三毛与鲁迅《风筝》的精神“遇合”.doc

三毛与鲁迅风筝的精神“遇合”2006年9月第三期(总第71期)河北青年管理干部学院JournalofHebeiYouthAdministrativeCadresCollegeSept.2006No.3Set.No.71三毛与鲁迅风筝的精神遇合刘素萍,翟思成(1.石家庄铁道学院,河北石家庄050043;2.河北青年管理干部学院,河北石家庄050031)摘要:鲁迅在风筝中主要提出了对儿童的精神虐杀问题和中国人的健忘症问题.三毛与鲁迅风筝的精神遇合主要表现在两个方面:弟弟般的寂寞孤独和弟弟般被虐杀的命运.但三毛没有重复弟弟般靠遗忘麻术自己的悲剧,而是通过反抗最终走出了家长本位的阴影,在漫漫黄沙万里天的撒哈拉沙漠中寻找到了自己的自由.风筝在三毛心中能够产生如此生长的力量,体现了鲁迅作品深刻的影响力.关键词:三毛;风筝;精神遇合中图分类号:I210文献标识码:A文章编号:10085912(2006)03006703在20世纪中国文学发展史上,鲁迅以其丰富的文学乳汁培养了一代又一代作家.而出生在大陆,成长于台湾的三毛也是吮吸鲁迅思想乳汁成长的作家之一.在一般人的心目中,鲁迅和三毛是两类毫无关系的作家,二者之间几乎没有交叉值与结合点,鲁迅在国人心目中是严肃的,冷峻的形象,是伟大的文学家,思想家,革命家11<r65舯,一生为家族,民族的振兴而不懈努力;三毛则是台湾的一名通俗作家或游记散文作家,是撒哈拉的精灵,是一位一生只关注个性自由的小女子.然而,作为一名阅读者,三毛和鲁迅的作品曾经有过一次不经意的接触,但这次阅读却给她留下了深刻的印象,使她不仅几十年后还在自己的文章中亲口提到了鲁迅作品对自己的直接影响,而且纵观三毛的为人为文,也可以看出当年三毛与鲁迅作品的碰面是一次深刻的精神遇合.1948年,三毛随父母去台湾,当时她6岁,刚上小学,对太浅的语文课不感兴趣,却特别爱读国语日报,东方少年人,学友等报刊,有时还偷读鲁迅,冰心,郁达夫,巴金,老舍等人的禁书.到八十年代,三毛在回忆自己小时候读书的历史时,曾经说过:记得我当时看了一篇大概是鲁迅的文章,叫做风筝,看了很感动,一直到现在还记得内容.圈这是一句不太被人关注的话,至今未见有文章就此进行探讨,但笔者却认为在这句看似淡然的回忆中,隐含着三毛深刻的人生体验.风筝是一篇什么样的作品?6岁的三毛为什么很感动且一直到现在还记得,这是一个非常值得挖掘的问题,从中可以看出三毛的思想发展轨迹.在鲁迅的作品中,风筝并不像药,祝福等属于家喻户晓的作品.风筝选自散文诗野草,大致故事如下:我的故乡流行在春二月放风筝,由于我,_一大哥以为这是没出息孩子所做的玩意,所以也就不许深爱风筝的弟弟放.当我有一天发现弟弟在偷着做风筝时,气得立刻伸手折断了蝴蝶的一支翅骨,又将风轮掷在地下,踏扁了.论长幼,论力气,他是都敌不过我的,我当然得到完全的胜利,于是傲然出走,留他绝望地站在小屋里.后来他怎样,我不知道,也没有留心.等到我后来到日本留学,收稿日期:200604-15作者简介:刘素萍(1963一),女,河北平山人,石家庄铁道学院汉语言文学系副教授,文学硕士.研究方向:当代文学,教育理论.翟思成(1958一),男,河北盐山人,河北青年管理干部学院编审,语言学硕士.研究方向:青少年问题,文学理论.67懂得了游戏是孩子的权利之后,对自己当年的行为无比懊悔,于是向已经成年的弟弟表达了自己真切的歉意,希望得到弟弟的谅解,没想到弟弟却说:有这样的事吗,弟弟的遗忘将鲁迅由一种悲哀带入到更大的悲哀之中.风筝通过对弟弟偷做风筝一事的回忆,探讨的是两个很严肃的问题:即对儿童的精神虐杀问题和中国人的健忘症问题,尤其是前者.早在1919年,鲁迅就发表了我们现在怎样做父亲一文,提出了以孩子为本位的观点,并说:觉醒的父母,完全应该是义务的,利他的,牺牲的;自己背着因袭的重担,肩住了黑暗的闸门,放他们到宽阔光明的地方去;此后幸福的度日,合理的做人闭,这在有着几千年封建礼教史的中国具有振聋发聩的意义.