罗兰（节选）》练习精品（中且全面）

罗曼罗兰（节选）诵读经典宣州谢朓楼饯别校书叔云李白弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。注释：选自李太白全集（中华书局1977年版）卷一八。宣州，今安徽宣城。谢朓楼，又名北楼或谢公楼。相传为南朝齐诗人谢朓任宣城太守时所建，唐时重建，改名为叠嶂楼。校书叔云，或谓即李云，官秘书省校书郎。此诗题一作陪侍御叔华登楼歌，则此诗饯别的对象当是文学家李华。蓬莱文章：指文章繁富。东汉时学者称当时皇室著述和藏书处东观为“道家蓬莱山”，形容东观藏书之多（蓬莱为传说中的海上仙山，藏有仙家典籍）。建安骨：建安风骨，指建安时期以曹操父子和“建安七子”的诗文创作风格为代表的文学风格。建安，为汉献帝（196220）的年号。小谢：谢朓（464499），字玄晖，南朝齐诗人。后人将其与南朝宋诗人谢灵运并列，称他为“小谢”。这里用以自喻。逸兴：飘逸豪放的兴致。览：通“揽”，摘取。散发：这里是形容狂放不羁。弄扁舟：指隐逸于江湖之中。扁舟，小船。赏析：大约是天宝十二载（753）的秋天，李白客居宣州不久，他的一位故人李云行至此，李白陪他登楼，设宴送行，作此诗。此诗共九十二字，并不直言离别，而是重笔抒发自己怀才不遇的牢骚。全诗灌注了慷慨豪迈的情怀，抒发了诗人怀才不遇的激烈愤懑，表达了对黑暗社会的强烈不满和对光明世界的执着追求。虽极写烦忧苦闷，却并不阴郁低沉。诗中蕴含了强烈的思想感情，如奔腾的江河瞬息万变，波澜迭起，和艺术结构的腾挪跌宕、跳跃发展完美结合，达到了豪放与自然和谐统一的境界。积跬步至千里学习目标1把握罗曼罗兰在高师的学习、生活情况，理解其知识渊博、富于热情、倾心英雄等特点。2从高师的教育特点、罗兰交往的朋友、喜好几方面来把握罗曼罗兰的形象。3学习罗曼罗兰充满热情、追求理想、富于牺牲的精神。作家作品茨威格简历：茨威格（18811942），奥地利著名小说家、传记作家，出身于富裕的犹太家庭。青年时代在维也纳和柏林攻读哲学和文学。后去世界各地游历，结识罗曼曼兰和罗丹等人，并受到他们的影响。第一次世界大战时从事反战工作，成为著名的和平主义者。二十年代赴苏联，认识了高尔基。1934年遭纳粹驱逐，先后流亡英国、巴西。1942年在孤寂与理想破灭中与妻子双双自杀。代表作：小说有最初的经历马来狂人恐惧人的命运转折点一个陌生女人的来信象棋的故事一个女人一生中的二十四小时危险的怜悯等。传记有三位大师同精灵的斗争三个描摹自己生活的诗人等。资料卡片罗曼罗兰，19世纪末20世纪初法国著名的批判现实主义作家、音乐评论家、社会活动家、诺贝尔文学奖得主。其代表作约翰克利斯朵夫被高尔基称为“长篇叙事诗”，被誉为“20世纪最伟大的小说”。约翰克利斯朵夫获得1913年法兰西学院文学奖金，罗曼罗兰也被认为是法国当代最重要的作家。罗曼罗兰的传记代表作是名人传，由贝多芬传、米开朗琪罗传和托尔斯泰传组成，它们均创作于20世纪初期，无论在当时还是在后世都产生了广泛的影响。一位评论家这样评价罗曼罗兰及其作品：我们曾经敬奉之至的多少座丰碑都已坍塌破碎，被动荡夷为平地；罗曼罗兰树起的丰碑却挺过枪林弹雨，穿过唇枪舌剑，傲然屹立。他的作品是人们强大的精神支柱，在这个骚动的世界上，一切具有自由灵魂的人们，都可以到这儿寻求安慰。他的著作经过高温熔炉的反复冶炼，洋溢着一种悲天悯人的宗教情怀，以及对人类无限深情的眷爱。