61、如何正确分析和评价杰出人物在历史上的作用.doc

马克思主义哲学简答；一简述理论创新是一个没有止境的过程。答；（1）论创新就是要不断解放思想、事实求实、与石俱进。实践没有止境，创新也就没有止境 ，我们要突破前人，后人也必然会突破我们。这就是社会前进的必然规律。 （2 ）我们要适应实践的发展，以实践来检验一切，自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制的束缚中解救出来，从对马克思再眼主义的错误的和教条式的理解中解救出来。 （3） 既要坚持马克思主义的基本原理，又要谱写新的理论篇章；既要发扬革命传统，又要创造新鲜经验 。 二、简述坚持弘扬和培育民族精神的重要意义。答：（1）民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民主之林。 （2）在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。我们党领导人民在长期实践中不断结合时代和社会的发展要求，丰富着这个民族精神。 （3）面对世界范围各种思想文化的相互激荡，必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务。纳入国民教育全过程，纳入精神文明建设全过程，使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态 3、简述我国坚持和完善公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度的内涵。答：（1）必须毫不动摇地巩固和发展公有制经济。发展壮大国有经济，它控制着国民经济命脉，对于发挥社会主义 制度的优越性，增强我国的经济实力、国防实力和民族凝聚力，具有关键性作用。集体经济是公有制经济的重要组成部分，对实现共同富裕具有重要作用。 （2）必须毫不动摇地鼓励、支持和引导非公有制经济发展。个体、私营等各种形式的非公有制经济是社会主义市场经济重要组成部分，对充分调动社会各方面的积极性、加快生产力发展有重要作用。 （3）坚持公有制为主体、促进非公有制经济发展，统一于社会主义现代化建设的进程中，不能把这两者对立起来。各种所有制经济完成可以在市场竞争中发挥各种优势，相互初进，共同发展。 4、我国当前深化分配制度改革、调整分配关系的主要内容。答：（1）确立劳动、资本、技术和管理等生产要素贡献参与分配的原则，完善按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度。 （2）坚持效率优先、兼顾公平，既要提倡奉献精神，又要落实分配政策，既要反对平均主义，又要落实分配政策，既要反对平均主义，又要防止收入悬殊。初次分配注重效率，发挥市场的作用，鼓励一部分人通过诚实劳动、合法经营先富起来。在分配注重公平，加强政府对收入分配的调节职能，调节差距过大的收入。 （3）规范分配秩序，合理调节少数垄断性行业的过高收入，取缔非法收入 。以共同富裕为目标，扩大中等收入者比重，提高低收入者收入水平。5、简述与时俱进的科学含义。 答：与时俱进就是党的全部理论和工作要体现时代性，富于创造性。 （1）所谓体现时代性，就是要求我们站在时代的前列，认真研究和探索并解决现实中的重大问题，使我们的思想和理论 充分反映时代的进步和发展的要求，体现时代的特点和时代精神。 （2）所谓把握规律性，就是要求我们以马克思主义的立场、观点、方法为指导，不断深化对共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律的认识，从而对我们的实际工作提供规律性的指导。 （3）所谓富于创造性，就是要求我们富于创造精神，勇于和善于在实践基础上进行理论创新，开拓进取，把各项事业不断提高到新的水平。第一章1、简述哲学基本问题的内容及其理论意义和实践意义。答：（1）思维和存在的关系问题或意识物质的关系问题是哲学的基本问题。它的内容包括两个方面：一是物质和意识哪个是第一性的问题，既世界的本原是什么问题；二是思维和存在的同一性问题，也就是思维能否可知的问题。 （2）哲学的基本问题具有重要的理论意义。如何回答起内容的第一方面，即如何回答物质和意识哪个是第一性的问题，是划分唯物主义与唯心主义的惟一标准。凡认为世界的本原是物质，坚持物质是第一性、意识地耳二性，是唯物主义哲学。凡认为世界的本原是意识，坚持意识第一性、物质的二性的，是唯心主义哲学。如何回答哲学基本问题内容的第二个方面，即是否承认思维和存在的同一性，是否承认世界的可能性，是区分可知论的标准。凡承认思维和存在具有同一性，认为世界是可知的是可知论；反之，则是不可知论。 （3）哲学的基本问题具有重要的实践 意义。思维和存在的关系问题，应用到实际生活中就是主观和客观的关系问题。人们的活动主要是认识世界和改造世界。认识世界是主观反映客观。只有解决好主观和客观的关系问题，才能正确地认识世界和有效地改造世界，取得工作的成功。2、简述哲学与世界观的关系。答：要把握什么是科学，必须把握哲学和世界观的区别和联系 。 （1）哲学和世界观都是人们对整个世界的总的看法和根本观点，哲学属于世界观，二者有着密切的联系。 （2）哲学是一种特殊的世界观，它是以理论的形式系统地反映世界的学说，是世界观的理论体系，它同一般人仅凭个人经验或传统影响形成的朴素而零散的世界观是有重要区别的。 （3）哲学 属于世界观，但世界观并不都可以称为哲学，只有理论化、系统化的世界观，才可称为科学。 （4）哲学既是理论化、系统化的世界观，又是人们观察、分析和处理问题的和系统的方法论。方法论就是人们关于认识世界和改造世界的根本方法的系统理论。一般说来，有什么样的世界观就有什么样的方法论，哲学是世界观和方法论相统一的理论体系。3、怎样认识哲学的党性？答：（1）在历史上，哲学派别名目繁多，但从对待哲学基本问题的根本态度上看，无不分属于唯物主义和唯心主义这两个根本对立的哲学派别，就是哲学的党性或党派性。 （2）在阶级社会中，任何哲学都是为一定的阶级利益服务的，因而哲学的党性表现为鲜明的阶级性。一般说来，唯物主义通常属于进步地、革命的阶级、阶层或社会集团的世界观；唯心主义则通常属于保守、反动的阶级、阶层或社会集团的世界观。 （3）坚持哲学的党性原则，就要自觉地坚持唯物主义，反对形形色色的唯心主义和形而上学。4、简述唯心主义产生和存在的根源。答：唯心主义是一种错误的世界观，它的产生和存在，有其社会历史的阶级的和认识的根源。 （1）社会历史根源。唯心主义是社会生产力十分低下与脑力劳动和体力劳动相分离的产物，是人们对自然力和社会现象无知和屈从的反映和表现。 （2）阶级根源唯心主义符合腐朽的、反动的剥削阶级和统治集团的利益，因而它们总是这样或那样地鼓吹唯心主义，歪曲世界的本来面貌，以欺骗人民群众而达到其维护过时的社会经济政治制度的目的。 （3）认识根源。人的认识是一个主观和客观的复杂和曲折的矛盾运动过程，这就是 产生唯心主义的可能。首先在认识过程中，如果主观和客观相分裂，认识和实践相脱离，就会导致唯心主义。其次，在认识过程中，如果离开客观事物及其规律性，片面夸大人的主观能动性，也会导致唯心主义。再次，在认识中，如果把感性认识阶段绝对化或把理性认识阶段绝对化，就会陷入经验论、从而导致唯心主义。5、简述马克思主义哲学与具体科学的关系。答：马克思主义哲学与具体科学之间是普遍和特殊的关系，二者既相互区别又有密切的联系。 （1）马克思主义哲学与具体科学是有区别的：马克思主义哲学以整个世界作为研究对象，它所揭示的是自然界、人类社会和思维发展的普遍规律；具体科学则以世界某一领域为其研究对象，它所揭示的只是世界某一领域的特殊规律。 （2）马克思主义哲学与具体科学与具体科学又有密切的联系：首先，马克思主义哲学和具体科学都以客观世界的规律性作为研究对象；其次，马克思主义哲学以具体科学为基础，是具体科学的概括和总结，并随着具体科学的发展而不断丰富自己的内容；再次，马克思主义哲学以其科学的理论体系，为各们具体科学的研究提供世界观和方法论的理论指导。 （3）马克思主义哲学与具体科学的关系表明：用马克思主义哲学代替具体科学研究的“代替论”是错误的；同样否定或取消马克思主义哲学对具体科学的指导作用也是错误的。二者都是割裂了它们之间的普遍和特殊、共性和个性、一般和个别的辨证关系，是形而上学的世界观和方法论。6、简述马克思主义哲学的基本特点。答：（1）马克思主义哲学是以实践为基础的科学性和革命性相统一的无产阶级哲学，它具有实践性、阶级性、科学性和革命性。 （2）实践性是马克思主义哲学最显著的特征。它以实践为基础，来自实践，为无产阶级斗争实践服务，在实践中丰富和发展。实践的观点是马克思主义哲学最基本的观点。 （3）阶级性是马克思主义哲学的另一显著特点。其它哲学都掩盖自己的阶级性，它则公然申明自己是为无产阶级服务的哲学。 （4）马克思主义哲学在实践基础上实现了科学性和革命性的统一。它的科学性是指正确地揭示了自然、社会和思维和发展的一般规律。它的革命性是指把变革旧世界作为自己的任务，它不崇拜任何东西，它的本质上是批判的、革命的。它是革命性和科学性的统一。科学性是革命性的必要前提和保证，革命性是科学性的必然结论和归宿。7、简述马克思主义哲学是时代精神的精华。答：马克思主义哲学之所以成为我们的时代精神的精华，这是因为： （1）马克思主义哲学正确地反映了我们时代的潮流，科学地揭示了社会主义取代资本主义的历史必然性，科学地论述了解决资本主义制度所造成的各种社会弊端的正确道路。 （2）马克思主义哲学批判地继承了以往哲学发展的全部优秀成果，并把哲学推进到了新的发展阶段。它把唯物论同辩证法结合起来，把唯物主义的自然观与唯物主义的历史观结合起来，实现了哲学的革命性飞跃，使之成为科学形态的世界观和方法论的理论体系。 （3）马克思主义哲学以实践为基础，并在世界各国的社会主义革命和建设的实践中，不断吸取新的养分，使自己不断丰富和发展。因此它具有无限的生机与活力，从根本上适应时代发展的需要，为我们研究和解决时代所面临的各种问题提供了科学的世界观和方法论。8、现代西方哲学的两大重要派别是什么？答：从思想倾向上看，现代西方哲学可分为两股思潮：一个是人本主义思潮，另一个是科学主义思潮 （1）人本主义思潮。人本主义思潮发端于德国哲学家叔本华和尼采的唯意志主义，它提出意志是万物的本原和基础。