第14课灿烂的宋元文化（二）名师导学.doc

第14课 灿烂的宋元文化（二）学习目标 1.了解宋元时期的史学成就，司马光和资治通鉴。 2.了解宋元时期的文学成就，宋词和元曲。 3.了解宋元时期的艺术成就，风格多样的绘画和书法。 学习重点 1.司马光和资治通鉴 2.宋词和元曲 学习难点 培养学生运用历史唯物主义的观点、方法看待文化现象的能力内容讲解 一、司马光和资治通鉴 司马光(10191086年)，北宋政治家、史学家，陕州夏县人(今属山西省)，出生在一个官僚家庭，曾经做过宰相。他平生最大的成就就是主持编写了资治通鉴。司马光认为治理国家的人一定要了解历史，从历史中吸取兴盛、衰亡的经验教训。他又觉得，从上古到五代，历史书实在太多，做皇帝的人没有那么多时间看。于是，他在被贬洛阳之前就开始动手编写一本从战国到五代的史书。他用了两年的时间，写成了一部从战国到秦末的史书，名叫通志。后来他把通志拿给宋英宗看，宋英宗很满意，让他把这本书编下去。宋英宗允许司马光自己挑选编写人员，阅读官府藏书。司马光非常高兴，马上成立书局，邀请当时许多著名史学家做助手，共同编写通史。他们收集了大量材料，其中有很多在以前的历史书中都没有见到过的历史资料，非常珍贵。 为了编写这本书，司马光花费了大量心血。为了防止自己睡觉过多，耽误编书，他还特意请人用圆木做了一个枕头，睡觉时，只要一翻身，枕头就会滚掉，人也就醒了。这个枕头被称为“警枕”。 司马光用了19年完成了这部历史巨著。继位的宋神宗觉得很好，定名为资治通鉴。（“资治”就是能帮助皇帝治理天下的意思）资治通鉴是一部编年体通史，记载了从公元前403年到公元959年1362年的历史，共294卷，三百多万字。为了写这一部巨大篇幅的著作，司马光和他的助手们收集和整理了大量资料，除了采用历代的正史之外，还参看各种历史著作三百多种。据说，这部书写成的时候，原稿足足堆放了两间屋子。因为它的材料丰富、剪裁恰当和考证严格，加上文字精练生动，所以成为我国史学史上最有价值的著作之一。为后来的人研究历史，提供了比较完备的资料。 司马光曾经做过宋代的宰相，对其品格德行、修学治史，古今评价一致，隆誉甚高。但对其政绩评价，却存在着很大的分歧。 在保守派主政的时候，对其政绩大加褒扬，宋哲宗还敕令保守派的翰林学士苏东坡撰写神道碑文，并御书“忠清粹德之碑”六字碑额立在夏县司马光墓前。但是，改革派当政的时候，司马光不仅没有政绩可言，而且被列入奸相之列。这主要是因为他反对同列宰辅的王安石变法。宋代绍圣年间，御史周轶首论“温公诬谤先帝，尽废其法，当以罪及”，不仅夺去了所有的封号，而且还把其墓前所立的巨碑推倒。王安石的学生章淳、蔡京主政时，为报复司马光等人尽废新法的做法，将司马光等309名朝臣列入“元佑奸党”，并要在朝堂和各州郡都立“奸党碑”。司马光首当其冲。但是在立碑的时候，发生了一件意想不到的事：石匠安民对蔡京说：“小民是愚人，不知道立碑的意图。但司马相公海内称其正直，现在却要列入奸党，小人不忍心做。”蔡京一怒便要收拾他，吓得安民哭诉道：“大人的命令我不敢不听。小人只有一个要求：碑上署刻石人名字的时候，千万不要署上小人安民，以免骂名千载。”蔡京仔细一想，司马光虽然有错，但毕竟为人正直，享有威望。于是改变了主意，将司马光以下的奸人全部列碑，司马光除外。 由此可见，司马光虽然在政治上有失误，但其人格力量，不仅为百姓称道，也为对手折服。在封建年代，司马光是孔门的第三个圣人，位列孔子、孟子之下，同样在孔庙享配。 今天的司马温公墓前，涑水清流，绿树成行。历史纷争和毁誉成败也都化作了黄土，陪伴这位长眠地下的圣人。只不过人们在那条叫“涑水”的小河边驻足的时候，就会想到历史上曾有一位号为“涑水先生”的大思想家、大学问家、大历史学家，他给后人留下了一笔巨大的精神财富。 在司马光和资治通鉴一目里，我们注意掌握以下几点： 1.作者 司马光 2.体裁 编年体通史 3.