2016年2月12-13日寒假文本分析——世界古代政治.doc

我们先回顾一个题目：公元前340年，雅典一下层女子因亵渎神灵被控犯罪，按法律当处死。辩护人用动情的言辞质问：“难道你们忍心让这位阿芙罗狄特（古希腊美丽女神）的弟子香消玉殒吗？”这打动了陪审团。经投票，陪审法庭判其无罪。这反映出在古代雅典（）A民主原则贯穿司法过程 B妇女享有广泛政治权利C法律注重保护平民权益 D司法审判缺乏严格程序【考点】雅典民主政治【解析】本题考查学生正确理解材料、准确分析问题的能力。解读材料信息，材料展现了雅典司法审批的流程，最终是陪审团投票确定当事人是否有罪，从中可看出民主原则贯穿了雅典的司法过程。在雅典，妇女拥有不完整的公民权，雅典注重保护成年男性公民的利益，而且雅典拥有完整的司法审判程序，B、C、D表述均错误。【答案】A第5课 古代希腊的政治制度学习目标学习主线重点：伯利克里时期的民主政治。难点：雅典城邦民主政治的基本特征、实质和历史作用。内容分析独特的地理位置和特定的历史条件，使古代希腊文明得到充分发展，呈现出辉煌景象，主要体现在以雅典为代表的古代希腊城邦奴隶主民主政治发展到顶峰，为希腊文化的发展提供了空间。以雅典为代表的古代希腊政治思想和制度是近代西方政治思想和制度的摇篮。教材从梭伦改革、克利斯提尼改革、伯利克里改革的内容和作用，揭示了古代希腊民主政治的发展历程。中心内容是以雅典为代表的古代希腊奴隶主民主制度的产生发展、主要内容和基本特征、历史作用和影响。第一目“希腊文明的摇篮”，主要介绍了古代希腊城邦的产生、特征、典型代表和以雅典为代表的古代希腊民主制度的建立、初步发展。把握三点：第一，古希腊文明的发源。地理环境对雅典民主政治的产生有重要影响，但是要注意避免地理环境决定论。人类早期文明多发生在大河流域。古希腊文明的发轫和兴盛则以海洋为依托。古希腊的地理位置和地理环境对希腊城邦的形成有重大影响。古希腊地处地中海东部的巴尔干半岛，东邻爱琴海，海岸线崎岖，天然良港多，海岛星罗棋布。古希腊是海的宠儿。希腊半岛上重峦叠嶂，山势陡峭，难以翻越。第二，“城邦”或“城市国家”的特征。公元前8前6世纪，希腊处在氏族制度瓦解、奴隶制确立的过程中。由于特殊的地理环境，希腊出现了两百多个奴隶制小国，史称“城邦”或“城市国家”。城邦是指古希腊的一种国家形态，它一般以一个城市为中心，包括其周边的村社构成。古希腊城邦的基本特征是小国寡民，各邦长期独立自治。其政体有民主制、贵族制和君主制等。其中，实行贵族制的斯巴达和实行民主制的雅典是古代希腊城邦的典型代表。第三，城邦的公民可直接参与城邦政治，有对民主权利的渴望。城邦居民的主体是拥有政治参与权的男性公民集体。所谓城邦公民，并非指全体成年国民，而是指具有公民身份、有权参加公民大会的男性成员。公民大会与城邦政体 在不同城邦和同一城邦的不同历史发展时期，公民大会拥有的权力不尽相同。最初，原氏族部落的军事首领演变为各邦的国王，因此古希腊诸邦普遍实行君主制，公民大会只是氏族部落的原始民主制的延续。经过平民与贵族的长期斗争和杰出人物的创造性活动，各邦基本上废弃了君主制，实行贵族制，公民大会的权力虽有所扩大，但由少数贵族组成的贵族会议实际上掌握着最高权力。民主制出现后，公民大会成为国家最高治权的体现。城邦公民一般祖籍本邦，拥有数量不等的财产，能够自备武装服兵役。出身于公民家庭的妇女拥有不完整的公民权，奴隶以及外邦移民则被完全排除于公民范畴之外。所以，古希腊城邦实际上是公民集体联合起来保护自身利益、压迫奴隶与外邦人的一种国家组织。人们因此把古希腊城邦比喻成“男性公民的俱乐部”。古希腊城邦实行的公民政治，使城邦公民享有较充分的政治权利。尤其是雅典的民主制为后世提供了宝贵的借鉴经验。第二目“雅典民主政治的确立”，主要讲述雅典奴隶制民主政治的确立过程：雅典民主政治的建立和初步发展。梭伦和克利斯提尼统治时代是雅典奴隶制民主政治的出现和初步发展时期。公元前6世纪初的梭伦改革为雅典民主政治奠定了基础。梭伦改革进一步打击了旧氏族制度的残余势力，为奴隶主民主制奠定了基础。公元前6世纪末，在梭伦改革的基础上，克利斯提尼进行改革，用地域部落取代血缘部落，设立五百人会议，成立十将军委员会，实行陶片放逐法等。