他恰像一具精致的小提琴，既能弹奏出无限温柔与和谐的妙唱，又能加入到庞大乐队中合奏出汪洋大海汹涌澎湃的洪音。他的思想在席卷欧洲的战争风暴中岿然不动。他的目标不是成功，而是忠于信仰。字词广场字音识记炯炯发亮（jin）剖析（pu）勃艮第（gn）普利塔涅（ni） 避免（b） 邸宅（d）白皙（x） 混沌（hn dn）涨背字形辨析词义辨析隔绝隔离两者都有分开之意。“隔绝”的目标对象与外界没有任何途径联系，而且一般空间距离非常遥远，隔绝状态持续时间比较长；“隔离”只是从一个群体中把目标对象与其他分隔开来（一般是从空间上分隔，但不会太遥远），目标对象还可以通过其他途径与群体联系。而且隔离状态一般都是短暂的，持续时间不长。随着信息化的不断发展，地球渐变为“地球村”，于是隔绝的世外桃源只能是一个遥远的梦。对于传染病，首要的是隔离病源，遏制蔓延。勤勉勤奋二者都有勤快、不懒惰的含义。“勤奋”除了勤快之外，还含有奋发之意。“勤勉”更加强调的是一种对事情的持久的态度。如，“勤奋工作”、“勤勉做人”。勤勉为人生存之本，忠恕乃君子之道。文学家说勤奋是打开文学殿堂之门的一把钥匙；科学家说勤奋能使人聪明；而政治家说勤奋是实现理想的基石。熟语积累无可比拟：比拟：比较。没有可以相比的。这是一个绝大的变化，这是自有世界历史和中国历史以来无可比拟的大变化。名噪一时：噪，群鸣。一时名声很大。名声传扬于一个时期。朱半仙，时文中之能手也，名噪一时。（清宣鼎夜雨秋灯录三集科场）当头棒喝：当头，迎头；棒，指用棒子打；喝，大声喊叫。佛教禅宗和尚接待前来求学的人时，常常用棒迎头一击或大喝一声，促其领悟。比喻促人醒悟的警告。可是新赛季刚打了四轮，山东男篮就遭遇三连败，犹如当头棒喝，把所有人从梦中惊醒：跟任何一个对手相比，山东男篮都没有绝对把握战而胜之，新赛季的征程漫长又坎坷。读百遍义自见罗兰的童年，是在勃艮第的田野里和开阔的峡谷中度过的。他的中学时代是在喧嚣的巴黎街道上度过的。大学时代是在似乎是真空的更加狭小的天地高师的学生宿舍里度过的。1这里的学生与外界隔绝，以免他们受到诱惑。他们远离实际生活，以便使他们更好地领会历史生活。像雷南在童年时代和青年时代的回忆一书中精彩描写的宗教学校培养年轻的神学工作者一样，像圣西尔学校培养未来的军官一样，高师培养“高师学生”未来人的未来教师。在这里，传统精神和经过检验的方法富有成效的结合，被继承了下来，优秀生被选拔出来充当本校教师。这是一所严格的学校，要求学生有不知疲倦的勤勉精神。由于它致力于全面教育，因而容许学生享有有限度的自由，避免德国所特有的那种专门化教育法的巨大危险。所以，法国最渊博的学者雷南、饶勒斯、米什勒、莫诺和罗兰都出身于高师，这绝不是偶然的。2第一部分：介绍巴黎高师的特点。罗兰的童年、中学和大学时代分别在不同的地方度过，作者着重介绍了他就读的大学巴黎高师。那些年，罗兰虽然热衷于哲学他津津有味地研究苏格拉底以前的哲学家们和斯宾诺莎，但他在第二学年，还是选定历史和地理作为主要学科。这一选择使他获得了较大的思想自由。3哲学系要求承认官方学派的唯心主义，文学系要求能言善辩的口才。这一选择对他的艺术有莫大好处，并且具有决定性的意义。这里对他未来的创作带来的好处是：他第一次学会了把世界史看作是各个时代的涨潮与退潮的永恒活动；对于各个时代来说，昨天、今天和明天是一个活的统一体。4他学会观察事物的深度和广度，他具有活跃历史的特殊才能；另一方面，他严峻的青春岁月也帮助他作为一个历史解剖学家获得善于剖析现代文化的本领。