北京大学体育社团——山鹰社研究.doc

北京大学体育社团山鹰社研究体育文化导刊2011年9月第9期SportsCultureGuideNo.9.Sep.201l北京大学体育社团山鹰社研究郑重刘铮(北京大学体育教研部,北京100871)摘要:采用文献资料法等对北京大学山鹰社发展的文化驱动力进行研究.主要结论:山鹰社发展的文化驱动力发生了两次变化,分为3个阶段,呈现从专业性到群众性,尖端化到大众化转变的趋势.山鹰社文化驱动力发展的3个阶段分别为:自我价值实现阶段,回归理性探索转型阶段,多元发展文化传承阶段.关键词:体育教育;北大山鹰社;文化驱动力;高校体育社团1不同阶段山鹰社发展的文化驱动力北京大学山鹰社成立于1989年4月1日,是我国首家以登山和攀岩为主要活动的学生社团.山鹰社成立20年来,经历了艰苦创业,发展壮大,山难挫折,调整定位,二次创新等过程,其中山鹰社的文化核心,即”山鹰精神”发挥了引领作用,成为社团发展,改革创新的一股驱动力.1.1自我价值实现阶段1.1.1中国登山运动的整体发展中国的高山资源非常丰富,世界最高的l5座山峰中,有8座位于中国境内或者边境线上.中国登山运动兴起于20世纪50年代,80年代,随着国家开放了珠穆朗玛峰等8座山峰,接待外国来华登山队和旅游者,登山运动飞速发展.1988年,254名中日尼三国联合登山队员攀登珠穆朗玛峰,在中国民众,大学生群体中影响深远.山鹰社于次年4月1日成立,同时期成立的还有清华大学山野协会(1990年)等.1.1.2社会的政治环境20世纪80年代末,受时代风潮的影响,中国青年学子的精神世界,理想信仰产生一定变化.1989年初的一份调查显示,”70后”的大学生认为大学生活是”心情压抑,前途未卜”,”无所事事挨日月,吃喝玩乐等文凭”.学生思想波动以及在社会的政治生活中无法寻找出路,于是回到自身的发展,观望内在需求,体育运动成为一个疏通途径.”当你跨过体育的门槛时,就把政治弃在门外.”“运动是目的本身”.”体育训练可以培养人的理性,灵魂统治着他的身体”.大学生从强身健体,挥洒汗水的运动过程中,可以暂时逃离社会生活,获得心灵的释放.然而,政治不可避免地渗透在体育运动中,而北大学生,更具有社会运动,引领社会思潮的血脉传统.山鹰社的成立和发展过程中也带有一定的政治诉求.例如1997年,山鹰社将”百年守望香港回归”的巨型旗帜带到玉珠峰顶,后赠与香港特区政府.其次,大学生思想的成熟状态为登山运动提供了客观条件.这也是中国民间登山运动发轫于大学生群体的重要原因.1.1.3大学生追求自我价值实现按照马斯洛的需求层次理论,在满足了生理需求,安全需求,归属需求,自尊需求等基本需要之后,追求自我价值实现是自然趋势.山鹰社的建立,是一个从无到有,从否定到肯定的过程.80年代末90年代初,山鹰社将国外登山队留下的山峰信息和攀登线路的资料进行了翻译和整理,做出了重要贡献,并且尝试以中国人的体第1作者简介:郑重(1979一),男(满族),辽宁锦州人.讲师,硕士,主要从事体育教育训练学研究.Tel:(010)62765638,E-mail:.113能,用中国登山者熟悉的语言来告诉更多的人.恰逢网络正在兴起,各种户外论坛上可以共享这些信息,”在某种程度上,北大山鹰社开发了批入门级的山峰,通过他们的攀登将登山从国家下放到民间.”闪此,山鹰社的创立本身担负着填补空白,开辟新纪元的历史使命.另外,初期的活动经费是社员用“布施”,卖方便面等方式挣来的,初创成员充分发挥主观能动性,调用一切手段,山鹰社的建立也是成员实现自我价值的过程.山运动是一项特殊运动,它对个人身体素质,精神意志等方面的要求极高,是一项需要完全挑战自我的运动.它要求极强的综合能力,处理各种突发状况的能力,团队协调能力,应急能力,统筹能力等等工石评论,”山鹰社体现的这种尊重自己,不满现状,用生命探索未来的精神是非常可贵的”.