在对待社会和人生的态度上，叔本华宣扬悲观主义和虚无主义；尼采鼓吹“超哲学”萨特的存在主义哲学声称关注个人的存在，主张“人就是自由”，并提出要用存在主义的人学去填补马克思主义哲学中存在的“人学空场”。 （2）科学主义思潮。科学主义思潮源于实证主义哲学，法国哲学家孔德是其创始人。这种哲学提出追求“确实的”知识、即凭感觉经验获得的知识，把经验和科学理解为主观感觉、表象的总和；强调知识能建立在经验范围内的“实证”基础上。20世纪 初叶，在美国兴起的实用主义以及20世纪3050年代流行于西方的逻辑实证主义，都属于科学主义思潮的哲学流派。 1 第二章世界统一物质9、简述列宁的物质定义及其理论意义。答：（1）列宁在总结自然科学最新成果的基础上，为物质下了一个科学而完备的的定义：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄行、反映。”简而言之，物质是不依赖于意识又能为意识所反映的客观实在。 （2）列宁的物质定义具有重要的理论意义；第一，它指出了物质是不依赖于意识的客观实在，坚持了彻底的唯物主义一元化，同唯心主义和二元论划清了界限。第二，它指出了客观实在的物质能为人们的意识所复写、摄影、反映，坚持了唯我主义的可知论，同不可知论划清了界限。第三，它指出了物质的惟一特性是客观实在性，克服了旧唯物主义把物质归结为物质的具体形态和结构的局限性10、简述物质和运动的关系及割裂二者关系会导致的错误。答：（1）物质和运动的不可分割性：A物质是运动的主体和承担者，运动离不开物质，因而宇宙间的一切运动都是物质的运动，没有物质的运动是不可思议的。B运动是物质的根本属性和存在方式，包括宇宙间的一切变化和过程。物质离不开运动，宇宙间的一切变化和过程。物质离不开运动，宇宙间的一切事物，从微观粒子到宇宙天体，从无机界到人类社会，都处 在永恒运动之中。C离开物质的运动和离开运动的物质都是不可思议的、不可能的。 （2）割裂二者关系导致两种错误：A设想没有物质的运动，就会陷入唯心主义，有些唯心主义承认运动，但认为精神是运动的主体。B设想没有运动的物质，就会陷入形而上学。形而上学唯物主义承认物质第一性，但否认物质的运动。11、什么是运动的主要形式及其关系是什么？答：所谓运动是物质的根本属性，宇宙中发生的一切变化和过程都是运动。 物质运动的基本形式有五种：机械运动、物理运动，化学运动、生物运动和社会运动。低级运动形式和高级运动形式的关系：区别：二者在本质上是互相区别的，各有自己的矛盾特殊性，不能把高级运动形式归结为低级运动形式。联系：高级运动形式是由 低级运动形式发展而来的，没有低级运动形式，就没有高级运动形式；高级运动形式中的低级运动形式，依赖于高级运动形式。二者之间在一定条件下能够相互转化。高级运动形式是从低级运动形式转化而来的。 12、简述实践、空间与物质运动的关系。答：（1）时间、空间是运动着的物质存在的基本形式，时间是指运动者的物质的持续性、顺序性，即指任何一个物体的运动都要经历一个或长或短的过程。时间的特点是一维性，空间是运动着的物质的广延性和伸张性，空间的特性表现为一定的体积，表现为每一个物体都处于一定的空间位置中。空间的特点是三维性。 （2）时间和空间与运动物质的不可分割性：A运动着的物质只有在时间空间中才能运动，物质运动离不开时间空间；B时间空间也离不开物质运动，因为它是物质存在的基本形式。它们之间是形式同内容的关系，脱离内容的空洞形式以及脱离形式的赤裸裸内容都是不存在的。 （3）割裂二者关系所犯的错误：否认时间空间的客观性，认为时间空间可以脱离物质，把它说成是感觉调整了的体系，仅仅是先天的感性直观形式，就会陷入唯心主义；把时间空间看成脱离物质运动的绝对独立存在，把时间空间看成永远不变的，就会陷入形而上学的“绝对时空观”。13、简述时间、空间的绝对性与相对性的关系。答：（1）关系：A时间、空间的存在既是相对的，又是绝对的，是相对和绝对的辨证统一。B时间空间的相对性是指时间、空间的具体特性，是受物质运动的具体特性所制约的；时间空间的存在是有条件的，其特性是具体的、可变动的、有限的；人们关于时间和空间的观念也是可变的、发展的，时间和空间的绝对性是指时间和空间存在是客观的、无条件的、无限的；人们的时空观念是客观存在的时间和空间在头脑中的反映。C时间空间的绝对性存在于相对性之中，没有相对就没有绝对，不包含绝对的相对也是不存在的。 （2）割裂其关系会导致两种错误：A夸大时间空间的相对性，否认时间空间的绝对性和客观性，就会陷入唯心主义的相对主义；B夸大时间空间的绝对性，否认时间和空间的相对性，把时间空间看成永恒不变的，就会陷入形而上学。14、如何理解社会的物质性？答：（1）马克思主义哲学以前的旧唯物主义不能正确说明社会的物质性问题，因而一到社会历史领域就陷入唯心主义，只有马克思主义把科学的实践观引进哲学中来，才科学地揭示了社会的物质性问题。 (2)劳动实践即物质资料生产的实践是一种物质性活动，它是人类社会生产的决定性环节，是人类社会历史的第一个前提。人类社会是人们物质性活动的结果，因而是客观的。 (3)人们在生产活动中形成的生产关系是一种客观的物质关系。人类社会的一切关系都是建立在物质的生产关系基础之上的，因而是客观的。 (4)人类社会是人类物质活动的结果，是以物质生产关系为基础，因而它是物质存在的一种特殊形态。15、简述意识的起源和本质。答：(1)意识的起源。首先，意识是自然界长期发展的产物一切物质都具有的反应特性经过长期发展，到生物的刺激感应性，再到高等动物的感觉和心理。为意识的产生做好了准备。其次，意识是社会的产物，社会性劳动在意识产生中起了决定性作用。(2)意识的本质。一方面，意识是人脑的机能，人脑是意识的物质器官。另一方面，意识是人脑对客观世界的反映，是物质世界的主观现象。16、简述意识是主观形式和客观内容的统一。答：(1)意识是客观事物的主观映象，而不是客观事物本身，它在形式上是主观的，具有主观的特性。首先，意识的感性反映形式、理性反映形式，以及情感、意志，都是主观世界所特有的。其次，人们对同一对象反映会形成不同的意识，个体意识之间有差异性。再次，人们可能近似正确地反映对象，也可能歪曲错误地反映对象。(2)意识在内容上是客观的任何意识都是人脑对物质世界的反映，不论是正确的意识还是错误的甚至荒诞的意识，都能从客观世界找到它们的“原型”(3)意识是主观形式和客观内容的统一。如果否认意识的主观特征，把意识说成是人脑的分泌物，就是庸俗唯物主义观点。如果否认意识内容的客观性，把意识看成存粹是主观自主的，就是主观唯心主义观点。17、简述意识能动性的表现及其实现途径。答：(1)意识的能动性（主观能动性）是指人类特有的能动地反映世界和改造世界的能力和作用。意识能动性的主要表现是：第一，意识活动具有主动性和创造性。意识对外部世界的反映，是主动的、有选择的和创造性的过程。意识不仅反映事物的外部现象，而且能揭示事物的本质和规律，不仅反映事物的现状，而且能追溯过去，预见未来，创造出理想世界。第二，意识活动具有目的性和计划性。意识对客观世界的反映同人的需要是分不开的，人总是带着一定的目的和计划而去认识和行动的。第三，意识活动对人体生理活动有重要的影响作用。第四，意识能通过指导实践，改造客观世界。正确的意识指导人们采取正确的行动，对事物的发展起积极的促进作用；错误的意识会引导人们采取错误的行动，对事物的发展起消极的阻碍或破坏作用。(2)意识能动性实现的途径是社会实践。意识是一种精神力量，要使它得到实现，就必须变为显示的物质力量，必须通过实践才能达到。人的意识正是通过实践而能动地认识世界，又是通过实践而能动地改造世界。第三章唯物辩证法是关于联系与发展的科学18、简述系统及其主要特征。答：（1）系统是指相互联系的若干要素按一定方式组成的统一整体。 （2）系统有如下主要特征：一是整体性，是指系统作为整体具有它的各个要素都不单独具有的性质和功能，这是系统的最本质的特性。二是结构有序性，即系统内部各要素之间的联系是有组织的，遵循一定的顺序和规则。三是内部结构趋向优化的特性，即系统内部各要素的结合趋向强化和优化系统的整体功能。19、为什么新事物必然战胜旧事物？答：（1）新事物符合事物发展的必然趋势，具有强大的生命力和广阔的发展前途，而旧事物则不符合事物发展的必然趋势，丧失了其存在的必然性。因此新事物能战胜旧事物。 （2）新事物优越于旧事物。因为新事物是在旧事物中产生的它克服了旧事物中一切消极的东西，吸收了旧事物中的积极因素，并增加了富有生命力的新内容。 （3）在社会领域中，新事物从根本上符合人民群众的利益和要求，因而得到广大人民群众的拥护和支持，它必然战胜旧事物。20、简述辨证矛盾与逻辑矛盾的区别。答：（1）辨证矛盾是指事物内部两方面之间既对立又统一的关系，简言之，辨证矛盾就是对立统一。辨证矛盾是客观的、普遍的。 （2）逻辑矛盾是指思维中前后不一致，自相冲突。逻辑矛盾是主观的，是人的思维违反逻辑规则造成的，是应当从思维中加以排除的。 （3）辨证矛盾与逻辑矛盾是不同的，不能混淆。如果把二者混淆起来，就会导致否认辨证矛盾的客观性和普遍性的错误观点。21、为什么说对立统一规律是唯物辨证法的实质和核心。答：（1）对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和发展变化的根本动力。 （2）对立统一规律是贯穿于唯物辩证法的其他规律和范畴的中心线索。 （3）矛盾分析方法是最根本的认识方法。 （4）承认不承认对立统一规律以及矛盾是事物发展的动力，是唯物辩证法与形而上学的根本分歧22、简述矛盾发展不平衡性原理。答：第一，在复杂的发展过程中，有许多矛盾存在这些矛盾的发展是不平蘅的，其中有一种居于支配地位、起着决定作用的矛盾，这就是 主要矛盾。 主要矛盾和次要矛盾是相互影响、相互作用，并在一定条件下相互转化的。首先，主要矛盾规定和影响着次要矛盾的存在和发展，对事物的发展起决定作用，主要矛盾解决得好，次要矛盾就可以比较顺利地得到解决；次要矛盾解决得如何，反过来又影响主要矛盾的解决。其次，主要矛盾和次要矛盾的地位不是一成不变的，在一定条件下它们可以相互转化，即主要矛盾转化为次要矛盾，次要矛盾上升为主要矛盾。 第二，矛盾的主要方面和次要方面。不仅同一事物中的各个矛盾是不平衡的而且同一矛盾双方的力量也是不平衡的，其中居于支配地位、起着主导作用的方面是矛盾的主要方面，处于被支配地位的方面是矛盾的次要方面。 