶巡抚，一省的最高行政长官。他一到任即下令，省所属各级官员，不得私加火耗银子来馈遗上级官员。所谓火耗，本是碎银熔铸成锭的损耗，然后来则成了赋税正款外的勒索。清初时期，火耗极重，私加火耗，多为各级官员中饱私囊。于成龙这一纸令下，不知减轻了该省老百姓多少负担。康熙二十年，因母丧，于成龙告假获准。然服丧不久，即受命任江南江西总督。于成龙到任后，经常微服私访，以了解民间疾苦和下属官员的操行。他自己办公，则常常是通宵达旦。江南民俗本好奢华，但作为正二品大员的于成龙，一月难得吃上一回肉，常年以青菜为主菜，故而得了个“于青菜”的外号。他榜样的作用是巨大的。江南士绅百姓，相率学习，将绫罗绸缎换成了粗布衣服，外出轻装简从，做家俱也不再描金绘银，婚丧嫁娶也不再铺张浪费。在于成龙治理期间，连强盗偷