在当代，没有一个艺术家像他那样在一切领域具有如此扎实的有系统的实际知识基础，即使接近这个水平也不可能。也许，他那无可比拟的工作能力，他那超人的勤奋，也是在他闭门幽居的年代获得的。在这里，在这个普利塔涅中，罗兰的生活富有神秘的象征主义色彩。青年罗兰又找到了一个朋友，这个朋友又是法国一位未来的伟大学者，他也像克洛岱尔和罗兰自己一样，只是过了四分之一世纪以后才名噪一时。法国理想主义这种新艺术创作流派的三位伟大代表保尔克洛岱尔、安德列休阿列斯、夏尔贝济，恰好在有决定意义的求学时代都是罗曼罗兰的同窗好友，他们又都是在多年默默无闻之后，几乎同时征服了自己的人民。若把这种情况看作纯属巧合，那就太肤浅了。在这里，在高师，在充满着神秘热望的交谈中，产生了一种新的思想境界，这种思想境界在那狂暴的时代不可能马上被同时代人所接受。早在他们互相阐明各自追求的目标之前，他们就彼此激发着奔放的热情和增进着对世界的极其严肃的理解。他们都感觉到了自己肩负的使命，就是要用创作和生动的语言恢复人民失去的信心，即使牺牲自己的生命，牺牲自己的名利，也在所不惜。罗兰、休阿列斯、克洛岱尔、贝济这四个朋友，各自按照自己的思想动机去巩固这一信念。5早年在中学时代，由于喜爱音乐，特别是喜爱瓦格纳，使罗兰和克洛岱尔接近起来。现在使罗兰和休阿列斯渐渐接近起来的也是对音乐的爱好，再加上对莎士比亚的迷恋。有一次他写道：“正是对莎士比亚的迷恋，成了我们建立长久友谊的原动力。休阿列斯历尽沧桑，现在依旧像从前一样，是个文艺复兴时代的人物。他具有文艺复兴时代的灵魂和狂热。是啊，他有长长的黑发、白皙的面孔，炯炯发亮的眼神，他本人就像卡尔巴巧或吉兰达约笔下的意大利人。他在学校时所写的作品中，有一首赞美切查列波德齐阿的颂歌。莎士比亚是他的上帝，同样也是我的上帝，我们常常为了莎翁齐心协力地同我们的教授作斗争。” 6但是不久，另一种热情（狂热的终身不变的对托尔斯泰的爱好）替代了对这位英国伟人的迷恋。这些理想主义者鄙弃左拉和莫泊桑那种过分俗气的自然主义，这些狂热分子只推崇开阔的英雄般的生活，他们终于找到了一个凌驾于自我享受的文学（如福楼拜和阿纳托尔法朗士）和供人消遣的文学之上的人物，找到了一位剖析自己一生和牺牲自己一生的寻神者。他们对他倾注了仰慕之情，“对托尔斯泰的爱慕消除了我们之间的一切分歧。我们热爱他，无疑都出于各自不同的动机，因为每个人都在他那里找到了自我。但是对于我们所有的人来说，他是一扇引导我们通向那无穷宇宙的大门，是我们生活的启示”。早自童年时代起，罗兰就一直倾心于最宝贵的东西，倾心于英雄人物，倾心于全人类的艺术家。在学习年代，这位高师的勤奋学生一直埋头于书籍和手稿堆中。他的老师勃柳涅梯尔，尤其是加勃里艾尔莫诺，都承认他在描述历史方面的巨大才能。他特别醉心于当时在一定程度上是由雅柯勃布克加特所发明和创立的一个科学部门，即文化史（对时代的思想描述）。在一切历史时期中，最吸引他注意的是宗教战争时期。在这一时期，宗教热情充满着个人自我牺牲的英雄主义精神，他写了许多短篇习作，但同时却在构思一部巨著叶卡特林娜梅奇契 宫廷的文化史。这个刚开始写作的人在科学领域也敢于去解决最困难的课题。他对一切（哲学、生物学、逻辑学、音乐、艺术史）都感兴趣，他如饥似渴，大口大口地吞饮着精神世界中所有的清泉。沉重的学习负担丝毫没有阻碍他成为一位诗人。正如树木不能阻碍自己根部的生长一样。这位诗人曾经偷偷地写过诗和乐曲，可是他把这些东西锁了起来，永远也没有向人展示。