矛盾的主要方面和次要方面是相互影响、相互制约的，并在一定条件下相互转化。首先，矛盾的主要方面支配次要方面，事物的性质主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面决定的；矛盾的次要方面也制约和影响矛盾的主要方面。其次，矛盾的主要方面和次要方面的地位不是固定不变的，在一定条件下可以相互转化，随着矛盾双方主次地位的转化，事物的性质也就发生了变化。23、用矛盾的特殊性原理，说明具体问题具体分析的意义。答：矛盾的特殊性是具体事物的矛盾及每一矛盾的各个方面都有其特点。这就是说不仅世界上矛盾无处不在、无时不有、而且事事有矛盾、时时有矛盾，不同事物的矛盾又是各不相同，即使同一事物内部各个方面也各不相同。世界上万事万物之所以各不相同，就是由于它们所包含的矛盾各有其特殊性 矛盾的特殊性原理有着重要的实际意义，分析矛盾的特殊性，就要坚持具体问题具体分析。一方面，分析矛盾的特殊性是正确认识事物的基础。只有分析矛盾的特殊性，才能把不同事物区分开来，正确地认识事物。另一方面，分析矛盾的特殊性是正确解决矛盾的关键。不同的矛盾只能用不同的方法解决。只有具体地分析矛盾的特殊性，才能找到正确解决某一矛盾的特殊方法，“一把钥匙开一把锁”，从而取得成功。如果千篇一律地用同一种方法解决各种不同的矛盾，那必然失败。因此，具体问题具体分析是马克思主义的本质和活的灵魂。24、简述质、量、度的含义以及把握度的意义。答：（1）质是指一事物区别于其他事物的内在规律性。事物的质与事物的存在是直接同一的。属性是质的外在表现。 （2）量是指事物存在和发展的规模、程度、速度等可以用数量来表示的规定性以及它的构成成分在空间的排列组合。量和事物的存在不是直接同一的。 （3）度是事物保持自己质的数量限度，它体现着质和量的对立统一。 （4）把握事物的度具有重要意义。首先，只有认识事物的度，才能准确把握事物的质。其次，只有准确地把握事物的度，才能提出指导实践活动的正确准则，坚持适度原则，防止“过”或“不及”25、简述辨证否定观的内容。答：（1）辨证的否定是通过事物内部矛盾进行的自我否定，而不是外力作用的结果。 （2）辨证的否定具有两个重要特点。其一，否定是发展的环节。事物的发展是通过否定实现的。没有新事物对旧事物的否定，就没有新事物的产生和旧事物的灭亡，就没有发展。其二，否定是联系的环节。新事物是在旧事物中生长起来的，它否定了旧事物中消极的东西，保留了其中的积极因素，辨证的否定又把新旧事物联系起来。 （3）作为发展环节与联系环节之统一的辨证的否定是扬弃，既克服又保留。新事物既克服旧事物中消极的东西，又保留旧事物中的积极因素。辨证的否定是包含着肯定的否定，是连续性和非连续性的统一。26、简述原因与结果的辨证关系。答：原因和结果的联系是事物或现象之间引起和被引起的联系。引起一定现象是原因，由原因所引起的现象是结果。因果联系是时间上先后相继的、一种现象引起另一种现象的联系。 原因和结果之间的关系是既对立又统一的关系。 首先，原因和结果是对立的。在具体的因果联系中，原因就是原因，结果就是结果，二者不能混淆和颠倒。 其次，原因和结果由是统一的，表现在：第一，原因和结果是相互依存的。因果双方失去一方，另一方就不能存在。第二，原因和结果在一定条件下相互转化。在具体的因果联系中原因和结果的区别是确定的，但在世界的普遍联系和永恒发展中，原因和结果的区别又是不确定的。因果联系是普遍的，但具体表现是复杂多样的。其中几种主要的类型是：一因多果同因异果，一果多因，同果异因，多因多果，复合因果。在分析复杂的因果联系时，一定要进行具体的，全面的分析。第三，原因和结果是相互作用的，在原因和结果的关系中，不仅原因引起结果，而且结果也可以反过来作用于自己的原因，引起原因的进一步变化，这就是彼此之间互为因果。27、简述可能性与现实性的辨证关系。答：现实性是指一切包含内在根据的、合乎必然性的存在，是事物和现象的种种联系的综合。现实不仅指客观存在的各种事物和现象，而且包括事物的种种联系。可能性是指包含在现实事物之中的、预示着事物发展前途的种种趋势。可能性是潜在的、尚未实现的东西。 可能性和现实性之间的关系是对立统一的关系。首先，可能性和现实性之间有着明显的区别和对立。现实性是业已实现了的、当下的客观实在，可能性则是目前尚不存在，以后才会出现的东西。可能性还不是现实性，现实性已不在是可能性，决不能将二者混淆起来。其次，可能性和现实性又是统一的。一方面，二者相互依赖，不可分离。现实性不能离开可能性，是由可能性转化而来的；可能性也不能离开现实性，它的内在根据存在于现实之中。另一方面，可能性与现实性在一定条件下相互转化，。现实性是由可能性发展和转化而来的，同时它又包含着新的可能性，这种新的可能又将转化为新的现实。客观事物的发展就是在可能性的相互转化过程中实现的。 第四章 认识和实践28、简述实践的含义、特点和基本形式。答：（1）实践是主体能动地改造和探索客体的社会性的客观物质活动。 （2）实践具有三个基本特点：第一，客观性。实践是客观的感性物质活动。第二，能动性。实践是主体有意识、有目的的活动。第三，社会历史性。实践是社会性的活动，是一个历史发展过程。 （3）实践的形式是多种多样的，有三种基本形式；第一，生产实践，它是处理人与自然关系的活动，是最基本的实践活动。第二，处理社会关系的实践，是为配合生产实践所进行的活动，主要表现为阶级斗争.社会革命.社会改革等。第三，科学实验，它是从生产实践中分化出来的尝试性、探索性的实践活动。随着社会实践的发展，科学实验的作用越来越大。29、简述实践的观点是辩证唯物主义认识论首要的基本的观点。答：（1）辩证唯物主义认识论认为，实践是认识的基础，对认识有决定作用，具体表现在：第一，实践是认识的来源，认识产生于实践的需要，并且只有在实践中人们才能认识事物的本质和规律。第二，实践是认识发展的动力，认识随着实践的发展而发展。第三，实践是检验认识真理性的唯一标准。第四，实践是认识的目的，人们认识世界的目的在于指导实践，有效地改造世界。 （2）认识的产生、发展、检验和归宿，认识过程的每一个环节都依赖于实践。所以，实践的观点是辩证唯物主义认识论首要的基本的观点。30、简述认识的主体和课题的含义、属性和基本形式。答：（1）认识的主体是处于一定社会关系中从事实践活动和认识活动的人。作为认识主体的人有四种属性：第一，自然性，主体是有血有肉的客观的人。第三，社会性，主体是社会的人。第四，实践性，主体是从事实践活动的人。 认识的主题有三种基本形式：个人主体、集体主体和类主体。 （2）认识的客体是进入人的实践领域并于主体相联系的客观存在，即人的实践和认识的对象。认识的客体有三种属性：第一，客观性，客体是客观存在的。第二，对象性，客体是主体实践和认识的对象。第三，社会历史性，外部世界的哪些部分成为认识的客体，是同一定社会历史条件相联系的，认识的客体是随着社会历史的发展而不断扩大和深化的。认识的课题有三种基本形式：自然客体，即成为人的认识对象的自然界；社会客体，即作为人的认识对象的人类社会；精神客体，即成为人的认识对象的人的主观精神和以语言、文字等形式表达出来的客观化精神。31、简述能动的反映是摹写与创造的统一。答：（1）认识是主体对客体能动的反映。能动的反映具有摹写性，是指人的认识作为对某一事物的反映，必然是以这一事物为原型的。反映的摹写性决定了反映的客观性。 （2）能动的反映具有创造性，是指人的认识不是对客观对象简单、直接的摹写，而是一种能动的创造性活动。 （3）能动的反映是摹写与创造的统一。摹写是创造性摹写，而不是直接的镜面式摹写；创造是以摹写为基础的创造，而不是主观随意的编造。32、简述感性认识和理性认识的辨证关系，割裂二者的关系会犯什么错误？答：感性认识是认识的初级阶段，是人们对事物的各个片面、现象和外部联系的反映。感性认识包括感觉、知觉表象三种形式。感性认识的特点是直接性和形象性。 理性认识是认识的高级阶段，是对事物的全体、本质和内部联系的反映。理性认识包括概念、判断、推理三种形式。理性认识的特点是间接性和抽象性。 感性认识和理性认识是认识过程中有质的区别的两个阶段，同时它们又是统一的。第一，理性认识依赖感性认识，这是认识论中的唯物主义。第二，感性认识有待于发展到理性认识，这是认识论中的辨证法。第三，感性认识和理性认识相互渗透。割裂二者的辨证统一关系，会出现狭隘经验主义和教条主义的错误。 33、简述认识过程的第一次飞跃，实现这一飞跃必须具备什么条件？答：认识过程的第一次飞跃是从感性认识上升到理性认识。实现这一飞跃必须具备两个条件：第一，必须占有十分丰富和合于实际的感性材料；第二，必须通过思考的作用，对感性材料进行“去粗取精去伪存真，由此及彼，有表及里”的加工制作。这样才能揭示事物的本质极其规律性，达到理性认识34、怎样理解认识是一个不断反复和无限发展的过程？答：（1）认识的反复性是说，人们对于复杂事物的正确认识，由于受各种主观条件和客观条件的限制，不是一次完成的，往往需要经过由实践到认识，由认识到实践的多次反复才能完成。从客观条件看，复杂事物本质的暴露有一个过程，并且人的认识受到社会历史条件和科学技术条件的限制。从主观条件看，人的认识受到主体的知识水平、认识能力及其立场、观点和方法的限制。因此，认识中发现错误是难免的，认识过程具有反复性。 （2）认识的无限性是说，认识的对象-客观世界的发展是无限的；认识的基础-社会实践的发展也是无限的；人们的认识能力的提高也是无限的。因此，以实践为基础的主体对客观的认识也是无限的发展过程。35、怎样理解马克思主义认识论和党的群众路线是一致的？答：认识的辨证运动是指：在实践的基础上认识开始产生，先是初级阶段的感性认识。随着实践的继续和深化，认识由感性发展到理性理性认识是认识的高级阶段。然后再由理性向实践飞跃，即把第一阶段获得的认识用于指导实践，实现对客观世界的改造。人的认识是一个由实践-认识-再实践-再认识，无限循环的过程，每循环一次人的认识就提高一不。以上就是认识的整个辨证运动。这一原理是共产党的群众路线的理论之一，即它为群众路线提供了认识论的基础。我党的群众路线是一切为了群众，从群众中来，到群众中去。人民群众是社会实践的主要承担者，它们的实践是认识的源泉 和动力也是衡量认识是否正确的标准，党的方针、政策和路线来自人民群众实践，指导人民群众的实践活动。“从群众中来”就是从实践中来，就是认识由感性上升到理性的过程。