夏、商、西周的兴亡教学学案.doc

教材解析：七年级上册第4课夏、商、西周的兴亡一、知识梳理二、重点难点分析1重点（1）夏朝的建立夏朝是我国第一个奴隶制王朝，夏朝的建立标志着我国早期国家的产生，说明我国是世界上最早进入奴隶社会的国家之一，这也是我国被称为世界四大文明古国的原因。夏朝的建立，要掌握以下几个规律性的问题：一是衡量历史进步的标准是：是否有利于生产力的发展(奴隶社会代替原始社会是历史的进步)；二是早期国家建立的重要标志(暴力机构的产生)及其本质(奴隶主阶级进行阶级统治的工具)。（2）西周的分封制分封制是西周的重要制度，起到拓展疆域、巩固统治的作用，对后世也产生了很大的影响。分封制的目的、内容、作用是学生必须掌握的，学习时可补充必要的史料，通过史料来理解分封制的具体内容，分析其作用。在分析作用时，既看到它的积极一面，也应注意到它的消极一面，即随着血缘关系的日益疏远、随着周王室的衰落，“蕃屏周”的作用越来越小，越来越影响到国家统一与稳定，从而为后面有关郡县制的学习打下基础。2难点夏、商、西周三代的更替 “三代”是中国文明史上的一个重要概念，中国文化的许多重要内容来源于“三代”，“三代”的许多故事千古传诵，如商汤灭桀、“酒池”“肉林”、武王伐纣、周公制礼作乐、烽火戏诸侯、“周公吐哺，天下归心”等脍炙人口的故事，都出自“三代”的传说。因此，初中学生有必要知道“三代”更替的基本过程和主要故事。通过学习夏、商、西周的更替，使我们进一步认识到“得道多助，失道寡助”，“得民心者得天下，失民心者失天下”，“得贤则昌，失贤则亡”的道理。为便于理清夏、商、西周朝代的更替，可以通过设计大事年表或表格的形式来进行学习。三、学法指导 （1）读书写作学习法为培养学生的史鉴意识和忧患意识，教师可以推荐学生阅读孟子的生于忧患，死于安乐和欧阳修的伶官传序两篇文章，结合“三代”的更替，加强学生对“三代”更替原因的理解，树立“生于忧患，死于安乐”的意识，理解“故天将降大任于斯人者，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”的道理，学会在挫折中积累自己的才干和阅历，牢记“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”。可以组织学生结合本课所学内容，自己动笔仿写一篇历史小论文。（2）理清历史线索：任何历史事物都会经历一个形成、发展、鼎盛、衰亡的过程。如奴隶社会的发展历程：产生于夏朝、发展于商朝、鼎盛于西周、衰亡于东周。历史学习中，还可以用故事作为线索串联历史过程。除上述大禹治水、商汤灭桀、“酒池”“肉林”、武王伐纣、周公制礼作乐、烽火戏诸侯等，中间可以穿插伊尹与姜尚的故事，以故事会的形式来进行学习。 （3）历史验证：对于某件历史事件，我们可以得出一个普适性的结论，再用其他事件加以证明，看得出的结论是否科学、严谨。本课“大禹治水”得到群众的支持，从而“禹传启，家天下”，建立夏朝。桀施暴政，“把人当坐骑”，并自诩为太阳，当时人民咒骂说:“时日（桀）曷丧予，及汝偕亡。”再次验证了“得民心者得天下，失民心者失天下”的历史结论。 （4）读图学习：一些历史知识仅凭文字不容易解决，如夏朝的疆域，可以借助以下图示，说明夏朝统治的区域是狭小的，借以说明中华民族是不断发展、壮大的。（5）列表提炼：本课知识点较多，可以把要点提炼出来列表整理，帮助记忆。夏、商、西周大事年表重要年代重要事件重要人物夏朝建立禹约前1600年汤灭夏，商朝建立汤约前1300年盘庚迁殷盘庚前1046年牧野之战，西周建立周武王（姬发）、姜尚前771年西周灭亡周幽王（6）歌谣总结法：将本课主要内容编成歌谣或顺口溜，既提高兴趣又帮助记忆，也是学习历史的一种好方法。本课内容可以编成如下歌谣：大禹建夏属第一，华夏从此奴隶制，王位传给儿子启，禅让从此变世袭，夏桀本是亡国君，夏朝历时四百七。商汤灭夏建商朝，盘庚迁都始称殷，商纣暴虐施炮烙，引来武王正义师。 商周决战在牧野，纣死商亡西周立。武王定都在镐京，分封制行天下固。周王无道国人起，西周灭在前771。 （7）史料补充法：在论证奴隶社会代替原始社会是历史的进步这一历史结论时，可以补充如下三段材料，进行分析，并归纳总结：材料一文明的程度也不是一成不变的，总是伴随着生产力的发展而不断由低级走向高级。奴隶社会代替原始社会极大地促进了生产力的发展，在物质文明的基础上也促进了精神生产的发展。材料二从人类改造世界的成果看。在原始社会里，人们在洪水面前只能逃到高处或爬上树进行逃避。但到了奴隶社会，人们能以筑坝和疏导的办法去战胜洪水，可见，人类战胜自然的能力有了一个了不起的进步。河南安阳武官村出土的空前庞大的青铜“司母戊”鼎，更是奴隶社会生产力发展水平的标志，足以证明当时的社会已步入了真正的工业和艺术产生的时期。 材料三从人类开化程度看。在原始社会，劳动产品常常不能维持人们最低限度的生活需求。到了奴隶社会，不再杀死俘虏，把大批俘虏当作奴隶用到生产上进行劳动，实行简单的协作。这在当时生产工具落后的情况下，提高了劳动效率，促进了生产的发展。特别是文字的发明和应用，为人类文明奠定了基础，使人类精神生产得以迅速发展。 四、中考命题分析本课内容在近几年的各地中考试题中偶尔出现，涉及到知识点主要有：禅让制到世袭制的演变；夏、商、西周的更替；分封制等。试题形式以选择题为主。近年，社会改革与和谐社会是各地历史中考题的“重头戏”，已成为中考热点。以下两个方面应引起注意：1朝代的兴衰史及其历史借鉴。2分封制的内涵、特征、影响。五、中考试题分析1（2008年，沈阳市）在中国古代历史中，朝代更替是人们共知的客观事实。从某种意义上说，一部中国古代史，就是一部朝代兴亡史。中国历史上第一个王朝是A清朝 B夏朝 C唐朝 D商朝解析：此题考查学生的对夏朝建立意义的理解，它的意义在于：其一，夏朝是我国第一个奴隶制王朝。其二，夏朝的建立标志着我国早期国家的产生。本题考查第一点意义。答案：B2（2005年，庐州市）夏朝是我国第一个奴隶制国家，其主要原因是A产生了奴隶主和奴隶阶级B国家机构初具规模，成为阶级压迫的工具C国王居住在宽大、宏伟的宫殿里D国王暴虐无道，统治黑暗解析：回顾所学历史知识，我们知道：夏朝设置了官吏、军队和监狱，制定了刑法，建立起一整套国家机构，以巩固自己的统治。本题四个选项中，B项是这些知识的概括和总结。也是夏朝标志着我国早期国家产生的最主要的原因。答案：B3（2008年，汕头市）在西周时期，既赋予诸侯相关权利，又要求诸侯履行相关义务的制度是：A郡县制 B分封制 C礼乐制 D中央集权制解析：解此题的两个关键要素是：制度的实行时间“西周时期”；制度的内容“既赋予诸侯相关权利，又要求诸侯履行相关义务”。两个要素准确掌握其一即可判断是分封制。答案：B六、随堂检测1下列内容中，标志着我国世袭制代替禅让制的是（ ）A.禹传位给伯益 B.禹传子家天下C.舜传位给禹 D.启打败有扈氏2商朝被后世称为殷朝,下列事件中，与此有关的是( )A.商汤伐夏B.牧野之战C.盘庚迁都D.武王伐纣3常言道：“姜太公钓鱼，愿者上钩。”当年姜尚等待的贤明君主是（ ）A.黄帝B.夏启C.商汤D.周文王4“哪里有压迫，哪里就有反抗。”说明这句话正确的历史事件是（ ）A.国人暴动 B.世袭制代替禅让制C.实行分封制 D. 盘庚迁都5暴君亡国，明君兴政。参照这一标准，下列四人中，与其他三人明显不同的一位是（ ）A.商汤 B.商纣 C.周文王 D.周武王为 3、 4、 家产生的最本质的6阅读材料：材料一 夏桀说：“天之有日，犹吾之有民。日有之哉？日亡吾亦亡矣。”材料二 商纣说：“呜呼，我生有命有天！”请回答：（1）夏桀将自己的统治比喻为像太阳一样长久，商纣说他会有上天的保佑，没有人能能推翻他们的统治。他们的话对吗？假如不对，请你用具体的史实加以说明。（2）夏桀、商纣最后被推翻的原因是什么？（3）请你谈一谈两则材料蕴含的深刻道理。7阅读下列有关分封制的史料材料一武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋士，而师尚父为首封：封尚父于营丘，曰齐；封弟周公旦于曲阜，曰鲁；封召公奭于燕；封弟叔鲜于管；弟叔度于蔡。余各以次受封。摘自史记周本纪）材料二天子适诸侯，曰巡狩；巡狩者巡所守也。诸侯朝于天子，曰述职；述职者，述所职也。