陶片放逐法，又称“贝壳放逐法”，是古雅典民众大会中的一种特殊投票法，约创于公元前6世纪末克里斯提尼当政期间。每年举行特别公民大会，公民将其认为可能危害民主政治的人的名字记于陶片上；某人票逾半数（通常认为是六千票），则被放逐国外十年，期满可回国，或提前召之回国，归还其财产并恢复其公民权。这一做法，对威胁城邦民主的人有震慑作用，迫使他们言行谨慎，不敢恣意妄为，成为维护民主政治的有力武器。克利斯提尼的改革消灭了氏族制度，大大削弱了氏族贵族势力，确立起雅典奴隶制民主政治。第三目“雅典民主的黄金时代”，主要介绍雅典民主政治发展到高峰时期的主要内容和基本特征。本目分三个层面。首先，伯利克里改革。先明确伯利克里其人：伯利克里（约前495前429），是古代希腊的政治家，出身贵族。公元前443年起，伯利克里连任十将军委员会的首席将军15年，成为雅典的最高统治者。他是一位廉洁奉公、品德高尚、思想崇高、气质高雅的领导人。在他担任首席将军期间进行改革，是古代雅典著名的民主派政治家。归纳改革的主要内容，通过逐项材料的分析加深对改革内容的理解。公元前5世纪，伯利克里统治时期是雅典奴隶制民主政治的“黄金时期”。担任首席将军的伯利克里进行了改革。主要内容包括：各等级男性公民可以担任除十将军以外的所有官职；改革最高权力机关公民大会，成年男性公民均可参加并有发言权和表决权；改革五百人会议的成员构成和扩大权限；提高国家最高司法机关和监察机关陪审法庭的权力和地位；扩大十将军委员会的权力，规定首席将军执掌国家军政大权；制定“公职津贴”制度，为参政公民发放工资和津贴；鼓励公民接受政治教育和文化熏陶，向公民发放“观剧津贴”，等等。对改革进行评价。伯利克里的改革进一步发展了雅典的民主政治，把雅典民主政治发展到顶峰，这是雅典民主的“黄金时代”。第二，对雅典的民主政治进行总体评价雅典民主政治的主要内容：（1）国家的一切权力属于全体公民，民主政治的主要机构是公民大会、五百人会议和陪审法庭。（2）公民大会是国家的最高权力机关，内政、外交、战争、和平、重要官员任免等一切国家大事，都由公民大会讨论决定。（3）国家最高常设行政机关是五百人会议，负责处理日常政务，召集公民大会。（4）陪审法庭是国家最高司法机关和监察机关，对公民大会的决议拥有最终核准权。（5）国家一切官职向各等级公民开放，国家官员由选举产生。各级公职人员实行“公职津贴制”。雅典民主政治的基本特征：人民主权，全体公民是统治者，参与政治；集体领导，集体掌握国家最高权力；公民集体内部相对平等；轮番而治；法律至上。历史作用：它重视公民的个体自由和责任感；铸就了希腊人渴求知识、乐于探究的民族性格；其民主氛围创造的空间，使古代希腊在众多文化领域取得了辉煌成就；雅典民主的理论与实践为近现代西方政治制度奠定了最初的基础。雅典民主政治的实质和局限性。雅典民主政治维护奴隶主贵族的统治地位和利益，其实质是建立在奴隶制基础之上，是少数人的民主。雅典民主只是“成年男性公民当家作主”的政治制度，民主对妇女、外邦人、广大奴隶而言，是遥不可及的，它与现代民主是不同的，它窒息和限制了社会另一部分成员的自身发展能力，带有很大的局限性。 关于雅典民主制产生发展的条件：要从根本目的（保证城邦的独立和发展）、公民共同的价值观、小国寡民体制的产物、亚非文明的影响四个角度进行归纳。古代希腊民主政治之所以得到如此辉煌的发展，其主要原因在于：实行民主制是政体上的表现形式，其根本目的是要保证城邦的独立和发展，维护奴隶主的统治地位和利益；民主制中有不少内容源自原始社会的民主习惯，可以说是对历史的继承和发展，当然也是小国寡民体制的产物；雅典公民共同的利益和价值观、以及古代亚非文明的影响等都推动了古希腊民主政治的发展和繁盛。第三，雅典民主制的衰落。古代希腊民主政治（雅典民主）是小国寡民的产物，维护的是奴隶主贵族的统治地位和利益，其实质是建立在奴隶制基础之上，真正能够享受民主的人只是少数。过于泛滥的直接民主逐渐成为政治腐败、社会动乱的隐患，再加上城邦内部的混乱和城邦之间的战争，那种狭隘的城邦体制，与日益迅速发展的政治、经济难以匹配，希腊奴隶主民主制（城邦民主政治）不可避免地衰落了。公元前338年被马其顿王国所征服。希腊城邦民主政治，湮没在历史的尘封中。