当位好律师必修的三篇古文.doc

当位好律师必修的三篇古文大林写在前面的话：这三篇古文是我们接下来中国律法网将要发布的（律师宝典）中所要提到的，至于为十么选这三篇。大家看完就知道原因了，大林也是希望大家能多读读古文（大林本人对古文掌握还不错），希望大家在古文的精华中陶冶情操，修身养性：） 这三篇古文的题目分别是（庄子）中的“庖丁解牛”、明代宋濂的“送东阳马生序”以及唐宋八大家之一欧阳修写的“卖油翁”。 原文 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音，合于桑林之舞，乃中经首之会。文惠君曰：“譆，善哉! 技盍至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇，而不以目视，官知止而神欲行，依乎天理，批大隙，道大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎？良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然。每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止。行为迟；动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” （庄子养生主） 大林暂时翻译如下文：（有一个）厨师给惠文王杀牛卸骨，（他）用手摸索的动作、用肩膀顶的动作、用脚踩的动作、用膝盖抵的动作，(以及)发出的各种响声还有刀割的声音，没有不是符合音律的。这些声音合了桑林之舞和经首的节奏。 文惠王说：“啊，好啊！技艺怎么到了如此境界？” 厨师放下刀回答道：“我所追求的是道，超越了技艺。我开始杀牛卸骨的时候，所看到的不过是一只牛。三年后，已不再看到整只牛了。到现在这个时候，我用意识去感觉，而不用眼睛去看了，停止感官的作用，而全*意会。按照客观规律，卸骨头的关节，让刀进入关节的缝隙，按照它本来的样子拆卸。连韧带和关节都未用刀去碰它，更何况大骨头呢！好的厨师每年换一把刀，他们的刀是用来割；一般的厨师每月换一把打，他们的刀是用来砍的。现在我的刀用了十九年了，所杀牛数千条了，而刀刃仍像刚磨好的。所有关节都有缝隙，而刀刃极薄，极薄的刀刃在缝隙中，有足够的空间游动刀刃而有余地了，所以十九年而刀刃仍像刚磨好的。但是，每到筋骨聚结的地方，我知道那里不易拆卸，就小心翼翼，目光不动，行动迟缓，只微微动刀，到嚯然卸开时，整头牛就像土散在地上。此时我提刀站起，骄傲地四下看看，感到心满意足，好好把刀收好。” 文惠王说道：“好啊！我听了厨师这些话，知道了养生之法。” 大林点评：这个故事告诉我们：做任何一种工作，都应该摸清楚那种工作的规律。只有掌握了工作中的客观规律，才能把工作做好。庖丁因为熟悉了牛的生理结构，摸清了解牛的规律，所以杀起牛来得心应手，非常出色。要认识客观规律，又必须有一个实践过程，如果不动手解牛，就永远不能了解牛的生理结构。 庖丁解牛是庄子养生主中的一篇。他看似谈解牛之技，实为言大道之行。听庖丁之言，各有各的感悟。文惠君从中得出了养生之道，庄子点出了为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经的处世之学。对律师来讲，庖丁之言恰合律师执业之玄机。庖丁解牛，律师办案，都是分而析之，依乎天理，批大郄，导大 ，因其固然，只有依照规律（依乎天理）、依循事实原委（因其固然），把握案件的关键，才能以自己纯熟的法律技能解决千头万绪的法律问题，使得看起来没有回旋余地的诉争得以起死回生（以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣）。案件的细节往往多如牛毛，只有那些技能娴熟的法律才可以以神遇而不以目视，官知止而神欲行。只有他们才能享受像庖丁一样提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之的成功喜悦。 下面请和大林来看看“送东阳马生序”： 余幼时即嗜学，家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约，以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游。尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其忻悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥履，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人。余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意；以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰苦此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名；况才之过于余者乎？ 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！ 东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，譔长书以为贽，辞甚畅达；与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；底我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！ 