第三章唯物辩证法.doc

第三章 唯物辩证法教学目的和要求唯物辩证法从事物的内部矛盾出发，正确揭示了物质世界的存在状况。正确认识矛盾学说，掌握矛盾分析法，可以指导我们在实践活动中正确认识事物、处理事物、推动事物不断发展。把握唯物辩证法和形而上学的对立，掌握唯物辩证法的基本规律和基本范畴。基本概念和基本原理一、 辩证法和形而上学的对立1、 辩证法（1）、论战方法通过揭露对方命题中的矛盾从而驳倒对方的方法。（2）、用联系、运动变化的观点看待事物的存在状况。辩证法发展的三个阶段：（1）、古代朴素辩证法 （2）、唯心主义辩证法 （3）、唯物辩证法唯心主义辩证法主要是指黑格尔的辩证法，其主要贡献是：（1） 阐述了自然、社会、思维处于联系、运动、发展之中。（2） 提出了联系、发展的三大规律及基本范畴。（3） 提出了辩证法、逻辑学、认识论相一致的观点。其局限性在于：（1）、和唯心主义相结合 （2）、没有把辩证法思想贯彻到底2、 形而上学（1）、哲学（2）、用孤立、静止不动的观点看待事物的存在状况形而上学的思维方式是人类认识发展过程中的必然产物，也是自然科学发展的反映。3、 唯物辩证法和形而上学的根本对立（1）、联系观点和孤立观点的对立。（2）、运动变化观点和静止不动观点的对立。（3）、是否承认事物内部矛盾问题的对立。最后一点是二者对立的焦点二、物质世界的普遍联系和永恒发展1、联系：事物之间及其内部诸要素之间的相互作用、相互影响等关系。2、联系的特点：客观性、普遍性、多样性、条件性。3、发展 （1）、发展：新事物的产生、旧事物的灭亡。（2）、运动和发展的区别：运动包括所有的变化，发展主要是指新事物代替旧事物。注：辩证法和形而上学在运动问题上的区别在于：辩证法承认事物的变化是从量变到质变的过程，没有量变不可能发生质变，但事物的量变不会无休止进行下去，必然会引起质变，即发展。形而上学也承认运动，但认为只有数量的增减，场所的变更，即只有量变，没有质变，没有发展。否认了质变、发展，从根本上来说是否认了运动。三、唯物辩证法的三大规律（一）、对立统一规律1、矛盾的根本属性（1）、矛盾的同一性：对立的双方所具有的相互依存，相互贯通的性质。（2）、矛盾的斗争性：对立的双方所具有的相互排斥，相互代替的性质。（3）、关系：A、同一性和斗争性相互依存。B、同一性是相对的，斗争性是绝对的。C、同一性和斗争性相结合共同推动了事物的发展。注：矛盾统一性的相对是指它的有条件性，矛盾的斗争性的绝对是指无条件性。不能把斗争的绝对性，能够改变条件理解为斗争性决定了事物的发展。（4）、同一性，斗争性各自在事物发展中的作用同一性的作用：A、 为矛盾的存在、发展、转化提供了场所。B、 为矛盾双方各自得到充分发展提供了条件。C、 决定矛盾转化的形式。斗争性的作用：A、 为改变矛盾双方力量的对比做准备。B、 最后冲破矛盾的统一体。注：矛盾的同一性和斗争性是事物运动、发展的根源，但不是唯一的原因，所以要正确认识、处理内外因的关系。2、矛盾问题的精髓（1）、矛盾的普遍性：矛盾存在的普遍性（时时、处处有矛盾）。 意义：认识事物的总原则（2）、矛盾的特殊性：矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。 意义：具体问题具体分析（3）、关系：A、普遍性只能大致包括特殊性的某个方面。B、普遍性存在于特殊性之中。C、特殊性离不开普遍性。D、普遍性和特殊性相互转化。（4）、矛盾普遍性、特殊性关系的方法论意义 A、马克思主义理论与中国实践相结合的理论根据。B、认识事物的根本方法：从特殊到一般，从一般到特殊。3、矛盾发展的不平衡性（1）、主要矛盾：多对矛盾中占主导地位的矛盾。