但到了野草时期,鲁迅心痛地发现,历史没有因为自己的呐喊而改变,弟弟依然生活在虚妄与说谎之中.鲁迅有一种走进无物之阵t31H的悲哀,面对的是无物之物则是胜者31(1215的残酷现实.现在,故乡的春天又在这异地的空中了,既给我久经逝去的儿时的回忆,而一并也带着无可把握的悲哀.我倒不如躲到肃杀的严冬去罢,但是,四面又明明是严冬,正给我非常的寒威和冷气(n)这些肃杀的文字,体现出了鲁迅写风筝时寂寞失望的心境.那么,这篇并不通俗易懂的文章为何却让6岁的三毛看了很感动?6岁的三毛从风筝中看到了什么?她不可能看到如现在我们对风筝分析的所谓深刻意义.正如三毛自己所说:虽然它的意思可能很深,可是我也可以从浅的地方去看它,有时笑,有时叹息51.那么她从浅的地方看到了什么?她看到了自己!她从弟弟身上看到了自己的影子.她被我的忏悔感动,她为我终于懂得了游戏是儿童最正当的行为141(m83感动.而三毛一直到成年都不能忘记这篇文章,则是因为她后来又亲身经历了弟弟般被轻慢侮辱的经历.可以说三毛6岁时与风筝的会面是一次深刻的遇合,正如黑格尔所言,风筝使外在的现象符合心灵,成为心灵的表现【q.1.弟弟般的寂寞孤独在鲁迅的风筝里,我是强势,封建家长的代表;弟弟则是家里的弱势,多病,瘦得不堪,然而最喜欢风筝,自己买不起,我又不许他放,他只得张着小嘴,呆看着空中出神,弟弟的渴望与寂寞,弟弟在家里不能决定自己命运的难堪,从68这一个呆看中表露无疑.他对强势的我十分惧怕,当看到我找到正在做风筝的他时,惊慌地站了起来,失了色瑟缩着.哥哥和弟弟,本是最亲的兄弟,但由于隔了一层可悲的厚障壁()封建孝悌,长兄如父的观念束缚了亲人间的沟通,交流与尊重,有的只是怕与被怕,尤其是作为弱势的弟弟,几乎更没有人格可言,这是典型的中国封建家长制长者本位思想的体现.三毛的童年也和弟弟一样,生活在长者本位的环境里.有爱却不理解自己的父母,无法沟通的老师三毛的父母对极端敏感和神经质【剐(P的三毛给予了太多的关心与爱,但这并没有使三毛开心,因为这爱不是理解.她在长大后写的歌词谜里,痛说着自己当年多余人的痛苦:当时实在年纪小,我的愁,我的苦,妈妈,你不要以为它不是真的.而我是这样的不明白,今生的起步,要等到什么时候.长大后三毛还曾遗憾地说:做小孩子,有时候是一件很悲哀的事,要怎么过自己的一生,大人自然的问都不问你一声.嘲所以小时候的三毛总爱一个人往书房跑去,静静地躲到兰瑛或妈妈来骂了去吃饭才出来嘲(.躲在书房里孤独的阅读风筝的三毛因此就十分理解躲在屋子里独自做风筝的弟弟,这是一种灵魂的共鸣.三毛长大后还在赤足天使鞋子的故事中写道:少女时代的我是个非常寂寞的怪物,念书在家,生活局限在那一幢寂寂的日式房子的高墙里,很少出门,没有朋友.唯一的真快乐,就是埋头狂啃自己喜爱的书籍.那时候我自卑感很重51(P24)不被学校接受,不被父母理解的三毛只能和弟弟一样在一间屋子里寂寞的独处.三毛之所以和弟弟一样不受我的喜爱,是因为他们有强烈的孩子本位意识,天然,任性,自我,这和中国文化期待的克己,懂事,成熟的缩小的成人之间有太大的距离.我的失望就成为了虐杀弟弟的集体无意识.三毛和弟弟,就是我们这个文化中没有出息的孩子的原型.2.弟弟般被虐杀的命运在风筝中,弟弟怀着梦想做出的风筝被哥哥无情地撕烂和踩扁了,而三毛之所以到成年都不能忘怀风筝这篇作品,是因为在三毛的成长过程中,也有过这样的被虐杀.三毛初二时由于耽读小说,第一次月考下来,我四门不及格.于是她凡书都背,连数学习题也一道一道死背下来,结果三次数学小考,我得满分.但数学老师却怀疑三毛考试作弊.面对老师的逼问,三毛说:作弊,在我的品格上来说,是不可能,就算你是老师,也不能这样侮辱我.于是,众所周知的画脸悲剧发生了:画完了大花脸,老师意犹未尽,她叫我去大楼的走廊上走一圈.