阅读材料，回答问题：材料一：“我们的政府形式之所以称为民主制，是因为权力不掌握在少数人手里，而是由全体人民掌握。”伯利克里“在阵亡将士葬礼上的演说”的片段材料二：“对一个对政治毫无兴趣的男人，我们不说他是那种只扫自家门前雪，不管他人瓦上霜的人，而干脆把他当作废人。”伯利克里“在阵亡将士葬礼的演说”的片段材料三：有些人生来就注定应该服从，另有些人生来就注定要统治；男子生来就是上等的，女子则是下等的，前者治人，后者治于人古希腊著名思想家亚里士多德的名言材料四：移民要想获得雅典的公民权更为困难，不管他们在阿提卡(雅典位于阿提卡半岛)居住了多长时间。这些外来人当时的官方名称是迈提克，他们登记注册时要写明是生活在“庇护人”(即当地雅典公民)所在的区。从公元前5世纪后半期开始，他们还要缴纳“投票税”。男人每年12德拉马赫，女人每年6德拉马赫，虽然数额不算高，但在意识形态方面却有深意。虽然迈提克有可能获得某种特权，但他们要想得到公民权通常是很难的。只有那些对雅典做出突出贡献的迈提克，作为一种奖励，在经公民大会的特别投票通过后才能获得公民权。总之，居住在雅典是大批外国人，在经济和其他方面也享受到了公元前5世纪中期雅典扩张的好处，但要获得公民权却并不容易。理论上讲，只有父母都是雅典公民的人才有公民权。既然如此，那么作为雅典公民的男子就不能与外国女子结婚，不管她们是出身于雅典盟国的贵族之家，还是居住在当地的迈提克。马克尧主编世界文明史上（1）材料一中的“全体人民”是指全体雅典人吗?为什么?请分别用材料二、材料三和材料四的内容举例说明。（2）概括材料二和材料三的相同观点。（3）根据以上信息，并结合所学知识，谈谈你对古代希腊民主政治的认识和评价。（1）不包括全体雅典人。享有公民权的是那些占有统治地位族群的成年男子。奴隶、妇女(材料二和材料三)、外来移民(材料四)没有公民权。（2）雅典民主政治建立在奴隶制基础之上，是少数人的民主，维护的是奴隶主的统治地位和利益，存在明显的局限性。（3）以雅典为代表的古代希腊民主制，代表了希腊古典文明的最高成就，具有重要的历史作用。它造就了一个相对稳定的和平发展环境；重视公民的个体自由和责任感，铸就了希腊人渴求知识、乐于探究的民族性格；促进雅典的全面繁荣，使古代雅典在众多文化领域取得辉煌成就，产生了一大批文化巨匠；其民主政体的理论和实践为后来欧美资产阶级提供了思想基础。古代希腊文化是西方和世界文明宝库中的一朵奇葩，成为近代西方文化的摇篮。通过完成下列表格，体会雅典民主政治的发展进程和取得的成果，感受到古希腊文化的辉煌，认识到它是承继发展、不断创新的产物。雅典开创的民主体制，是对全人类文明发展的贡献，是珍贵的遗产。同时，以历史唯物主义为指导思想，对它进行辩证的分析和评价。在肯定希腊民主政治对希腊古典文明和西方文明的巨大贡献时，要明确它具有明显的历史局限性。雅典民主制度促进了其民族性格的形成；推动了文化事业的发展；开启世界民主政治的先河，对人类文明的发展具有重要意义。但其民主是与希腊城邦的现实相结合的，是一种只适用于小国寡民的直接民主；享有民主的仅限于城邦男性公民，是少数人的民主；抽签选举也带来了轮流坐庄的弊端。问题总结1.自然地理环境对古希腊文明的影响 自然地理环境并不能直接决定古希腊城邦制度的性质，但对古希腊文明的发展还是产生了一定的影响。马克思在资本论 中指出：“不同的公社在各自的自然环境中，找到不同的生产资料和不同的生活资料。因此，它们的生产方式、生活方式和产品，也就各不相同。”黑格尔在提到古希腊自然环境时说：“希腊全境满是千形万态的海湾。这地方普遍的特质便是划分为许多小的区域，同时各区域间的关系和联系又靠大海来沟通。我们在这个地方碰见的是山岭、狭窄的平原、小小的山谷和河流；这里没有大江巨川，没有开阔的平原流域；这里山岭纵横，河流交错，几乎没有一个大面积的整块。”这种自然环境导致多种经济形态并存，生产、生活方式多样，航海交通和商业贸易发展。人员的频繁扩散、迁入、交往流动，侵蚀、瓦解着古希腊血缘亲族组织。在进入阶级社会时，政权、财权、神权分立，又联合起来共同推翻“一元化”的族权，地缘战胜血缘、私有制战胜原始血族共产制，形成以“个体导向”为倾向的文化渊源，在某种程度上有利于民主制度的发展。