1888年，这位青年人在高师毕业前夕，即将走上生活舞台之际，写成了一篇令人惊讶的文献，它仿佛像是一份遗嘱，一个“我相信，因为那是真的”这种道德哲学信条。这个信条至今尚未公开发表，但据他的一个朋友说，这个信条已经具有他那自由世界观的一些主要特征。这篇作品是按照斯宾诺莎的精神写成的，而且不是以“我思故我在”，而是以“我思故世界在”为依据的。7他创造了世界和主宰这个世界的上帝。他只是作了自我总结，以避免任何形而上学的思辨，他把这个信条当作庄严的誓言，带着它去参加斗争。为了不背叛这个信条，他只能永远忠于自己。第二部分：详细介绍罗兰在高师的生活：他的学习、交友、爱好，透露出罗曼罗兰勤奋、执着等各方面的品质。这是选文的主体部分。这便是他上学时期的创作。可是，还有一个模糊不清的梦想时常闪现在他的脑际。他梦想写一部长篇小说，一部受生活折磨的真正艺术家的传记。这就是约翰克利斯朵夫的萌芽，是他今后创作生活中云遮雾障下的第一道霞光。但是，要从最初预感的混沌中铸造出色彩鲜明和令人鼓舞的形象，还需要经受无数次命运的打击，无数次冷遇和考验。8第三部分：总结了上文，着重介绍罗曼罗兰在高师的创作成果。喧嚣：声音杂乱，不清静。雷南（18231892）：法国历史学家、语言学家、哲学家。圣西尔学校：法国军事学校，培养陆军和骑兵军官，1803年建于枫丹白露，1808年迁至凡尔赛附近的圣西尔。米什勒（17981874）：法国历史学家。莫诺（1844？）：法国作家。普利塔涅：古代雅典城市委员会“值班”人员居住的一座邸宅。雅典功劳最大的人可以在这里随便进餐，不用付钱。克洛岱尔（18681955）：法国诗人。安德列休阿列斯（18661948）：法国作家。夏尔贝济（18731914）：法国诗人和政论家。默默无闻：不出名；不为人知道。肤浅：（学识）浅；（理解）不深。在所不惜：决不吝惜（多用在付出大的代价）。瓦格纳（18131883）：德国作曲家、指挥家。卡尔巴巧（14721526）：意大利画家。吉兰达约（14491494）：意大利画家。切查列波德齐阿（约14751507）：意大利统治者，曾不择手段在意大利中部建立了一个大国。齐心协力：思想认识一致，共同努力。勃柳涅梯尔（18491906）：法国文学评论者和文学史作者，1886年起任高师教授。雅柯勃布克加特（18181897）：瑞士艺术史家。叶卡特林娜梅奇契：梅奇契是14341743年断断续续统治着佛罗伦萨的大家族，叶卡特林娜梅奇契是这个家族的成员之一。混沌：传说中的蒙昧状态。1罗曼罗兰的童年和中学时代一笔带过，详细地描写了他大学就读的高师，作者为什么这样安排材料？作者写作本文的目的是探究罗曼罗兰的人生观、价值观、精神品质、性格特征，寻找他人生的轨迹和取得巨大成就的原因。在童年、中学和大学的人生经历中，高师对他的塑造、对他的影响是最为巨大的，所以作者详细地描述了高师的方方面面，略写了童年和中学时代。2高师的生活对罗兰有什么样的影响？罗兰的大学时期是他一生中最重要的时期之一。罗兰的性格在高师逐渐形成，罗兰的思想在高师逐渐成熟，罗兰的文学创作在高师奠基。因此，作者具体介绍了巴黎高师的特点，并且特别指出“法国最渊博的学者都出身于高师，这绝不是偶然的”，强调了高师对于罗兰的重要意义。3如何理解“思想自由”的含义？“思想自由”指的是他不必像哲学系学生一样被迫承认官方学派的唯心主义，也不必像文学系的学生一样磨炼自己的口才，他的思想获得了比较广泛的空间和比较多的时间。4这句话表达了怎样的历史观？