我僵尸般的走了出去,廊上的同学先是惊叫,而后指着我大笑特笑,我,在一刹那间,成了名人.m这就是当年鲁迅批判的家长本位,50年后它在台湾,在三毛身上再一次发生.三毛的老师在一日为师,终身为父观念的支配下恨铁不成钢的教育了三毛.就像大哥虐杀了弟弟的自尊与童心一样,这个家长老师,以这种野蛮粗暴的方式虐杀了一个孩子的自尊,童心与爱心,使三毛对生活一时间绝望之至,在惑中她写到:窗外,电线杆上挂着一个断线的风筝,一阵小风吹过,它就荡来荡去,在迷离的雾里,一个风筝静静地荡来荡去.天黑了,路灯开始发光,浓得化不开的黄光.雾,它们沉沉的落下来,灯光在雾里朦胧嘲在惑这篇小说里,三毛纵情表达了自己被虐杀后的孤独与绝望,断线的风筝意象不就是被大哥任意踩烂的风筝吗?在迷离的雾里静静地荡来荡去的不就是绝望地站在小屋里的弟弟吗?放风筝的权利当年弟弟没有得到,几十年过去后三毛依然没有得到.家长本位的思想观念在扭曲着家长,老师的灵魂,也在无情地剥夺着孩子们的幸福.三毛的一生,是追逐自由的一生.她曾经多次说过:我是一个像空气一样自由的人,妨碍我心灵自由的时候,绝不妥协.对自由的向往,乃是人类与生俱来的一种秉性.自由是人类生命最有价值的价值,所以也是个人最有价值的价值.但三毛在追寻自由的路上,遇到了种种坎坷,其儿时读风筝的感动,随着成长的感悟,愈加深刻而难忘.原以为感动是即时的,瞬间的,如若改变时间,空间,也就没有那种由心而动的感觉了.现在发现有时候感动是很持久的一种东西,很耐人寻味的.三毛因为懂得,所以感动.感动有两种效果,一种是从中发现自己的相似命运后无奈的喟叹与忧伤,没有改变自己命运的行动,而三毛却在感动之后走上了反叛与超越之路.她没有像弟弟那样靠遗忘来麻木自己,而是选择了抗争.三毛通过反抗最终走出了家长本位的阴影,在漫漫黄沙万里天的撒哈拉沙漠中寻找到了自己的幸福.这是感动的力量,这是感动的积极结果.鲁迅的这篇在大陆并不脍炙人口的散文在台湾的一个女性心中产生了如此生长的力量,恐怕是鲁迅所没有想到的.参考文献:【1】毛泽东新民主主义论呻毛泽东选集页E京.人民出版社.1964.【2】鲁迅.我们现在怎样做父亲【A.鲁迅全集.(第一卷)【M】.北京:人民文学出版社,1980.【3】鲁迅.这样的战士Al鲁迅全集(第二卷)E京.人民文学出版社,198Q【4】鲁迅风筝鲁迅全集(第二卷)E京.人民文学出版社,198Q【5-毛.逃学为读书【M】.背影.北京:中国友谊出版公司,1990.【6】余秋雨.艺术创造工程【M】.上海:上海文艺出版社,1987.【7】鲁迅.故乡A】.鲁迅全集(第一卷)【M】.北京:人民文学出版社,1981.【8】三毛.送你一匹马【M】.北京:中国友谊出版公司,1990.【9】桂文亚.三毛异乡的赌徒【A.雨季不再来【A.长沙:湖南文艺出版社,1993.编辑:王玮OntheSpiritualCoincidenceinSan-mao,thLuXunSthelteLiuSuping1,ZhaiSi-cheng2i.ShijiazhuangCollegeofRailway,Shiazhuang,Hebe050043,Chin2.HebeiYouthAdministrativeCadresCollege,Shijiazhuang,Hebe050031,China)Abstract:IntheKite.LuXunpresentedtheproblemsofspiritualkillingtothechildrenandtheobliviousnessoftheChinese.n1espiritualcoincidenceofSan-maoandLuXuncanbeillustratedintwoaspects:thebrotherly-likelonelinessandthebrotherly-likefateofbeingkilledspiritually.However,thedifferenceinSa