无非事者一不朝则贬其爵再不朝则削其地，三不朝则六师移之。摘自孟子告子请依据史料内容,完成下列表格：项目内容分封对象主要封国诸侯义务参考答案：1、B2、C3、D4、A5、B1）不对。事实上夏桀和商纣很快就被推翻了。（2）夏桀建造许多豪华宫室，无休止地征发百姓，强迫他们服劳役，他不分昼夜地饮酒作乐，失去了民心；商纣修筑豪华的宫殿园林，尽情享受，施用炮烙等酷刑，使社会矛盾尖锐。（3）得民心者得天下，失民心者失天下；得道多助，失道寡助；得贤则昌，失贤则亡；生于忧患，死于安乐等。（言之有理即可，表述可不拘泥于上述文字）7、提示：本题在解析时，须忠于史料，有者填，无者不填。如从材料二中并不能看出“出兵勤王”的内容，所以不能填“带兵随从天子作战”这项诸侯义务。项目内容分封对象先圣王的后代，周天子的亲属、功臣等。主要封国焦、祝、蓟、陈、杞、齐、鲁、燕、管、蔡诸侯义务保护周王室；镇守疆土；定期朝见天子，向天子述职；服从周天子的命令图说历史：司母戊鼎司母戊大方鼎是1939年3月在河南安阳侯家庄武官村吴玉瑶家的农田中发现的。这里距武官村大墓西南隅大约80米。大鼎出土后，因太重太大，移动困难，人们便想锯断大鼎，然后运出。但是，由于日本侵略者多次勒索和强购，当时恐怕被日寇掠取，便把大鼎又重新埋在地下。1946年6月抗战胜利后，大鼎重新掘出，但已失去一耳。大鼎出土后，先存放在安阳县政府，同年10月移到南京博物院。1959年，又将方鼎运到北京中国历史博物馆展出。现在中国历史博物馆展出的是原鼎的复制品，真品早已作为珍贵的历史文物保护起来了。司母戊鼎是世界上罕见的青铜器贵重文物，它是迄今为止所有出土的鼎中最大最重的。鼎重832.84公斤，高133厘米，口长110厘米，宽78厘米，足高46厘米，壁厚6厘米。鼎大得可以做马槽，所以人们又叫它“马槽鼎”。 司母戊鼎纹饰美观庄重，工艺精巧，一向为世人所钦羡。它的价值因此而更高。鼎身四周铸有精巧的盘龙纹和饕餮纹，增加了文物本身的威武凝重之感。饕餮是传说中好吃的野兽，把它铸在青铜器上，表示吉祥、丰年足食。耳廓纹饰俗称虎咬人头纹，这种纹饰是在耳的左右作虎形，虎头绕到耳的上部张口相向，虎的中间有一人头，好象被虎所吞噬。耳的上面还有两尾鱼形。足上铸的蝉纹，图案表现蝉体，线条清晰。大鼎的腹内长壁上有三个铭文“司母戊”。关于这三个铭文如何解释，目前学术界有三种说法：（1）一般的解释认为这鼎是商王为祭祀他的母亲戊而铸造的。“司”解释为职司、官司、典司。（2）另一种解释认为这是一个氏族的名称。（3）第三种解释把“司”释为祠。“祠”就是祭祀的意思。也还有把“司”释作王后的“后”字的。“母戊”是谁呢？最早的推测，母戊是殷王武乙的配偶妣戊，即文丁的母亲，作器者则为文丁。卜辞记载文丁的配偶为批癸，而帝乙的配偶却不见记载，因此有人认为，“母戊”可能是帝乙的配偶。据此，则大鼎力殷墟晚期的器物。另一种意见认为，“母戊”可能是指武丁的法定配偶或祖甲的法定配偶。因此作器者可能为祖庚、祖甲、或廪辛、康丁。这样，该鼎就是殷墟前期的遗物。司母戊鼎是我国殷代青铜器的代表作，有人曾用光谱定性分析它的合金成份，结果表明大鼎的成份和殷代一般铜器的成份基本相同。人们又对铜、锡、铅三元素用化学分析的沉淀法进行了定量分析，结果表明大鼎的合金成份是：铜占84.77，锡占11.64，铅占2.79，这一分析与周礼?考工记上说的“六分其金而锡居一”的记载基本是相符的。关于大鼎的铸造方法，根据考古工作者的观察分析，认为大鼎是采用组芯的造型方法，即先用土塑造泥模，用泥模翻制陶范，再把陶范合到一起灌注铜液。从铸造痕迹来看，司母戊鼎是用二十块范铸成的。司母戊鼎出色的铸造技术，标志着商代青铜铸造技术的发展水平。活动准备：学生：仔细阅读教材及其他相关知识将资料进行摘录，同时准备一些小纸条，以备竞赛时用选出一个主持人主持知识竞赛合作进行小品表演教师：创设情景问题，并注意在课堂活动中引导学生分析问题、总结认识。活动步骤：1学生制作夏、商、西周大事年表2学生以组为单位进行知识竞赛，巩固本课知识点3教师出示问题创设情景4学生表演周天子的统治，加深对分封制的理解。