这句话运用比喻的修辞，表达了这样的历史观世界史由一个又一个时代交替延续而成，各个时代总是在不断地发展、变化，既有繁盛期，也有衰落期，就像潮汐的涨退一样。在各个时代，昨天，也就是过去的历史总是在影响着今天，也就是现实；今天（现实）就是昨天（历史）延续的结果；而今天（现实）延续下去，也就演变成了明天（未来）的图景。即“昨天、今天和明天是一个活的统一体”。5罗曼罗兰和朋友的相处有何特点？对你有什么启发？罗曼罗兰和朋友们的交谈“充满着神秘热望”，“产生了一种新的思想境界”，“彼此激发着奔放的热情和增进着对世界的极其严肃的理解”，他们都有着强烈的使命感、坚定的信念。可见，他们之间的交往是精神上的彼此提升，是思想上的互相激发，这种友谊是伟大的，也是神圣的。作为青年的我们，应该意识到朋友对我们的意义，我们应该像罗曼罗兰在高师时一样，让自己的友谊更为纯粹。6罗兰是如何崇拜偶像的？与我们身边的追星族有何不同？共同的追求与爱好对莎士比亚的迷恋成为罗曼罗兰与朋友建立长久友谊的原动力，他们为了莎翁与教授作斗争，可见，他们迷恋的是莎士比亚的思想和艺术，而不是像我们身边的追星族一样追逐明星的穿衣打扮或者奇谈怪论。偶像的力量是巨大的，前提是我们要学习偶像的品质和精神，而不是外在表现。7比较“我思故我在”与“我思故世界在”的异同。“我思故我在”即因为我思考，所以我才算是真正存在；“我思故世界在”即因为我思考，所以世界才算是真正存在。两句话都强调人的思想、理性，都带有主观唯心主义色彩。不同之处在于，前一句话囿于人本身，强调理性对于个人的意义；后一句话视野阔及世界，强调人的理性对于世界的意义，更凸显自我存在的价值。8这一段话有什么作用？这一段总结了上文，着重介绍罗曼罗兰未来的巨著约翰克利斯朵夫的萌芽，作者形象地称为罗曼罗兰“今后创作生活中云遮雾障下的第一道霞光”。然后着眼未来指出“要从最初预感的混沌中铸造出色彩鲜明和令人鼓舞的形象，还需要经受无数次命运的打击，无数次冷遇和考验”，这就为下文埋下了伏笔。深层探究本文介绍了罗曼罗兰年轻时就读巴黎高师的情况，写他的学习、交友、写作和爱好，刻画了一位知识渊博、充满热情、追求理想、富于牺牲精神的艺术家形象，突出了他崇高的理想追求、勤奋精神和巨大收获，给了我们许多重要的启示，是我们学习的榜样。1理性的心理剖析中国传统传记侧重写人物的言行，看上去更为客观，而茨威格的传记则更多地表现出作者的主观色彩。这就体现在对传主的分析上。茨威格为我们描绘的不仅仅是一个人，更是一个人成功或失败的更深层次的原因的剖析。“这一选择使他获得了较大的思想自由。哲学系要求承认官方学派的唯心主义，文学系要求能言善辩的口才。这一选择对他的艺术有莫大好处，并且具有决定性的意义。这里对他未来的创作带来的好处是：他第一次学会了把世界史看作是各个时代的涨潮与退潮的永恒活动；对于各个时代来说，昨天、今天和明天是一个活的统一体。”在这里，作者只用一句话叙述罗兰选择了历史和地理，却用了一大段来解释这种选择的明智，这种选择为他的将来打下了怎样的基础。包括使用修辞手法，茨威格也是充满理性。“沉重的学习负担丝毫没有阻碍他成为一位诗人。正如树木不能阻碍自己根部的生长一样。”茨威格的心理现实主义虽然也把笔触深入人的内心世界，表现他们的内在生活，但他的立足点却是现实主义的，他的目的是通过刻画人们精神领域的渴求与冲突，展示社会生活逼真而完整的艺术画卷。