中华文化主要发祥地中原地区，属于辽阔领域精耕细作型农耕经济，格外安土重迁。生产力的发展并没有使这里的血缘纽带遭受侵蚀，治水、对外征战等公共事务的需要，导致氏族首领的权力、地位不断加强，直接转化为统治阶级新贵，形成君主集政权、财权、神权于一身，血缘组织与国家形态融铸一体的格局。在文化渊源方面更多地呈现出群体和集权的倾向。2. 雅典民主的意义与局限 在古代君主专制盛行的情况下，雅典民主为人类提供了一种集体管理的新形式，创造出法治基础上的差额选举制、任期制、议会制、比例代表制等民主的运作方式。这一伟大创举为后世民主政治的发展积累了宝贵经验。 民主有利于正确决策。多数人比一个人拥有更多的信息和智慧，一项政策通过多数人的认真讨论，往往会更加符合实际需要，更为周全。 民主有利于修正错误。虽然多数人也会犯错误，真理有时在少数人手里，但多数人自我调解的功能一般比君主个人相对有效。 民主有利于监督政府为公民服务。公职人员由多数人选举产生，而非君主任命，使公职人员对社会负责，并使其处于群众的监督之下，减少了以权谋私的可能性。民主有利于促进文化广泛深入发展。深刻的文化产品在思想相对开放和自由的条件下才可能大量涌现。在思想禁锢的情况下，人们每说一句话都要小心，每写一个字都要以君主的个人好恶为转移，其聪明才智就会局限在一个很小的范围内，难以产生伟大的思想和作品。君主专制下的古埃及人和西亚人能够建造巍峨的金字塔和神庙，却没有产生哲学、历史学、修辞学、政治学等知识学科。古代西方绝大多数卓越的哲学家、历史学家、戏剧家、演说家、政治家、艺术家要么是雅典人，要么是长期生活在雅典的人，并非偶然。雅典民主政治最大的成功就在于，它产生了影响人类文明发展的人文思想和学科。我国在春秋战国时期产生的思想文化，可与同时期的古希腊相比美，也在于政治环境的宽松。雅典民主也有其历史局限性。它与现代民主不同，仅仅是对公民群体而言，而那些没有公民权的居民，例如外邦移民、奴隶和他国公民，都没有民主的权利。古代世界是以男性为中心的父权和夫权社会，雅典也不例外。 雅典民主不是现代意义上的民主，而是男性公民的民主。它在充分发挥积极作用，促成雅典政治、经济和文化臻于极盛的同时，又残忍地窒息、限制了社会另一部分成员的自身发展能力。它既是伟大文明的催化剂，又是社会不公的一种暴力机器，这是其最大的历史局限。3.雅典民主政治对人类文明发展的重要意义本课和下一课的内涵就是追溯近代西方民主制的历史基因。实际上，近代欧洲民主制也不是直接承袭古希腊罗马，还有基督教的因素和日耳曼传统村社制度的影响。（后者我们缺乏材料占有，不再展开）（1）地理环境与城邦。城邦的出现取决于希腊的自然地理状况。亚里士多德在政治学中说：“城邦的一般含义，就是为了要维护自给生活而具有足够人数的公民团体。”因此，他把城邦解释为公民团体，公民团体实际上就是城邦制度。可以这样理解：由公民团体构成的公民社会，是自治性的社会；公民的参与、公民的组织形式形成一系列规则；公民意识决定了人际关系，但不包括奴隶。（2）城邦的政体与奴隶制希腊的城邦多，政体形式也多样化，但无论政体形式如何，都有公民大会。各城邦都没有职业官僚，公职人员全部通过选举或抽签产生，且任期有限。公职人员也没有组成政府，而是直接对公民大会或相应的议事会负责。城邦的统治者是享有公民权的社会成员。无公民权的人包括奴隶和外邦人，外邦人是自由人。一般公民才能占有土地，外邦人大多以手工业和商业为生。打仗是公民的特权，也是义务，武器装备自带。公民还享有宗教、节庆、演出、竞赛等文化上的特权，外邦人不能以平等身份参加这些活动，奴隶只能作为低级的服务员。公民有选举和被选举权。公民团体形成集体统治，公民团体内实行直接民主制。这一制度在古代世界独一无二。古希腊政治制度的经济基础是奴隶制。雅典的奴隶数量超过公民人数，但多为私人奴隶，用于农业的奴隶数量有限，手工业和采矿业大量使用奴隶。再古希腊人的观念中，奴隶被视为“会说话的工具”。战俘、奴隶贸易、自然繁殖时奴隶的主要来源。正是在奴隶制的基础上，希腊公民才有闲暇参加城邦的政治生活，进行哲学思考和各种文化创造活动（必修三“人文精神的起源”）。但公民的自由观念不是奴隶制决定的。亚里士多德说：“民主政体的基础是自由”。