次要矛盾：多对矛盾中不占主导地位的矛盾。（2）、矛盾的主要方面：一对矛盾中占主导地位的方面。矛盾的次要方面：一对矛盾中不占主导地位的方面。（3）、意义：A、实践活动中要抓住主要矛盾、矛盾的主要方面=重点论。B、实践活动中要兼顾次要矛盾、矛盾的次要方面=两点论。C、反对“一点论”和“均衡论”。4、对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心（1）对立统一规律揭示了事物联系、发展的根源（2）对立统一规律贯穿于唯物辩证法所有规律和范畴的始终（3）是否承认对立统一是辩证法和形而上学对立的焦点（4）对立统一的分析方法是认识事物的根本方法（二）、质量互变规律1、质、量、度及意义（1）、质：一物区别于它物的内在规定性A、质与物的存在直接同一。B、质通过属性表现出来。C、质是多方面的。（2）、量：事物存在的规模、范围、程度等规定性。A、 量与物的存在不直接同一。B、 量是多方面的。（3）、度：事物保持质不发生变化的量的界限。（4）、意义：A、 把握质是认识事物的基础。B、 把握量是对事物认识的深化。C、 把握度是达到全面、准确对物的认识。2、质变、量变的关系（1）、量变是质变的必要准备。（2）、质变是量变的必然结果。（3）、质变是旧的量变的结束，新的量变的开始。3、质变、量变的复杂性（1）、量变引起质变的多样性。（2）、质变的两种形式。（3）、质变和量变的相互渗透。（三）、否定之否定规律1、 肯定：维持事物存在的方面。否定：促使事物走向灭亡的方面。2、 辨证的否定观（1）、否定是事物内部矛盾运动的结果，是自我否定。（2）、否定是事物的联系，发展的环节。（3）、否定是新事物对旧事物的扬弃。 意义：对一切文化思想要坚持批判继承的态度，反对“复古主义”、“虚无主义”。3、 否定之否定（1）、否定之否定：事物的发展是自我运动，自我完善的过程。（2）、否定之否定表明事物的发展是前进性和曲折性的统一。前进性：A、每个阶段的否定都是新事物代替就事物，新事物优越于旧事物。B、新事物保留了旧事物积极因素加上自身的新内容会显示巨大的变化。曲折性：A、新事物代替旧事物要经过反复较量。B、新事物会保留旧事物落后的因素，从这一部分看新旧之间没有区别。（3）、否定之否定规律的普遍性和特殊性A、 普遍性：任何事物的发展都是前进性与曲折性的统一。B、 特殊性：否定的阶段不同；否定的内容不同；前进性、曲折性的表现不同。四、唯物辩证法的基本范畴（一）、本质和现象揭示事物内在联系与外在联系的相互关系。1、现象：事物的外在联系，外部特征。本质：事物的内在联系，根本性质。2、关系 相互区别：A、现象可以通过感官直接把握，本质必须通过抽象思维把握。 B、现象多变、本质相对稳定。 C、现象是个别、本质是一般。相互联系：A、任何本质都通过现象表现出来；B、任何现象都是本质的表现。 3、意义：A、科学研究的基本方法B、实践活动中要勤于观察，善于思考。C、对本质的认识要不断深化。（二）、原因和结果揭示事物之间引起和被引起的关系1、原因：引起一种现象的现象 结果：由原因引起的现象2、关系：A、相互对立：在具体的因果关系中，二者是确定的，不能颠倒。 B、相互统一：a、相互依存b、相互转化c、相互作用3、意义：A、科学研究的前提和方法。B、有利于总结工作经验。C、增强实践工作中的预见性。（三）、必然性和偶然性揭示事物发生、发展的不同趋势1、必然性：事物发展一定如此的趋势偶然性：事物发展不一定如此的趋势2、关系：A、必然性通过偶然性表现出来。B、偶然性的背后隐藏着必然性。C、二者相互转化。D、各自在事物的发展中地位、作用不同。 