5学生讲故事，在故事中得出认识活动过程：1小组合作制年表：将学生分为若干个小组，根据课本内容，合作编制一份夏、商、西周大事年表（内容主要包括重要年代、重要事件和重要人物），学生完成任务后，可将其作品进行展示。2. 知识竞赛：当学生完成年表进行展示后，每组同学将自己认为比较重要的知识点写在事先准备好的小纸条上，交给主持人，由主持人来主持一个小小知识竞赛。以组为单位记分，主要采用抢答、轮流答题的方式进行。教师在一旁协助主持人控制场面。最后根据得分多少评出优胜小组。3情景再现：教师出示创设情景的问题：“假如让你穿越时空隧道，回到西周成为周天子，你将如何管理你的国家？”学生表演周天子的统治：（通过周天子与众人的对话来表现分封制的内容。）学生讨论分封制在当时社会中所起的作用。教师：大家刚才已经学习了夏商周三代的历史，下面我们来轻松一下，听听同学们讲故事。4学生讲故事：（教师在学生搜集故事的过程中可做适当引导，将商汤灭夏和武王伐纣的故事准备妥当。）在故事讲完后，教师可引导学生思考：通过商汤灭夏、武王伐纣的故事，我们可以得到什么认识？学生讨论之后在教师的引导下得出“人心所向是战争取胜的关键”这一认识。（学生所讲部分故事附于背景资料）课外延伸 今天的课堂上我们学习了商汤灭夏和武王伐纣成功的原因。历史上像这一类的事例还有许多，为了进一步理解“人心所向是战争取胜的关键”，大家可以在课后查阅有关资料，找到类似的战例来加深这个认识。背景资料：夏商周时期“王”称呼的变化夏王：据文献记载，夏王一般称为“后”。说文解字：“后，象人之形，从口”。从文字学的角度看，后字的上半部像一个横卧着的人，有生育、祖先的意思，引申为宗族之长，由此可见夏王明显保留着由原始氏族公社的族长发展而来的痕迹。商王：在殷墟发现的甲骨文中“王”字写成“大”，可以理解为上面一横为天，下面一横为地，中间的这个“人”顶天立地，是世间的主宰。周王：周王将自己披上了神秘的色彩，自认为是天之子，称“天子”，代表上天来统治国家和人民，是天下的共主。王安石浪淘沙咏史伊吕两衰翁，历遍穷通。一为钓叟一耕佣。若使当时身不遇，老了英雄。汤武偶相逢，风虎云龙。兴王只在笑谈中。直至如今千载后，谁志争功？周人祖先的传说据说周人的祖先是后稷，是与尧、舜同时代的人。相传有邰氏女儿姜嫄在郊野游玩，发现一个特别大的脚印，她觉得很惊讶，就用自己的脚放到里面去量，刚刚够大脚印的一个脚趾头。回来以后，姜嫄就生了个怪胎 一个圆圆的肉球。她非常害怕，想把它给丢掉。她把这肉球丢在路上，想让过往的牛羊将它踩死，但是奇怪的是：牛羊经过的时候都绕开了这个肉球走，生怕把它踩伤了。姜嫄将它丢在冰面上，她刚走开，一只大鸟忽然从天上飞来，用一只翅膀垫在肉球下面，一只盖在上面，好像母亲一样地呵护着这个肉球。她回身想看个究竟，却发现肉球已经像蛋一样裂开了，里面睡着一个胖胖的小男孩，样子很可爱。于是姜嫄把这个小孩抱回家了。因为这个孩子曾经被抛弃过，所以她给他取名叫“弃”。弃从小就喜欢采集野地里的麦子、谷子、高粱、果子等植物的种子，亲自种到田里，到了收获季节，这些五谷瓜豆成熟之后，比野地里长的要肥大得多。弃把这些植物的种植方法都教给了周围的人，还教他们制作农具。于是人们尊称他做“后稷”。伊 尹名挚，又名阿衡，是商汤时候的贤相。曾是有莘君一名家奴。后作为有莘君的女儿的陪嫁之奴来到汤的家中，做了厨师。汤发现他是个很有学识的人，便提拔他辅佐自己处理朝政。伊尹在商灭夏中起了重要作用。商建立后，伊尹被汤尊为“阿衡”（相当于宰相）。伊尹总结各国兴亡教训，为汤制订了法制和君臣间的关系准则。后来，汤的孙子太甲即位后，不理朝政，破坏了汤的法制，伊尹就将他放逐，关在桐宫，自己做了摄政。太甲在桐宫的三年中悔过自新，伊尹又将他放出来，把政权还给了他。据说伊尹活了一百余岁。伊尹死后，商王沃丁用天子礼节安葬。在殷墟出土的甲骨文中也记载有商代诸王祭祀伊尹的卜辞，由此可见他在商朝的地位之高。另外还有一种说法，伊尹为了夺王位才将太甲关在了桐宫自己亲政，他统治了七年之后，却得不到拥护，太甲便乘机从桐宫潜回都城，将他杀死。唐周昙西周幽王狼烟篝火为边尘，烽侯哪宜悦妇人。厚德未闻闻厚色，不亡家国幸亡身。九鼎传说相传大禹把天下划为九州，铸了九鼎，成为天子的象征。