作者简介 宋濂(lin连)(一三一一三八一)，字景濂，金华潜溪(今浙江金华)人。早年就有文名。元代至正年间被举荐为翰林院编修，坚辞不就，入山隐居著述。后与刘基同受朱元璋征聘，任顾问。明代开国后，官至翰林学士承旨知制诰(负责草拟诏令)，许多朝廷典册文字都出他的手笔，又曾领修元史。年老归乡后，因事牵连，死于贬谪四川茂州的途中，谥“文宪”。著有宋学士全集。宋濂一部分传记作品较有现实意义，人物形象生动。 作者在这篇赠言里，叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历，勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学。文中生动而具体地描述了自己借书求师之难，饥寒奔走之苦，并与太学生优越的条件加以对比，有力地说明学业能否有所成就，主要在于主观努力，不在天资的高下和条件的优劣。作者的这种认识在今天仍有借鉴意义。但他所说的学习目的与内容，则不足取。文章层次分明。描摹细致，情意恳切，词畅理达。 大林暂时翻译如下文： 我小的时候就非常喜欢学习，家境贫穷，没有钱买书来看，常常从家中有藏书的人那里把书借来，亲自动手用笔抄录书上的内容，计算好日子，按期奉还。冬天，天气特别寒冷，砚台里的墨冻得像冰一样坚硬，手指冻得不能屈伸，也从不敢偷懒。抄录完后，赶快前去还书，不敢稍微超过一点儿约定的日期。因此，人们常常愿意把书借给我。我因而能看遍许多书。到二十岁的时候，我更加羡慕圣人和贤人的道德思想，又担忧没有高明的老师，无法与名人交游，曾经赶到百里以外的地方，追随乡里有名望有学识的先辈，手持经典著作，虚心地向他们求教。这些先辈道德高尚，声望尊贵，前来求学的门人和弟子很多，填满了房屋，他们的言辞和脸色一直很严肃。我恭敬地站立着，陪伴在尊长的左右，谨慎地向他们提出疑问，质询道理，常常小心地俯下身子，侧着耳朵来请教；有时遇到尊长怒斥，我的脸色就更加谦恭，礼节就更加周全，不敢说一句话来回答他们；等到尊长高兴的时候，就又向他请教问题了。因此，我虽然愚钝，也终于学到了不少知识。 当我追随老师学习的时候，背着书箱，趿拉着鞋子，艰难地行走在深山巨谷之中。寒冬，刮着猛烈的大风，大雪积了数尺深，脚上的皮肤冻裂了也没有感觉。到了住的地方，四肢僵直不能动，婢女端着热水为我盥洗，用被子围住我，盖住我的身子，过了很久才暖和过来。住在客舍主人的家里，第二天才吃东西，没有新鲜肥美的滋味来享用。同住的学生，全都穿着漂亮的丝绸绣衣，戴着用红缨珠宝装饰的帽子，腰带上系着白玉的圆环，左边佩带一把刀，右边配备一袋香物，全身上下光彩闪烁好像神仙。我却穿着破旧的衣服处在他们的中间，丝毫没有一点羡慕美艳的想法，因为心中有足以让我高兴的学业，因而并不感到衣食享用不如别人。我学习的勤奋与艰苦，大概就是这样的。如今我虽已年老，没有成就什么事业，还有幸在朝中做官，承蒙天子恩宠的光泽，追随在公卿大人们的身后，每天在旁边陪坐，准备回答众人的咨询，即使公卿的姓氏名字很尊贵，四海之内也有人把他们称呼错了的时候，况且他们的才能远远地胜过我了呢？（注：此句的意思是：我的地位不及公卿是正常的事情，不足为怪。） 现在诸位学生在太学学习，每天都享用朝廷供给的伙食，每年都享用到父母供给的皮衣和布衣，再也没有受冻挨饿的忧患了；坐在高大的房子下面诵读诗书，再也没有到处奔走求学的辛苦了；有太学里的教官给你们当老师，再也不会有提问而不告诉，求解答却没有结果的情况了。凡是你们应该有的书，全都集中在这里，再也不必像我那样亲自动手抄录，要向众人借取，才能看到书的情况了。太学的学生中，如果有学业不精进，道德修养不好的人，那就不是天资低下不如人，而是不如我那么专心致志地学习罢了，哪里是别人的过错呢！ 东阳的马生君则，你在太学已经学习二年，同辈的人十分称赞你德才兼备。我在京都去上朝时，马生以同乡人之子的名义拜谒我，写了一封长信作为初次拜见长者的礼物，言辞极为畅达；和马生讨论分辩问题时，马生说话的神态谦和，脸色平易近人。马生说自己年少时，在学习上用心很辛苦，这样的学生才称得上是好学生啊！马生即将回乡去见自己的亲人了，我因此把求学的艰难写下来并告诉给晚辈。说我勉励同乡人刻苦学习，就正合我的一番心意；如果歪曲我的本意，夸耀自己的运气好，而在同乡人面前自高自大的话，哪里是明白我的心意所在呢！ 下面请和大林来看看第三篇“卖油翁” 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立睨之，久而不去，见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎！”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“汝安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。” 乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱空入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 大林暂时翻译如下文： 翻译：陈康肃公善于射箭，当时找不出第二个，他也以此自傲。曾经在自家的场子里射箭，有个卖油的老翁放下油担子站那斜着眼睛看，很久也不离去，见他射出的箭十中八九，只是稍微点头认可。康肃问道：“你也懂得射箭吗？我射箭不很精吧！”老翁说：“没什么，（你）就是手熟点而已。”康肃恼火地说：“你怎么敢轻视我的箭术！”老翁说：“以我斟油而知道的。”于是拿了一个葫芦放在地上，用铜钱盖在葫芦的口上，慢慢用勺舀油倒进葫芦，油从铜钱中间的方空中流进去