3、意义：A、一切实践工作的出发点应该建立在对必然性的把握上。 B、科学研究中要注重对偶然性的突破。（四）、可能性和现实性揭示事物过去、现在和将来的相互关系1、现实性：具有客观根据的现实存在可能性：包含在现实性中预示事物发展前途的种种趋势。2、如何区分可能性A、 区分可能与不可能。B、 区分现实的可能与非现实的可能。C、 区别两种对立的可能。D、 区分不同程度的可能。3、关系：A、相互区别。B、现实性从可能性转化而来，现实性中包含可能性。C、二者可以相互转化。4、意义：A、实践活动要从现实性出发。B、发挥主观能动性，创造条件，促使好的可能性向现实性转化。（五）、内容和形式揭示事物内在要素和它们的结构及表现方式的关系1、内容：构成事物一切要素的总和。形式：把内容诸要素统一起来的方式。2、关系：A、相互区别。B、相互依存，相互转化。C、相互作用。内容决定形式：a、内容的性质决定形式的性质 b、内容的变化决定形式的变化形式反作用内容：a、当形式适合内容时促进内容的发展b、当形式不适合内容时阻碍内容的发展3、意义：实践活动中反对形式主义和形式虚无主义总结：唯物主义辩证法揭示物质世界的存在状况1、唯物辩证法的总特征质世界的普遍联系和永恒发展的观点2、联系、发展的基本规律（1）、对立统一规律揭示了联系、发展的根源（2）、质量互变规律揭示了联系、发展的形式（3）、否定之否定规律揭示了联系、发展的总趋势3、联系和发展的基本范畴：五对范畴从不同侧面展开了联系、发展的内容。参考书目1、列宁谈谈辩证法问题 列宁选集1995年版，第二卷 第556-560页2、列宁辩证法的要素同上 第441-442页3、恩格斯反杜林论第一编，第12、13节 马克思恩格斯选集1995年版，第三卷 第460-486页4、 格斯自然辩证法（1）、反杜林论旧序、论辩证法 （2）辩证法作为科学 （3）各门科学的辩证内容 同上 第四卷 第281-345页5、 毛泽东矛盾论 毛泽东选集 1991年版，第一卷 第299-340页思考题1、矛盾普遍性、特殊性的关系及意义2、辨证否定观对社会主义文化建设的意义3、必然性、偶然性的基本关系及现实意义研讨题1、系统科学对唯物辩证法的意义2、试用矛盾的同一性和斗争性的关系分析当代社会主义和资本主义的相互关系 练习题一、单项选择1、两种对立的发展观是（1）唯物主义和唯心主义（2）可知论和不可知论（3）辩证法和形而上学（4）一元论和二元论2、唯物辩证法理解的发展是（1）事物由不完善向比较完善的转化（2）物质世界的一般变化（3）新事物的产生和旧事物的灭亡 （4）事物的永恒运动3、事物的矛盾是指对立双方 （1）相互依存、相互转化的关系 （2）相互排斥、相互斗争的关系 （3）相互联系、相互斗争的关系 （4）相互联系、相互依赖的关系4、矛盾的普遍性是指矛盾 （1）采用同一、差别、对立等逐渐激化的形式 （2）作为事物发展的源泉与动力 （3）蕴涵在客观世界的广泛领域 （4）无处不在、无时不有5、“张三是人”这个命题表明（1）个别完全包含在一般之中 （2）任何个别（不论怎样）都是一般 （3）一般先于个别而存在（4）个别与一般无关6、辨证矛盾的两个根本属性是 （1）矛盾的同一性与斗争性（2）矛盾的普遍性与特殊性（3）矛盾的对抗性与非对抗性（4）矛盾范畴内容的客观性与形式的的主观性7、矛盾问题的精髓是 （1）同一性与斗争性的原理（2）内因与外因的原理（3）主要矛盾与次要矛盾的原理（4）共性与个性、绝对与相对的原理8、量变质变互相渗透是指 （1）量变中有部分质变，在质变中有量的扩张 （2）质变和量变的相互转化（3）质变和量变不能严格区分（4）质和量的统一9、否定方面是指 （1）保持事物自己存在的方面 （2）促使事物自我灭亡的方面（3）事物内部好的方面（4）事物内部坏的方面10、事物的发展由肯定到否定，再到否定之否定，表现为一个周期，这个周期体现 （1）事物发展过程中肯定和否定矛盾的无限循环 （2）事物经过否定之否定，实现自我发展、自我完善的完整过程 （3）事物发展经由肯定、否定、否定之否定、仍然回到原来的出发点 （4）在量变的基础上产生质变、飞跃11、假象 （1）完全不表现本质 （2）不完全地表现本质（3）歪曲地表现本质 （4）直接地表现本质12、认为人们的行为只受客观规律的制约，是 （1）辩证唯物主义决定论观点 （2）机械决定论观点 （3）唯心主义决定论观点 （4）非决定论观点13、辩证法所要回答的是（1）世界的本源是什麽的问题 （2）世界的状况是怎麽样的问题 （3）世界是否可知性的问题 （4）世界的本质是什麽样的问题14、现象与本质是揭示 （1）事物的外部矛盾和内部矛盾相互关系的一对范畴 （2）事物的内在要素和表现方式的一对范畴 （3）事物的先后相继、彼此制约的一对范畴（4）事物的外部联系和内部联系的一对范畴15、质与属性的区别在于 （1）质是客观的，属性是主观的 （2）质是永恒不变的，属性是不断变化的 （3）质是内在的，属性是外在的 （4）质是绝对的，属性是相对的16、事物的内容是 （1）各种现象联系的总和 （2）事物诸要素的结构方式 （3）预示事物发展前途的种种趋势 （4）构成事物一切要素的总和17、唯物辩证法的两点论和重点论的关系是 （1）辨证统一的关系 （2）因果关系（3）内因和外因的关系（4）等同关系18、掌握“适度”原则的哲学依据是 （1）质和量的统一 （2）肯定和否定的相互渗透 （3）矛盾同一性和斗争性的相互联结 （4）内容和形式的相互转化19、否定之否定仿佛是向出发点的复归，这是 （1）形而上学观点 （2）折中主义观点 （3）辩证法观点 （4）诡辩论观点20、联系的客观性和普遍性原理的方法论意义在于 （1）要求我们用联系的观点看世界 （2）它是认识事物本质的基础 （3）它是科学分门别类的客观依据 （4）它是正确区分不同事物的基础1、 二、 多项选择1、辩证法普遍联系的观点认为 （1）联系是相互区别的具体事物、现象之间的联系 （2）事物之间的界限是模糊不清的 （3）事物之间存在固定不变的界限（4）事物的界限是有条件的、相对的（5）事物之间的联系是以承认事物之间的确定界限为前提的2、矛盾斗争的绝对性是指 （1）斗争性是无条件的 （2）斗争性不需要任何具体条件 （3）斗争性存在于具体条件之中，但又能打破这些条件的限制 （4）矛盾的斗争不能离开同一，但又在破坏着同一 （5）斗争性可以离开同一性而存在3、质和属性的关系是（1）属性和质是直接同一的 （2）质是事物各方面属性的总和 （3）属性是事物质的外在表现（4）质是事物属性的表现（5）属性是一事物和它事物在相互联系中表现出来的质4、假象是（1）本质颠倒的表现 （2）客观的 （3）一种错觉（4）本质的一个方面、一种规定性（5）不属于本质的一种规定性 5、承认一切事物都可以转化的观点有 （1）辨证唯物论 （2）一切唯心主义 （3）一切唯物主义 （4）机械论 （5）某些唯心主义辩证法6、在矛盾同一性问题上形而上学的主要错误在于 （1）否认同一中包含着差异和对立（2）认为同一是绝对的自身等同 （3）认为同一性不能离开斗争性而存在（4）否认有同一性的概念 （5）否认斗争性寓于同一性之中7、“矛盾的斗争性就是指对立双方势不两立、你死我活的对抗”。这种观点 （1）是对矛盾斗争性简要而明确的表述 （2）错误地把矛盾斗争性归结为矛盾斗争的对抗形式 （3）用矛盾斗争的对抗形式抹刹矛盾斗争的普遍性 （4）否定了矛盾斗争性是一个含义广泛