公民的自由观念只能从传统中寻找基因。雅典最兴盛时期享有公民权的成年男子大约在3万人左右，但实际上能够出席公民大会的只有3千人左右。原因是开会都在早晨，城居公民方便参加，住在村社的公民很难按时赶到，还有一些在外经商的公民也不能按时来开会。（3）公民的权利与义务民主政治建立的基础是公民社会。在雅典，无路多么无知的公民，他的权利都受到绝对的尊重。社会中的公民具有公民意识，才能形成公民社会。最基本的公民意识是对自己权利和义务的认知。公民能够成为社会的主人，在于公民积极地追求个人权利，于是才可能出现民主政治。在民主政治的环境下，文化才能得到发展，人文精神才能得到张扬。人类的历史证明，精神文明较之物质文明的影响更为长远，而精神文明在于民众的意识和观念。民主与法制并行，雅典的法制不如罗马。雅典的立法归于公民大会，执行司法审判的陪审法庭，也是公民大会。所谓陪审体现了公民的权利与义务。梭伦从法律上明确了公民的权利与义务，稳定了公民团体。（财产等级制度）古希腊是古代民主思想与实践的摇篮，近代西方启蒙学者和资产阶级革命家提出的三权分立和民享、民有、民治的思想，便来自于古希腊的经验。民享、民有、民治就是主张公民权利和主权在民。公民的权利与义务是民主政治的基础，而民主不仅表现为大多数人的权利，更在于保护少数人的权利。认识雅典民主的利弊，认识雅典民主政治对人类文明发展的重要意义。苏格拉底之死是个悲剧，死于雅典民主，这就是雅典民主的缺陷。直接民主的弊端。（4）陪审法庭的作用和意义古希腊的陪审法庭愿意是“作为法庭的公民大会”，五百人的公民议事会在一起作为司法裁决，没有职业法官，这就是陪审法庭。陪审法庭是公民直接参与司法审判。现代西方国家仍有陪审制，陪审员从公民中选任，陪审员与法官一起作事实判断，量刑是法官的职责。雅典所有公民都有资格担任法官，陪审法庭合议决定最终判决。审判依据在当时是习惯法。古希腊在城邦时期将这种判决权赋予陪审法庭，让公民作为司法审判的主体，培养民众的法律意识、权利意识，体现了司法主权在民；不但保证了低等级公民能够参与国家政治事务，而且在涉及民事纠纷的判决中，伸张了公民的权利与义务。中国古代司法审判权在官府，大量民间纠纷在家族、乡里内，以道德伦理观念为标准调处息讼。这样的传统使纲常礼教日益深入人心，虽然有利于和谐相处，但培养不出法律意识和权利意识，培养的不是公民，只能驯化为臣民。古希腊的陪审法庭由公民组成。这样的法庭肯定也会产生不公平的判决，因为多数人的意见不见得就是正确的。苏格拉底就是被陪审法庭判决的。先产生司法实践，后形成法律，这是西方古代能够产生民法的原因。刑法属于公法，是统治者制定的。民法在于规范人与人之间的关系，将权利和义务法制化。民法不是统治者包括贵族能够主动考虑的问题。民法的概念和原则是在司法实践的基础上逐渐形成的，罗马法即如此。总之，尽管雅典民主政治经常被视为西方民主政治的源头，但在实际上，雅典民主政治对近代西方民政治的影响，主要是间接的而非直接的，主要是思想性的而非制度性的。雅典民主最有现代价值的是公民意识，他的民主形式不值得提倡。西方民主政治不完全产生于希腊文明，希腊文明产生的历史条件也不等同于西方民主政治产生的历史条件。自古希腊罗马之后，西欧一千多年的历史孕育了西方民主政治，而不是直接传承与古希腊文明。近代西方民主制度下的议会，虽然在形式上与雅典城邦的议事会或者公民大会有相似之处，但从根本上有着巨大差别。首先，究其历史渊源而言，近代欧洲各国的议会与雅典城邦的议事会或公民大会并无直接的源流关系。近代英国的上议院和下议院由中世纪的国王御前会议演变而来，近代法国的国民议会由中世纪的三级会议演变而来，近代德国的联邦议会和帝国议会由中世纪神圣罗马帝国的帝国议会衍生而来，三国议会机构的共同点是：议会原本为国王政府的行政机构，或者国王允准的咨询就够，而非独立存在的议决机关。其次，就其代表方式而言，雅典的议事会代表是由城邦成年男性公民选举产生的，但是雅典的公民大会确是城邦成年男性公民的全体会议，这是一种在任何现代民族国家都难以实行的直接民主。近代欧洲各国的议会，无论是上议院还是下议院，无论是参议院还是众议院，都是由国家成年公民选举的，表现为代议制的间接民主。