2细腻的性格刻画传记笔法一般追求细腻准确，把大量的作者个人的认识通过人物对话或者对人物言行的分析一丝不苟地详细表述出来。而茨威格对心理学与弗洛伊德学说感兴趣，作品擅长细致的性格刻画，立足于现实，直逼人物内心，对奇特命运下个人遭遇和心灵的热情进行描摹，不愧是“灵魂的猎手”。1“罗兰虽然热衷于哲学”，但“还是选定历史和地理作为主要学科”，为什么？为了在思想上获得较大的自由，为了在艺术上获得发展，为了学会观察事物的深度和广度，为了获得善于剖析现代文化的本领。2文中介绍了哪些对罗曼罗兰产生较大影响的人物？作者是如何利用与传主关系密切者的相关资料来突出传主形象的？提示：文中介绍了罗曼罗兰的好朋友保尔克洛岱尔、安德列休阿列斯、夏尔贝济。他们有着共同的理想、追求和爱好，互相学习，互相激励，共同提高，这对突出传主形象起了衬托和强化的作用。文中还描写了莎士比亚对罗曼罗兰的影响，引用“莎士比亚是他的上帝，同样也是我的上帝”，突出了传主对莎士比亚的迷恋。文中还写到了罗曼罗兰对托尔斯泰的崇拜，突出了他对英雄人物的崇拜，正像他认识到的：英雄不是为了生活中的小事而奋斗，不是为了一项成果而奋斗，而是为了整体，为了生活本身去奋斗。这些人物，无论是他的朋友还是他的偶像，都给了传主精神的滋养和引导，是罗曼罗兰思想的一个重要来源。3罗曼罗兰有哪些值得我们学习的优秀品质？追求思想的自由，富于奔放的热情并执着于自己的信念，崇拜并学习伟人思想，并且不断调整自己的学习方向，勤奋努力地学习等，这些优秀的品质都值得我们学习。这篇作品的描写对象罗曼罗兰是19世纪末20世纪初法国著名的批判现实主义作家、音乐史学家、社会活动家。罗曼罗兰世界观、人生观的形成，与他所处的时代环境、所受的教育等因素密切相关。本文节选奥地利作家茨威格所写的罗曼罗兰传，主要截取了罗曼罗兰在法国高师的生活历程。为了追溯传主思想情感的形成原因，为了给罗曼罗兰日后成就的描写作铺垫，这篇作品描写了罗曼罗兰求学的高师的教育特点、他与同窗好友的共性、当时的文化风气等外在因素，同时，作品还写到在当时的文化环境中，罗曼罗兰个人的人生向往、爱好才能与生命选择。这样，作品将传主的客观生存环境与传主个人的主动性因素有机结合起来，以传主的思想情感发展为主线，深刻而丰富地描绘了青年罗曼罗兰的一段生命形象：一个有着崇高的生命理想、受过严格的高等教育、醉心于文学艺术、擅长于描述文化历史的罗曼罗兰。（摘自郭久麟传记文学的写作与鉴赏）风物长放眼量他山之石梵高的坟茔（节选）范曾冬天来到了巴黎，寒风凛冽，木叶尽脱。顺着塞纳河向西北行，便是一片冬天的萧瑟。我们驱车向瓦兹河上的欧维尔城疾驰，去瞻仰我心灵深处的艺术殉道者梵高的遗踪。梵高这位荷兰籍的天生奇才一百年前来到法兰西后，等待他的是贫困与饥饿。梵高一生卖不出一张画，人们也根本不知道梵高，艺术界汪洋大海般的平庸在压抑着他。他曾在一张画上描写了一把最粗糙的木椅，在破烂的藤座上放着他的烟斗和一张纸包的些许烟草，它似乎向我们唱出一首凄凉的身世之歌。艺术既然不能提供面包，那就让需要面包的艺术家速朽，而自裁便是最简捷的方式。梵高拿起了手枪，走到萨都的草坪，向心窝射了一枪，他在华贵的建筑前对这不平的社会用生命作一次壮烈的抗议。梵高过着清白无瑕的生活，他没有金钱的刺激，没有女人的诱惑，没有鲜花的慰藉。当罗丹命丰腴清丽的模特儿们在画室翩然起舞时，当莫提格里昂尼面对着妩媚而慵懒的美女，在画面上把她们的脸“令人愉快地拉长”时，梵高在哪里？他正对着一片平常的农田、一张破旧的靠椅、一双踏遍人间含辛茹苦的农鞋，画这些巴黎的大师们不屑一顾的事物。