据左传宣公三年史记楚世家记载：春秋时期，楚庄王曾向王孙满询问起周鼎，王孙满答道：“周德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可闻也。”这就是成语“问鼎中原”的来历。鼎在人们心目中有着较高的地位。中国有很多的成语、词语都和鼎有关。如“一言九鼎”以鼎来突出诚信的重要；“大名鼎鼎”则形容人的盛名；“鼎力相助”则表示大力支持。然而，在秦灭六国时，却并未得到九鼎。史记秦本纪中载有九鼎在迁往咸阳的途中，有一大鼎被风刮进江苏北部的泅水之中。还说秦始皇在东巡至泅水时，曾“斋戒祷词，欲出周鼎泅水。使千人没水求之，弗得。”而括地志中则说鼎被风刮到四川的鼎鼻山。此山就是因江水清澈能看到鼎鼻而得名。对此有人曾质疑九鼎的存在：如果九鼎中仅失一鼎，那其余的八鼎又到哪去了呢？况且什么风能刮走如此沉重的鼎？也许禹制九鼎只是一个传说而已。武王代纣的故事周文王死后，儿子周武王即位。武王和父亲一样注意发展生产、扩充兵力。越来越多的部落开始听命于他，而此时，商纣王的统治却越来越残暴了，王叔比干、五兄箕子、微子都非常担心，苦苦地劝说他不要再胡闹了。但纣王根本听不进去，反而发起火来，下令把比干给杀死了把心掏出来剁成肉酱，并说：“我倒要看看这个人的心到底长得什么样，为什么老是跟我作对。”箕子为了保住性命，只得装疯卖傻，但仍旧被纣王罚为奴隶给囚禁起来。微子看到商朝实已无可救药，就离开朝歌出走了。周武王听到探子的报告，说商纣王现在已经众叛亲离，一些正直的臣子全都离开了他。于是，武王认为自己替天行道的时机已到，点起五万大军，请精通兵法的太公望做元帅，去讨伐纣王。所到之处，饱受商纣王之苦的人们不断加入，队伍越来越庞大。这支士气高涨的讨纣大军很快就打到了牧野（今河南淇县西南）。纣王听到武王军队前来进攻的消息，立刻组织军队抵抗，认为武王的兵力不过五万，怎能挡得住其七十万大军？可是，他却万万没有想到，自己的这支队伍里面有很多都是奴隶和从东夷抓来的俘虏，他们平日里受尽了纣的压迫和虐待，早就将他恨透了，谁也不想为他卖命。到了战场，当武王军队发起攻势时，商军突然出现变化，队伍中的不少人掉转矛头，帮助周军对准商军中仍在为商王卖命的士兵。商纣的七十万大军顷刻间土崩瓦解。周军乘胜追击，一直追到了朝歌。商纣王逃回朝歌后，走投无路，于是就躲进鹿台，放了一把火把自己给烧死了。武王灭掉商朝后，将国都搬到镐京（今陕西西安市西），建立了周王朝，史称西周。这就是武王伐纣的故事。第4课夏、商、西周的兴亡教学目标 通过本课学习，使学生较为系统地了解夏、商、西周更替的基本史实和西周统治者为巩固统治实行的分封制的简况，为进一步了解我国夏、商、西周奴隶制经济、文化的发展奠定基础。 通过学习本课叙述的夏朝奴隶制国家的建立和汤灭夏建商、武王伐纣建立西周的经过，培养学生用历史唯物主义观点观察历史进程、分析历史事件的能力和初步理清历史发展线索的能力。 通过本课的学习讨论，让学生初步理解、运用辩证唯物主义观点。使学生首先认识到，奴隶社会取代原始社会是人类历史上一次重大的社会变革，具有进步性；又认识到奴隶主阶级对奴隶阶级压迫、剥削的残酷性。其次，认识我国是世界上最早进入奴隶社会的国家之一，是举世闻名的文明古国。 教材分析和教学建议 一、重点和难点 夏、商、西周的建立和灭亡，构成了本课的主线索。本课首先简要地叙述了约公元前2070年我国第一个奴隶制国家夏朝建立和夏桀无道为汤所灭、商朝建立的史实。其次，叙述了盘庚迁殷后，商朝疆域不断扩大以及商纣的奢糜残暴和武王伐纣，西周的建立。最后，叙述了周初统治者为巩固奴隶制政权而实行的分封制和西周的灭亡。 本课的重点有二。其一是夏朝的建立。首先，因为夏朝是我国历史上建立的第一个国家，这也是我国历史上一次生产关系方面的重大变革。其次，因为夏王朝的建立，说明我国是世界上最早进入奴隶社会的国家之一，是世界著名的文明古国。其二是西周的分封制。言其为重点，主要在于二者都是西周的重要制度，起到拓展疆域、巩固统治的作用，对后世也产生了很大的影响。 分封制同时也是本课的难点。尤其是在不正面介绍宗法制的情况下，要使学生明了分封制的内容，难度更大。