尽管雅典民主政治并非近代西方民主政治的直接源头，但前者却为后者从思想上和制度上产生了深远的影响。在政治思想上，雅典政治思想家苏格拉底、勃拉图、亚里士多德等人对政府本质、政体形式等基本问题的分析和论述，有助于近代早期的欧洲人摆脱中世纪神学蒙昧主义的干扰和束缚，重新发现世俗主义、现实主义的政治科学，重新认识公民个人的政治权利与公民对国家的政治，并且以政治科学去分析和评判天主教会与王朝国家。在政治制度上，受雅典民主政治组织形式的启发，近代欧洲国家先后通过革命或改革，建立或者改组中世纪流传下来的代议机构或者咨询机构。比如，法国大革命爆发初期建立的国民议会（后改称国民制宪会议）。分析中国古代政治制度的时候，我们曾谈到：必修1第5课有一句话“雅典民主的理论与实践，为近现代西方政治制度奠定了最初的基础。民主氛围创造的空间，使雅典在精神文化领域取得了辉煌成就”。乍一看，似乎一点不难懂，但仔细琢磨，理解这句话并非易事：什么叫最初的基础？雅典民主的理论与近现代西方政治制度之间的关系是什么？雅典民主政治与雅典文化成就之间的关系又是什么？通过今天的分析阅读，你是否解决了这一问题呢？同学们，对第5课的分析到此结束，再见。人类迈进现代化，“法治”替代“人治”，成为国家政治的必然趋向。宪政的古代起源是罗马法，与希腊城邦小国寡民的政治体制不同，罗马人的金戈铁马征服了地中海，建立了雄霸欧、亚、非三洲的大帝国。它曾把公民权扩充到帝国境域所有的自由人，并以灵活务实的态度摸索出一套治理国家的成熟经验，制定了古代最系统完备的法律体系，以求社会的和谐与安宁。第6课 罗马法的起源与发展学习目标学习主线重点：罗马法的主要内容及其对维系罗马国家的统治所起的作用。难点：罗马法的深远影响内容分析罗马法指公元前6世纪末至公元7世纪古代罗马制定和实施的全部罗马法律，是人类文明的宝贵遗产。它对维系罗马帝国的统治起到重要作用，同时对于后世尤其是欧美资产阶级革命以及近代各国的立法都影响深远。学习本课，需要从总体上把握罗马法的内容、结构和体系，理解罗马法对维系帝国统治的重要作用，并能认识法律对人类社会维系公共秩序、协调社会矛盾有着重要的作用。第一目，“从习惯法到成文法”。主要是了解罗马法的基本概念和历史发展过程，即罗马法的起源与变化，认识到它随着罗马国家的发展而演变，呈现出明显的阶段性和连续性，在复杂的发展中又趋向统一。了解罗马法的概念，它指公元前6世纪至公元7世纪中叶古罗马奴隶制国家制定和实施的全部法律制度。要搞清三个问题。第一，成文法诞生的背景。罗马共和国建立后，公民内部平民和贵族的界限严格，等级森严，贵族与平民的矛盾非常尖锐。贵族垄断立法和司法大权，当时只有习惯法，法律与习惯之间没有明显界限，因此，法律具有很大的伸缩性和不确定性。贵族为保护自己的利益随心所欲解释法律，损害平民利益。在这种背景下平民反对贵族的斗争开展起来，罗马制定了十二铜表法。第二，十二铜表法的内容、实施的结果。十二铜表法的诞生，标志着罗马成文法的诞生。我们可与古代罗马历史演变相结合，分析十二铜表法制定的背景，结合相关的法律条文，进行讨论探究。十二铜表法的制定，使审判、量刑有法可依，这是共和国内部平民与贵族斗争胜利的成果，平民的利益得到了保护。十二铜表法把一向由贵族垄断而自由掌握的法律，用通俗的文字公布出来，这是一个巨大的进步。十二铜表法开启了罗马制定、完善成文法的传统。要理解罗马法所代表的阶级利益。法律体现统治阶级的意志。从十二铜表法的内容得出，它维护奴隶主贵族的利益，奴隶不享有同等权利。罗马共和国早期，当罗马遭受外族进攻时，平民曾多次将自己组织的队伍撤离罗马，拒绝作战，迫使贵族在政治上做出让步。十二铜表法的制定就是这种斗争的成果之一。可见当时()A贵族逐步丧失制定法律的主导地位 B平民采取有效方式争取自身权益C贵族让步在法制发展中起决定作用 D平面与贵族的政治诉求日趋一致【考点】罗马法十二铜表法【解析】结合罗马法的实质可知是罗马法维护奴隶主利益的，故A项错误；结合题意可知，平民采取有效措施而不是用暴力抗争的方式争取自身利益，故B项正确；结合题干和史实可知法制的发展是顺应社会需求而变化的，“决定作用”过于绝对，故C项错误；结合史实可知平民与贵族有着不同的利益，故D项错误。【答案】B第三，罗马共和国时期的公民法及作用。