在他的画笔下，野地里摘来的向日葵燃烧着一把火，蓝色野花临风摇曳，这哪里是在依物描像？这是在倾诉爱情，但是他的情人却在大地的草木盛衰中、天穹的日星隐耀中。看他画的所有的画像，那眼神没有一幅不咄咄逼人，那其中闪现的光芒有坚毅，有不平，有尊严，充满了对人生的批判和对自己命运的抗争。梵高在美术史上的出现确实是一个奇迹。他远离了传统审美的藩篱，以神奇的手法、高妙的色彩、超绝的构图，一扫艺术界的平庸浅薄和疏懒惰性。这种画风一旦问世，美术史就必须重写，色彩学甚至美学就必须修正，这正是梵高撒向人间的一个永恒的谜。梵高死了很多年以后，评论家才像天文学家发现新星一样仰望他、赞叹他。今天所有豪华壮丽的画馆，都以一展梵高的杰作为荣。当一幅没有胡须的梵高最后以7 150万美金卖出时，举世震惊，欢声雷动。而这一切和寂寞痛苦的梵高毫不相干。我们来到梵高的坟茔，它坐落在一所极平凡的公墓里，梵高和他心爱的弟弟提奥合葬，两块墓碑，方身圆顶，没有任何纹饰，没有花岗岩的墓室，碑前只有一堆黄土，覆盖着长青的蕃藤。公墓寂然无声，所有体面的、稍微精致的坟茔前都空无一物，然而梵高墓上的碧草却在刺骨寒风中颤动着不屈的生命。堪告慰于九泉梵高之灵的，不是拍卖场的呼啸，而是一束束的鲜花，放在坟茔四周。这不禁使我想起鲁迅先生的坟，总有一些人是不会被人们忘却的。攻读点：寒风中拜望梵高坟茔，景色萧瑟，心怀崇敬。作者描述了梵高的人生和他的作品及艺术价值。本文动人之处在于一位艺术家对另一位艺术家生命的深层理解。那份深沉的情感里，除了敬慕，更多的是叹惋，对梵高命运的叹惋，对艺术的叹惋，对人生的叹惋。素材搜集关于友谊的名言人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。孟子恩德相结者，谓之知己；腹心相结者，谓之知心。冯梦龙天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。蒲松龄人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。鲁迅最近一段时间，新华社连续刊发了习近平、李克强等中央领导人的长篇特稿，对党和国家高层领导人的人生及从政经历以及个人生活情况都进行了比较详尽的披露。官方集中发布此类文稿，印象中过去还没有过，因此，稿子一经发布，便引起海内外媒体广泛关注。通过官方媒体向公众展示国家领导人的成长经历和家庭生活，为中国政坛吹来了一股前所未有的清新之风。这组特稿介绍了高层领导人曾经的基层生活经历，以及不同的人生和事业历练，蕴含着极其丰富的信息。无论是习近平的扎实苦干，还是李克强的挑灯夜读，都是一种人生经验的慷慨分享，这不仅能给民众带来强烈的感情共鸣，同时也为高层领导人增添了更多的人格魅力。诚信造就财富一个顾客走进一家汽车维修店，自称是某运输公司的汽车司机。“在我的账单上多写点零件，我回公司报销后，有你一份好处。”他对店主说。但店主拒绝了这样的要求。顾客纠缠说：“我的生意不算小，会常来的，你肯定能赚很多钱！”店主告诉他，这事无论如何也不会做。顾客气急败坏地嚷道：“谁都会这么干的，我看你是太傻了。”店主火了，他要那个顾客马上离开，到别处谈这种生意去。这时顾客露出微笑并满怀敬佩地握住店主的手：“我就是那家运输公司的老板，我一直在寻找一个固定的、信得过的维修店，你还让我到哪里去谈这笔生意呢？”面对诱惑，不怦然心动，不为其所惑，虽平淡如