内容 叙述从战国到五代的历史 二、宋词 苏轼（10371101年）：北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。二十二岁中进士。历任凤翔府签判，杭州通判，知密、徐、湖诸州。元丰中，被指控讥刺新法而下狱，后贬居黄州。元佑中，迁中书舍人、翰林学士、礼部尚书，再知定州。绍圣初，坐讪谤贬惠州，徙儋州。徽宗立，赦还，卒于常州。苏轼是一位通才，在诗、词、文、书、画方面都是开派的人物，他的散文与欧阳修并称欧苏；他的诗和黄庭坚并称苏黄；他的词和辛弃疾并称苏辛；他是“苏、黄、米、蔡”四大书法家之一；他的画开创了湖州画派。苏轼在词方面开了豪放一派。词源于民间，因着其存在的环境，渐渐发展为歌台舞榭、樽前花下的消闲品，被文人称为“诗馀”，似乎只是婉约的才是词之正统。而苏轼，以他广阔的胸怀和豪迈的性格，给当时的词坛带去了新鲜的空气。他有意以诗为词，终于从他开始打破了词坛婉约一统天下的局面。苏轼在词史上的另一贡献是使词摆脱了音乐的附属地位，把词发展成了独立的抒情诗。苏轼词长于咏物，擅用白描手法。著述颇富，东坡乐府存词三百五十余首。 李清照(约1084约1155年)，号易安居士，是诗、词、散文皆有成就的宋代女作家，但她最擅长的、成就最高的还是词。 李清照经历了南北分裂之乱，在南渡前后，她的词风变化很大。南渡前，李清照的词多描写少女、少妇的闺中生活，如如梦令、怨王孙两首词，于轻快活泼的画面中见作者开朗欢乐的心情和轻松悠闲的生活。醉花阴中含蓄地述说闺中的寂寞和对爱情的向往。凤凰台上忆吹箫、一剪梅等小词也都是她的闺情名篇。南渡后，生活的苦难使她的词风趋于含蓄深沉。菩萨蛮、念奴娇、声声慢等词表现了词人长期流亡生活的感受。永遇乐在这类词中为代表之作。元宵佳节，词人远离那些香车宝马之邀，独自品尝战火后的凄清，这首词中，她已从自怜飘零之苦进而担忧现实的隐患了。到了渔家傲一词，虽然还有无所归处的痛苦感慨，但激昂的格调已表达了词人欲摆脱苦闷、追求自由的愿望。 李清照词风婉约，她的艺术特征表现在：1.善于抒情造境。她善于把强烈的感情熔铸在艺术形象里，造成一种情景交融的艺术境界。她还善于从描绘一段情节、一个思想曲折中，显示出感人的意境来。2.造语浅显新奇。李词语言既浅显自然，又新奇瑰丽，富于表现力。她的词用典不多，却善于运用口语、市井俗语，使词写得明白而家常。李词的音节和谐，流转如珠，富有音乐美。 辛弃疾(11401207年)，字幼安，号稼轩，著有稼轩词，存词600多首。 强烈的爱国主义思想和战斗精神是辛词的基本思想内容。这首先表现在他的鹧鸪天(有客慨然谈功名)、破阵子(为陈同甫赋壮语以寄)等词中，他不断重复对北方的怀念，对抗金战斗的回忆。另外，在贺新郎(陈同甫自东阳来过年)、摸鱼儿(淳熙己亥)等词中，他用“剩水残山”“斜阳正在断肠处”等词句讽刺苟安残喘的南宋小朝廷，表达他对偏安一角不思北上的不满。胸怀壮志无处可用，表现在词里就是难以掩饰的不平之情。他擅长的怀古之作中水龙吟(登建康赏心亭)、水龙吟(过南剑双溪楼)，面对如画江山和英雄人物，在豪情壮志被激发的同时，他也大发英雄无用武之地的感慨。理想与现实的激烈冲突，为他的词构成悲壮的基调。 辛词在苏轼词的基础上进一步扩大了题材范围，他几乎达到了无事、无意不可入词的地步。 在艺术成就方面，辛词以生动、夸张的描绘和想象，形成了他的豪放风格。因为有战斗实践，他在表现战斗场景时能营造雄奇阔大的意境，而且文词生动，笔墨饱满。辛词常用比兴寄托的手法。如摸鱼儿(更能消几番风雨中)，词人以惜春又怨春的心态，暗示他对当局的矛盾心理。这是词人明显受到传统的“美人香草”表现手法影响的体现。 在宋词里，我们接触到了以下几点： 词的概况：词是宋代主要的文学形式，兴起于唐，繁盛于宋 代表人物: 苏轼：北宋文学家，豪放派代表 辛弃疾：南宋文学家，豪放派代表 李清照：两宋之交的女词人，婉约派代表 三、风格多