我们在一切实际工作中要坚持不断地“从群众中来到群众中去”这就是在实践中坚持了实践-认识-再实践-再认识的辨证唯物主义的认识路线。这就是说，我们要在实际工作中把执行党的群众路线同坚持马克思主义的认识论有机地结合起来。36、简述真理的客观性及真理和谬误的关系。答：（1）真理是人们对客观事物极其规律的正确反映。真理具有客观性。真理的客观性是指：第一，真理的内容是客观的，真理中包含着不以人的意志为转移的客观内容。第二，检验真理的标准是客观的社会实践。真理是客观的，因而真理是没有阶级性的，在真理面前人人平等。坚持真理的客观性，就是在真理观上坚持了唯物主义。 （2）真理和谬误是对立统一的。二者是对立的，真理是对事物极其规律的正确反映，谬误是对事物本来面目的歪曲反映，它们在一定范围内的对立是绝对的，不能混淆。真理和谬误又是统一的，一方面，真理和谬误相比较而存在，相斗争而发展；另一方面，真理和谬误在一定条件下相互转化。真理向谬误的转化主要表现为，真理是具体的任何真理都有其使用的条件和范围，真理就会变成谬误。此外，把真理性认识从完整的科学体系中孤立出来，真理也会转化为谬误。谬误向真理的转化主要表现为，谬误是正确认识的先导，可以在纠正错误、批判谬误中引出真理性的认识。37、简述实践标准与逻辑证明的关系。答：（1）区别：实践是检验真理的唯一标准，逻辑证明不能作为检验真理的唯一标准，它是从符合客观实际的真判断出来，通过逻辑推理，以证明另一个判断正确性的逻辑方法。 （2）逻辑证明要以实践标准为基础。逻辑证明的前提必须是经过实践检验证明为正确的认识；逻辑证明归着规则、规律和方法都是从实践中总结出来的；逻辑证明的结论，还必须回到实践中去检验，才能证明是否正确。因此，逻辑证明依赖实践标准，不能将二者并列。 （3）实践标准离不开逻辑证明。逻辑证明是实践标准的必要补充。即它能证明目前实践难以检验的科学理论观点；逻辑证明为实践标准提供理论指导，即它是探索真理的重要方法，也是建立科学理论体系的重要途径。离开了逻辑证明，实践对真理的检验也会落空。在实践检验中，不借助逻辑方法是不可能的。38、简要说明劳动的社会性。答：（1）劳动不能个人孤立的进行，必须结成一定的社会关系才能进行。 （2）劳动又加强了人与人之间的社会联系，随着劳动的发展，人与人之间的社会关系就愈加丰富。 （3）劳动作为一个完整的过程，是自然过程与社会过程的统一。39、简述人类对地理环境的依赖性。答：（1）地理环境是指人类存在和发展所依赖的各种自然条件的总合，它有大气圈、水圈、岩石圈构成。 （2）地理环境是人类物质生活的必要条件之一，人类生存以来着地理环境。主要表现在两个方面。第一，地理环境是人类赖以生存的场所。离开适合人类生存的环境，人类无法生存。第二，地理环境为人类提供生活资料和生产建设的资源，包括生态资源、生物资源和矿物资源。40、简述地理环境在社会发展中的作用极其性质。答：（1）地理环境对社会发展起制约和影响作用。首先，地理环境通过影响生产力的发展，直接和间接地制约社会的发展；其次，地理环境通过对军事、政治的影响，制约社会的发展。 （2）地理环境对社会的发展不起主要的决定作用。这是因为：首先，地理环境不能直接决定社会制度的性质和社会制度的更替；其次，地理环境只有通过生产过程或生产方式才能对人类历史的发展发生作用；其次，地理环境在社会发展中的作用受生产力的发展水平和生产关系性质的制约。41简述人口因素的含义和人口生产不同于物质生产的特点。答：（1）人口因素是一个包含人口数量、质量、构成、人口的发展、人口的分布和迁移、人口的自然变动和社会变动等各种因素的综合范畴。 （2）与物质生产相比，人口生产具有自身的特点。主要表现是：人口生产的周期较长；人口生产的形式与物质生产的形式不同；人口生产具有较强的惯性。42、简述当代人类面临的环境问题。答：第一，空气污染严重。严重得空气污染造成地球升温。第二，世界性水源危机。由于人口的膨胀和工农业生产的迅速发展，用水量持续上升，加上水源污染严重，致使世界上60%的地区面临着淡水不足的困境，40多个国家的水源严重匮缺。有毒物质倾倒大海，使海洋受到污染，海洋生物直接受到危害，水生有机体、鱼类和其它微生物大量死亡。第三，森林惨遭毁灭。森林是人类的摇篮，森林的破坏是水土流失、洪水泛滥、土地沙漠化、物种退化的主要原因。第四，物种不断减少。预计本世纪末，地球上的物种将损失1/5。第五，臭氧层变薄。臭氧层可以过滤太阳紫外线，是生命在地球上生存的保护屏障。现在人类活动释放的污染物质，排放的氯氟烃类物质，导致臭氧层破坏。43、简述五种社会形态划分法和三种社会形态划分法的关系。答：（1）三种社会形态划分法和五种社会形态划分法都是马克思提出来的，它们各自从不同角度和不同侧面说明了人类社会发展的过程，共同揭示了人类社会发展的一般规律二者在历史唯物主义体系中的作用是互相补充的。 （2）三种社会形态划分法和五种社会形态划分法在本质上是一致的。人的依赖性社会或自然经济社会，包括原始社会、奴隶社封建社会；物的依赖性社会或商品经济社会，在马克思、恩格斯那里，指的就是资本主义社会；个人全面发展的社会。44、生产关系包括哪些方面，它们之间的关系如何？答：生产关系是在生产过程中结成的社会关系。生产关系表现为生产中人与人之间的经济关系、物质关系。