二、教法建议 1讲述夏朝建立时，建议教师根据课文绘制一幅夏朝统治区域示意图，并用投影或其他方式展示给学生，指导学生阅读自由阅读卡，参看卡下面的宫殿遗址。使学生对夏朝都城建立的位置、殿堂的建筑，有较为直观的认识。随后引导学生讨论：我国从原始社会的氏族、部落发展到奴隶制国家，是社会的进步还是倒退？ 2讲完夏朝建立后，建议教师说明，奴隶社会包括夏、商、西周、春秋，使学生对奴隶社会有一个整体了解。 3讲述夏桀暴政时，建议教师先指导学生看本目中夏桀把人当作坐骑图和阅读本目小字，引导学生讨论归纳。 4讲述武王伐纣的过程时，建议教师指导学生参看本目牧野之战图，并参阅有关资料自制武王伐纣路线图。利用投影或计算机边展示，边讲述。 5讲述分封制时，建议教师采用提问讨论的方法，让学生思考西周统治者怎样才能把被征服的广大地区牢牢地控制在自己手中？（目的）对被分封的诸侯采用什么办法控制？（方法）分封制实行的结果如何？（作用） 6建议教师在本课小结时，将夏、商、西周三幅疆域图制成复合式投影片或计算机课件，进行比较，使学生在“比较” 中了解夏、商、西周疆域的不断扩展。 三、学法指导 1指导学生通过对课文的阅读和理解，概括提炼并列举出本课的基本知识要点，明确本课要了解的主要知识。本课的基础知识（供参考）：夏朝建立及统治中心地区、夏桀的暴政、商朝的疆域、盘庚迁殷、暴君商纣、武王伐纣、分封制、西周灭亡。要求学生通过自己的理解，进行简略表述。 2通过组织学生对本课“我国从原始社会的氏族、部落发展到奴隶制国家，是社会的进步还是倒退？说说你的看法”。“商汤灭夏和武王代纣为什么会取得胜利？”两题的讨论，指导学生将前课中尧、舜、禹禅让的传说、原始社会的终结，与本课奴隶制国家的建立有机地联系起来，进行比较，得出奴隶社会比原始社会进步的认识；指导学生总结出奢糜残暴是夏桀、商纣的共同之点，认识到人心所向是商汤灭夏、武王伐纣取得胜利的主要原因。 四、问题探究 动脑筋 1我国从原始社会的氏族、部落发展到奴隶制国家，是社会的进步还是倒退？说说你的想法。 是社会的进步。因为原始社会虽然没有贫富贵贱的差别，但那是建立在生产力发展水平极端低下的基础之上的，人们的生活水平极低，生活质量很差，文化的发展也极为缓慢。只有奴隶制，才使农业和手工业之间的更大规模的分工成为可能，从而为生产力水平的提高、为文化的发展繁荣创造了必要的条件。 2商汤灭夏和武王伐纣，为什么会取得胜利？ 此题可以从三个方面思考：首先，夏桀、商纣的极端残暴统治激起了平民和奴隶的不满和反抗。其次，商汤和周武王伐无道、除暴君，结束夏桀、商纣的残暴统治，深得人心。最后，商汤和周武王能够重用贤人，联合周边小国、部落，抓住时机一举取胜。 练一练活动与探究 1制表：简单做一个夏、商、西周大事年表，内容要包括重要年代、重要事件和重要人物三大项。 重要年代重要事件重要人物约前2070年夏朝建立禹约前1600年汤灭夏，商朝建立商王汤约前1300年盘庚迁殷商王盘庚前1046年牧野之战，西周建立周武王（姬发）前771年西周灭亡周幽王2你能在西周等级示意图上标出每一层人的身份吗？ 自上而下分别为国王、诸侯、卿大夫、士、平民、奴隶。 参考资料 后羿和嫦娥 后羿和嫦娥都是我国古代神话传说中的人物。古书左传和淮南子里记载了他们的故事。据说，后羿是夏朝初年的一位部落首领，善于射箭，曾将天上的十个太阳射下九个，免除了天下的大旱，后来又射杀恶禽猛兽，为民除害。嫦娥是他的妻子。淮南子览冥篇记载说：“羿请不死之药于西王母，姮娥（即嫦娥）窃以奔月。”意思是说，原来长生不死药是西王母送给后羿的，后来后羿和嫦娥夫妻不和，嫦娥偷吃了这种不死药，飞奔向月亮，却从此回不来了。至今我国民间尚有月中嫦娥的故事。毛泽东著名诗词蝶恋花答李淑一中所说的“寂寞嫦娥舒广袖”，就指这件事。 禅让制向世袭制的转变 禹在年老时，按照传统的禅让制，事先举荐皋陶（Go Yo）作为自己的继承人。不久，皋陶死，禹又推荐东夷的伯益做继承人。但禹却不给伯益实权，使伯益得不到锻炼，也不能在群众中树立威信。相反地，他却把实权交给了自己的儿子启，让启的亲信也掌握许多权力。禹死后，伯益按照过去的传统，躲到另一个地方去表示谦让，让各氏族、部落来决定由谁继位。