作为罗马公民受到法律的保护，并享有法律赋予的权利。第二目，罗马法的发展与完善。(1)早期阶段：法律是上层建筑的一部分，是社会经济发展到一定阶段的产物。恩格斯指出：“在社会发展某个很早的阶段，产生了这样的一种需要；把每天重复着生产、分配和交换产品的行为用一个共同规则概括起来，设法使个人服从生产和交换的一般条件。这个规则首先表现为习惯，后来便成了法律。”罗马在国家形成的初期，没有成文法典，只有未经政府明确承认而被一般人接受并默认为社会生活中相互关系之规则的习惯法。由于习惯法没有固定的成文形式，因此具有很大的伸缩性和不确定性。而这种法律制度上的局限在司法制度落后的古代又往往会导致法律规范的不精确，无形中就为法官故意压迫平民，袒护贵族提供了方便。为了改变这种不平等的地位，平民在罗马共和国早期就曾主动组织起来向政府施加压力，要求编纂成文法。公元前450前449年颁布的罗马历史上的第一部成文法典十二铜表法，就是平民反对贵族斗争取得的成果。十二铜表法内容相当广泛，包括公法与私法、刑法与民法、实体法与程序法、同态复仇与罚金、氏族继承与遗嘱等等，在一定程度上对贵族的专横和滥用权力作了限制。此后，随着平民与贵族斗争的继续，罗马进一步调整了公民内部的阶级关系，也不断促进国家立法工作的继续进行。(2)发展阶段：从法律内容来看，起初罗马法律的适用范围仅限于罗马公民，居住在罗马的异邦人不能享受此法的保护，被称为公民法或者市民法，内容主要是有关罗马共和国的行政管理、国家机关及一部分诉讼程序的问题。公民法存在明显的缺陷，主要表现为：法律的主体范围狭小、内容保守、形式主义色彩浓厚、保留大量氏族残余等。(3)继续发展和完成阶段：解决三个问题：第一，帝国的建立。引用罗马扩张示意图，了解罗马帝国对周边的征服和领土的扩张及广阔的疆域。在征服过程中，帝国内显现出的新的问题和各种矛盾。第二，万民法的诞生。突出理解制定万民法的背景、内容和适用范围。结合罗马帝国的扩张过程和设立海外行省的情况，认识到从公民法到万民法出现的必然和必要性。随着罗马对外征服地区的扩大，罗马的社会政治和经济都发生了巨大的变化，公民法不足以解决帝国疆域内出现的各种复杂问题。帝国的发展需要一部适用于罗马统治方位内一切自由民的法律。于是，在罗马逐渐出现了普遍适用于罗马统治范围内一切自由民的法律，这就是有名的万民法。（1）公元前27年罗马帝国建立之后，为了对庞大帝国进行有效统治，帝国前期的皇帝都非常重视法律的制定。同时许多著名的法学家从法理上对公民法和万民法作了详细的论述，大大丰富和完善了罗马法的内容。（2）从3世纪开始，帝国内部自由民间公民与非公民的区别消失，原先适用于不同法律主体的公民法和万民法之间的区别也失去实际意义。第三，罗马法系最终完成。罗马法进入整理和提炼的阶段。罗马帝国的哈德良皇帝、戴克里先帝、东罗马帝国的狄奥多西二世都曾组织人力进行过法典的整理和编纂工作。7世纪的东罗马皇帝查士丁尼皇帝励精图治，希望重振罗马帝国的国威。他设立专门委员会，组织法学家编纂罗马法，形成了包括查士丁尼法律汇编法学总论法律汇编新敕令四种法律文献在内的法律汇编，从而把历代的罗马法加以系统化和法典化，统称为民法大全，这是罗马法体系最终完成的标志。第三目，维系统治影响后世。本目最主要目的是从历史发展的角度，分析和评价罗马法的重要作用和影响。第一，罗马帝国制定和实施罗马法的目的是为了维系和稳定庞大帝国的统治。第二，罗马法的核心内容是财产神圣不可侵犯，法律面前人人平等的原则。第三，罗马法的历史影响。德国著名法学家耶林在其著作罗马法精神一书中说：“罗马帝国曾三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教，第三次以法律。武力因罗马帝国的灭亡而消失，宗教随着人民思想觉悟的提高、科学的发展而缩小了影响，唯有法律征服世界是最为持久的征服。”欧美各国在不同程度上无不受到罗马法的影响。20世纪初罗马法的影响经过日本，延伸到了中国。国民党政府的民法即沿袭了罗马法。我国现行的民法通则继承法也在一定程度上采取了罗马法的原则。罗马法的影响主要表现在：(1)为新兴资产阶级的民权理论提供了思想渊源，为资产阶级战胜教会和世俗的封建势力提供了理论武器；(2)为资本主义经济的发展和巩固提供了现成的法律形式；(3)为近代欧洲大陆国家立法提供了范本。