生产关系包括三个方面：（1）生产质资料所有制的关系；（2）人们在生产中的社会地位和相互交换活动的关系；（3）产品的分配关系及由此产生的消费关系。 相互关系：（1）生产关系是上述三个方面有机的统一整体，其间相互制约，互相作用，缺少任何要素均构不成生产关系。（2）生产资料所有制关系是生产关系的基础，它起着决定性的作用，它决定着生产关系的性质，决定着生产关系其他两个方面。（3）生产关系的其他两个方面，反过来对生产资料所有制形式给予影响，巩固它或者削弱破坏它。45、简述国家的起源、实质和特征。答：（1）阶级的出现是国家形成的基础。国家是阶级矛盾不可调和的产物和表现。在阶级矛盾达到不可调和的地方、时候和程度便产生了国家。 （2）从实质上看，国家是阶级统治的工具，是经济上占有统治地位的阶级压迫被统治阶级的暴力工具，它主要有军队、警察、法庭、监狱等组成。 （3）国家与氏族组织按血缘划分居民。第二，国家的武装力量是“特殊的武装队伍”氏族组织的武装力量是“居民的自动武装组织”。46、简要说明国家是阶级矛盾不可调和的产物和表现。答：（1）阶级的出现是国家形成的基础，原始社会没有阶级的划分，也就没有国家；原始社会后期出现了阶级划分，就逐渐形成了国家。 （2）历史上最先出现的阶级是奴隶主和奴隶两大对抗阶级。奴隶主是少数，奴隶是多数，奴隶主的少数如果不用强力和暴力，根本不能剥削压迫奴隶的多数。奴隶主建立的强力和暴力机关，就是奴隶制的国家。 由此可见，国家是阶级矛盾不可调和的产物和表现，在阶级矛盾客观上达到不可调和的地方、时候和程度，便产生国家。反过来，国家的存在表明阶级矛盾的不可调和。47、简述国家的政治职能和社会职能的关系。答：（1）国家承担社会职能，是从统治阶级的利益出发，为统治阶级服务的，因而，首先有利于统治阶级。同时，客观上在某些方面也于全体社会成员有利 （2）国家行使社会职能是它行使政治职能的基础。任何一个统治阶级，只有行使好社会职能，它的国家政权才能巩固和强大有力，才能使国家发挥阶级压迫工具的作用。48、简述国体和政体的关系。答：（1）国体说的是社会各阶级在国家政权中的地位，政体说的是国家政权的组织形式和管理形式 （2）国体和政体既有区别，又有联系。首先，国体和政体是不同的。国体指国家的阶级内容，政体指国家的政权组织形式。其次，国体和政体又有密切联系着的。国体决定政体，政体必须与国体相适应，即必须根据国家的阶级内容采取与其相适应的政权组织形式。49、简述社会意识相对独立性的含义及其主要表现。答：（1）社会意识的相对独立性是指社会意识在反映社会存在、被社会存在所决定的同时，还具有自身的能动性和独特的发展规律，它的发展与社会存在的发展并不总是保持着一致和平衡。 （2）主要表现：第一，社会意识与社会存在变化发展的非完全同步性；第二，社会意识与经济发展水平的不平衡性；第三，社会意识的发展具有历史继承性；第四，社会意识各种形式之间相互影响、相互作用；第五，社会意识对社会存在具有能动性，即反作用。50、简述社会心理和思想体系的含义及二者的关系。答：（1）社会心理是低层次的社会意识，它是特定阶级、民族、社会集团和其它特定环境中的人群，在日常生活和交往中自发形成的不定型、不系统的社会意识。思想体系是社会意识的高级层次，亦称社会意识形式，它以相对稳定的形式反映社会存在，具有系统化、抽象化的特点。 （2）社会心理和思想体系之间具有密切联系。首先，社会心理是思想体系的原料仓库，它为思想体系的形成提供必不可少的素材。其次，思想体系是社会心理的集中、概括、提炼和升华。在社会心理的基础上的思想体系又对社会心理产生重要影响。51、简述个体意识和群体意识的含义及二者的关系。答：（1）个体意识是社会成员个人的社会经历和社会地位在自己头脑中的反映，包括个人的自我意识、个人自身所处环境的意识和个人与环境的关系的意识。群体意识是群体的社会地位、社会经历极其共同利益与整个社会生活的关系在该群体头脑中的反映，包括群体中的自我意识和群体与社会关系的意识。 （2）个体意识和群体意识之间有着密切联系。首先，个体意识与群体意识之间相互依存，密切结合，个体意识是群体意识的个别表现，群体意识寓于个体意识之中。其次，个体意识与群体意识相互渗透、相互作用、相互影响。再次，个体意识和群体意识可以在一定条件下互相转化。52、简述社会形态发展的多样性的含义及其表现。答：（1）不同国家、不同民族的历史发展具有不同的特点，在经济、文化发展上都有自己民族的特色，各国历史发展可以说是千差万别的这就是社会形态发展的多样性。 （2）主要表现是：第一，处于社会形态的不同国家和民族的历史具有各自的特点；第二，各个国家在不同的社会形态具有的典型意义不同；第三，人类社会有低级的社会形态向较高的社会形态转变时，不同国家和民族所采取的过渡形式各有特点：第四，不同国家和民族所处的社会形态具有复杂性。53、简述生产力和生产关系的辨证关系。答：（1）生产力和生产关系是物质生产过程中矛盾着的两个方面，其中生产力是矛盾的主要方面，生产关系是矛盾的次要方面。在二者的相互关系中，生产力决定生产关系，生产关系对生产关系具有反作用。 （2）生产力决定生产关系。主要表现在两个方面：第一，生产力的性质决定生产关系的性质。第二，生产力的发展变化决定生产关系的变革。