由于伯益的威望和权力都不及启，启轻而易举地就继承了禹位。伯益率东夷军队，打败启的军队，并将启俘获，囚禁起来。不久启又逃出，重新组织队伍，向伯益反攻。最后，启把伯益捉住杀掉，继承了父亲的位置。从此，王位世袭制代替了禅让制。 禹都阳城 学者们认为，今河南登封王城岗古城址就是禹都阳城遗址。在那里发现了城堡遗迹，还出土陶器、骨器等，并有青铜器的残片。 夏朝的国家机器 夏朝已有政府官僚机构，古书上记载夏朝有“六卿”“六事之人”“三正”等官长。夏朝有军队，兵士称为“甲士”。还有“夏有乱政而作禹刑”的记载，说明已有刑法。夏朝的监狱叫作“夏台”，据史记夏本纪载，这里曾拘禁过商首领汤。监狱、刑罚、军队、官吏，是组成国家的基本成分。 夏桀的暴虐 关于夏桀的昏暴行为，古书记载很多，如刘向列女传说他：“昏乱失道，骄奢自恣，为酒池可以运舟醉而溺死者，笑之以为乐。”还说他“自比于日”，自夸说：“天之有日，犹吾之有民。日有亡哉？日亡吾亦亡矣。”因此，百姓们才骂他：“时日曷丧！予及汝皆亡。”（史记殷本纪与尚书汤誓）后一句译成白话意为：“什么时候你这个太阳灭亡啊，我们愿意与你同亡！” 古书记载商汤以德治民 淮南于脩务篇：“汤夙兴夜寐，以致聪明。轻描薄赋，以宽民氓。布德施惠，以振困穷。吊死问疾，以养孤孀。百姓亲附，政令流行。” 盘庚迁殷 商朝建立后，从仲丁到盘庚的一百多年间，商朝统治阶级内部发生了诸子弟争相代立的长期王位纷争。商朝历史进入中衰时期。为摆脱政治动乱和灾害困扰，商王先后五次迁都：仲丁自亳迁于嚣（今河南荥阳）；河亶甲自嚣迁相（今河南内黄）；祖乙居庇（今山东定陶）；南庚自庇迁奄（今山东曲阜）；盘庚自奄迁殷（今河南安阳市）。盘庚迁殷是商代历史的一个巨大的转折点，扭转了商王朝的颓势，走上了中兴的道路，出现了“百姓由宁，殷道复兴”的政治局面。从此商王朝结束了屡次迁都的动荡岁月，直至商亡再也不曾迁都，迎来了政治、经济、文化发展的新时期。盘庚迁到新邑之后，当时并没有把这个地方叫做“殷”，甲骨文中把它称作“大邑商”，商朝也不称为殷朝。周灭商后，为了表示对商人的轻蔑，便把商都附近商王的田猎区殷原这个“殷”地名称呼商人。于是，商朝也就称为“殷”或“殷商”。这座商朝王都在武王灭纣以后遭到破坏，逐渐废弃，成为废墟，故称“殷墟”。 商纣王 商朝最后一个国王帝辛，叫做纣，是历史上有名的暴君。他荒淫无度，把殷都向南扩大到朝歌（今河南淇县），向北扩大到邯郸、沙丘（今河北平乡东北），在这广大地区修建离宫别馆、苑囿台榭；宠爱美女妲己，终日歌舞，令乐师新作“淫声”，有所谓“北里之舞”“靡靡之乐”；他还造酒池肉林，酗酒无度。他大肆搜刮，粮食装满了巨桥的仓库，无数珍宝堆满了鹿台。他任用坏人，迫害正直的大臣。如重用贪财好利和善于逢迎拍马的费仲，提拔善于挑拨离间的恶来。他废除贬斥了受人们拥护的贤人商容。他用“炮烙之刑”残害人民，还用其他酷刑残害向他进谏的忠臣。用挖心酷刑处死向他进谏的叔叔比干，逼得向他进谏的哥哥微子逃亡，另一哥哥箕子虽然装疯也没能免遭囚禁。商纣拒谏饰非，残害忠良，使得朝中大臣、贵族以及诸侯和周边方国也都离心离德。西伯姬昌（即周文王）因看到纣王残暴，暗中叹息几声，便被纣王囚禁在羑（you)里（今河南汤阴县有羑里遗址）。为转移人民的视线，纣王发动对周边方国的连年征战，后又把全部兵力用于对东夷的战争。战争加重了人民的负担，激化了已经尖锐的阶级矛盾。商王朝已经危在旦夕，不可收拾。武王伐纣时，商王朝众叛亲离，军队倒戈，商纣逃回商都，于鹿台自焚而死。 周文王 周文王在位50年，主要功绩是为灭商做好了充分准备。他是很有作为的创业主，勤于政事，重视发展农业生产，礼贤下士，广罗人才，拜姜尚为军师，问以军国大计，使“天下三分，其二归周”。文王在位，以商朝的一个“方伯”的面目出现，表面上臣服于商朝，暗地里却积极进行灭商的准备。他分化瓦解商朝的附庸，争取与国，成功地调解了虞、芮两国争田纠纷，使河东小国纷纷前来归附，诸侯都把文王看成是可以取代商纣的“受命之君”。在虞、芮归附的第二年，文王向西北、西南用兵，为灭商建立了巩固的后方。接着向东发展，过黄河进攻耆、邗等国。沿渭水东进，攻占了商朝在渭水中游的重要据点崇，扫除了周在东进道路上的一个障碍，并且据有关中的膏腴之地。