问题总结1.罗马法的内容罗马法包括公元前6世纪末至7世纪古代罗马制定和实施的全部法律。罗马法的形成过程：十二铜表法出现于公元前5世纪中期，标志着罗马成文法的诞生；公元前3世纪中期以前，只有公民法，仅适用于罗马公民；随着罗马的扩张，出现了适应一切自由民的万民法。东罗马查士丁尼时期编纂的民法大全，标志着罗马法体系的最终完成。罗马法从形式上可分为成文法和习惯法；整体结构上包括公民法、万民法等。万民法的内容有：调整财产关系，规定奴隶制和私有财产神圣不可侵犯等。2.罗马法为什么能对后世产生深远影响？罗马法在发展过程中随着商品经济的发展不断修正、完善，具有较强的生命力。罗马帝国疆域辽阔，最强盛的时候地跨三洲，正如恩格斯所说：“罗马的占领，在所有被征服的国家，首先直接破坏了旧有的社会生活条件。到处都由罗马法官根据罗马法进行判决，从而使地方上的社会秩序都被宣判无效。”被征服的国家和地区都无一不在一定程度上受到先进罗马法的影响。罗马法的发展是罗马统治者重视法学、尊重法学家的结果。罗马法本身的系统性、逻辑性很强，法理精深，有利于它的发展和传播。 3. 罗马法遗产在今天 罗马法历史悠久，源远流长，直至今天我们仍可以从这份宝贵的法律遗产中受益。试举几例说明： （1）古罗马是世界上最早采用陪审制度的国家之一。罗马共和国特设一种审理公职人员贪赃枉法、以权谋私等重大刑事案件的法院，实质上就是陪审法院。古罗马的陪审制度为法国所继承，又于11世纪时经法国传入英国。在英国经过几个世纪的演变，发展成一套完整独立的资产阶级陪审制度。这种制度很快推及美、法诸国，至今仍是西方国家的一项重要法律制度。 （2）古罗马实行一种“保护人制度”，即保护人为被保护人进行诉讼代理的法律制度。保护人可以出庭替被告发言，反驳控告人提出的指控，实质上也就是辩护人制度。1世纪时，这种保护人制度正式发展成罗马国家的律师制度。现代各国的律师制度几乎都源于古罗马。（3）罗马法中有句名言，即“没有告诉人就没有法官”，这就是由“控诉式诉讼”派生出来的“不告不理”的审判原则。资产阶级对此加以继承与发展，用立法形式确认“非经起诉，法官不得审判”的原则。此外，西方国家也普遍继承了罗马一审终审的审级制度和“一事不再理”的原则。关于罗马法的起源与发展，分为形成阶段：从习惯法到成文法(体现在表现形式上)；发展阶段：从公民法到万民法(体现在适用范围的变化上)；完备阶段：汇纂民法大全(法律体系更为完备)。总之，以十二铜表法为开端、查士丁尼民法大全为总结的罗马法经历从由简单到复杂，由低级到高级，不断完备、完善的过程，成为古代世界最为系统完备的法律体系。并对近代欧美国家的立法和司法产生了深远影响。这是古代罗马对人类文明发展的贡献，也是世界政治文明的珍贵遗产。4.罗马法的司法实践罗马法是实践的产物，它的民法是自下而上形成的，或者说是从实践上升到理性。内容上侧重于国家事务和法律程序等方面，而涉及个人财产关系等问题的私法规范则不够完善。在由共和国到帝国的过程中，在长期的司法实践中，形成了万民法体系。万民法适用于罗马境内各族人民。在不触动原有公民法体系的前提下，万民法广泛借鉴了外邦人的法规。它突破了公民法的局限，变得简洁灵活且实用有效，注重调解贸易及财产等经济和民事纠纷，因而能够适应帝国时期新的社会发展要求。5.成文法与私法由习惯法而产生成文法是公民法的关键。在古希腊罗马的神话中没有像中国三皇五帝那样的帝王观念，在人神同形的神话中，英雄是神和人所生的半人半神，人比神矮不了多少。这种观念体现在习惯法中，就是不以统治者的意志或他们颁布的什么规定为当然合理，而是将过去存在相当时期的做法与惯例视为合理、合法。最初统治者在法律方面的工作，主要就是搜集、整理民众业已实行的习惯法，整理后置于某种法令或条例，以期人人皆知，人人遵守。十二铜表法大部分都是习惯法，主要内容涉及私法，以民事法律规范居多。在十二表中，一至三表为程序法；四至七表为民事法律，包括债务法、父权法、监护法、获得物权法、占有权法、房屋及土地权利法；八至九表为刑法，包括伤害法和公共法；第十表为宗教法；后二表为各项补充条例。一般来说，民法可以等同