在伐崇的第二年，文王在沣水西岸营建丰邑，把政治中心迁于丰（今西安市西南）。至此，文王已完成了对商都的钳形包围，周人对商朝已经形成咄咄逼人的攻势。 姜尚 姜尚，字子牙，又叫姜子牙。他的祖籍原在东夷地区，据说，祖先在舜时为“四岳”之一，曾帮助大禹治水立过功，被封在吕，姜为其族姓。夏、商时代，姜姓子孙有的变成穷人，姜尚就是其中的一个。姜尚因其祖先曾被封吕地，故又称为吕尚。他因家贫，为维持生计，年轻时曾在朝歌城里宰牛卖肉，当过屠夫，也曾在盟津开过酒店。虽然他满腹经纶、才华出众，但在商朝却怀才不遇。他已年过六十，满头白发，阅历过人，仍在寻机施展才能与抱负。他听到“西伯”（周文王）正在广求贤良，于是便在岐山西南渭水的一条叫兹泉水的源头凡谷钓鱼，等待文王。有一次西伯出猎路遇吕尚，谈得十分投机。文王大喜，说：“我先君太公早就盼望有贤人来辅佐，您大概就是我先君太公盼望已久的贤人吧！”因此便称他为太公望，并且拜他为军师。太公望替文王谋划了许多军国大计，史称“天下三分，其二归周者，太公之谋计居多”。周文王在太公望的谋划下，使周国的政治、经济、军事力量都大大超过了商朝。文王病死，太公望又辅佐文王之子周武王，被尊称为“师尚父”。太公望辅佐周武王，继续加强周国力量，争取各方国诸侯，为最后灭商选择了战机，发动了伐纣之战。牧野之战，师尚父率先锋在前面挑战。最后攻入商都，推翻商朝。由于姜尚辅佐文王、武王灭商有功，被周王朝分封在齐，成为历史上齐国的祖先。 周武王 周武王是周文王之子，名发。周武王继承其父遗志，完成文王未竟事业，终于推翻商朝统治，成为西周王朝的开国之君。武王继任后，继续积极准备灭商，任命姜尚为军师，负责军事；任命其弟周公旦为辅佐，负责政务；还任命召公、毕公等人为助手。他还营建新都镐京。周武王抓住商纣王统治分崩离析的有利时机，率师东进，观兵盟津（今河南孟津，古黄河渡口），大会八百诸侯。这是对商朝的一次武力试探，也是伐纣战争的预演。盟津之会后二年，商朝统治核心严重分裂，商纣王彻底孤立，伐纣时机成熟，周武王亲率大军伐商，在盟津会合各路诸侯，联合西南地区和江汉流域的庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮等少数民族参战，从盟津渡黄河，杀奔商都朝歌，战于商都郊外70里的牧野。纣军全线溃退，纣王逃回殷都，自焚于鹿台。武王在此举箭连射三发，用铜鉞砍下商纣的头，悬挂在大白旗杆上示众，商朝灭亡。 分封制 分封，就是封邦建国的意思。周王把国都附近的地区划为王畿，由周王直接统治。王畿以外的地区分封诸侯，建立诸侯国，镇守疆土，保卫王室。周王是全国最高统治者，是诸侯们的共同主子，自称为上天之子，故又称天子。封国是世袭的，封国之内有行政、军事、经济等权力，有相对的独立性。 国人暴动 西周第十个国王厉王，是一个贪婪残暴的君主。厉王好利，他任命“好专利而不知大难将至”的荣夷公为卿士，实行专利。所谓专利，就是专山林川泽之利，把原来公有的山林川泽攫为己有，不许人民采樵渔猎。厉王实行专利，触犯了社会各阶层的利益，失掉了王室贵族和统治集团的支持，损害了广大平民即“国人”的利益，使他们忍无可忍，纷纷议论和抨击厉王暴政。厉王把国人的议论诬蔑为“诽谤”，特请卫国巫师来监视人民，侦察国人的私议并按他的旨意，假托神灵，指控国人“谤王”，进行杀戮。国人敢怒而不敢言，路上见面，以目示意。厉王自鸣得意说：“我有办法消除诽谤，现在都不敢议论了！”召公劝他说：“防民之口，甚于防川。把水堵上，一旦溃决，伤人更多。”厉王根本不听劝谏，继续一意孤行。厉王的三年高压统治，终于激起了声势浩大的武装起义。公元前841年，国人冲进王宫，厉王狼狈出逃，渡过黄河，逃到彘（今山西霍县）。厉王的太子静逃到召公家中，起义者包围了召公的家，要他交出太子静。召公让自己的儿子冒充太子静，交给起义者杀死。参加这次起义的是以平民为主体的各阶层群众。国人暴动是我国历史上有文字记载的第一次大规模的群众性武装暴动。残暴的厉王统治被推翻了。 西周的灭亡 周幽王是西周有名的腐朽昏聩的末代天子。幽王即位后，交相发生的旱灾和地震使周朝的生产遭到严重破坏，社会秩序陷入混乱和动荡