山鹰社成员从登山运动中获得了极大的自我满足和成就感.这个阶段的文化驱动力即自我价值的实现.1.2回归理性,探索转型阶段1.2.1山难背后心理因素分析2002年希夏邦马峰山难事件引发山鹰社自我反思.90年代末是山鹰社的”黄金时期”,连续征服了多座山峰,也是品牌知名度最高,最受社会关注的时期.反思山难,特别是10年后回望,可以得知“那个一个狂热的,非理性的时代,源于自我膨胀的心态”登山界将登山者分为三种类型,一种挑夫式的以登山为生的人,二是热爱探索自然的人,三是为了体现个人英雄气概的人.对登山者来说,或多或少地存在第j类心态,北大山鹰社也不例外.山鹰叶=_在l992年之后成功攀登高海拔的卓奥友峰和技术性山峰穷母岗日峰.这两次登顶成功,”几乎为中同民间登山树立了一个标杆,那是一条界限,很难有队伍再去跨越.”山鹰社的成绩客观上形成了一味追求结果,追求社会认可的心理.这种IL,理源于大学生群体的一种自卑情结障碍.心理学认为,自卑的表现形式有自傲,自卑,自谦.自我价值的实现,本质上带有一种自卑情结障碍.而自我价值=成就X抱负.高自我价值的人,已经达到了自我需要实现的层次,感兴趣的是”自我”以外的事情,活动的动机是把事情做好,而不是证明什么,或是成就事情的意义;自我价值低的人企图用变得优越来解决基本的自卑,或者不断提升自我的价值,进而提l14高别人的评价.此阶段的山鹰社成员确实存川追求卓越来提升自我价值的日的.20世纪90年代未,各大高校的登山社兴起,学生社活动J义【起云涌,山鹰社不再独领JXI骚,成员滋生r?种一我膨胀,急躁骄傲的心理.2002年山难就是在没有聘请向导,天气不佳的情况下坚持冲顶,这是山运动中的人忌.10年后,社员反思山难,客观地得f“邯不叫登山,那是在藐视山”“只能去接近它,不足服它”的认识.如何正确认识自我,平衡我挑战和肓目追求的矛盾,警惕骄傲,彳F妄心理的滋生是体育社团必须认真对待的课题.1.2.2同归理性,探索转型山难之后,山鹰社将社【才j定位由挑战高度,难度逐渐转变为大众性活动,强凋训练修身,磨练意志,锻炼精神等方面,组织户外生存,攀等训练及比赛,对暑期登山活动进行严lf各论证和监管,转变自我膨胀,盲目追求纪录的心态,山鹰社开始实行论证会制度:2002年之前,选山过程是山鹰社内部选好山峰,只需去向饺团委请示,通过团委获得党委首肯即可.从2003年起,【l1鹰社每次选山要举行一次或几次论证会,清来校方,老队员和中国登山协会的:等业人士来评判是否可行2Olo年6月,山鹰社就存中围登山协会和西藏登山家的共同建议下,临时改变一年前的目标,改为攀登路线成熟,交通方便的卡鲁雄峰.最终,5西藏向导的帮助下,全队19人参与攀登,登顶者多达l6人,无一损伤,安全返同.此阶段,山鹰社从盲目,膨胀口1归理性,重新认识自己,并且真正认同自己的身份,选择了符合白身特点的发展道路,注重项目在广大学生中的推广1.3多元选择,文化传承阶段1.3.1新时期新特点2008年之后,”90后”学子入校,北大体育补闭整体呈现出流动性大,选择多元,特色不明等特点.由于就业压力加大,北大学生普遍大四gt:始实习,山鹰社成员的平均社龄由3-4年降至12年;新生的体育社团品种繁多,北大注册的体育社有41家,学生选择权大,降低了【J鹰社的天注程度此时,山鹰社最多同时拥有1000注册会员,仉是稳定的会员不到100个,同定参加周二二,占j四体能训练的只有几十个,大多数成员把参加山鹰社活动作为日常锻炼的方式,每年暑期登山活动则由少数核心成员参与.在此阶段,山鹰社的定位再次转变,旨在为北大学生提供一个户外运动的平台.再者,由于”90后”学子的社会关系疏远,人际交往存在隔膜,团队认同感降低,山鹰社的活动更加侧重于体验性,参与性和社会性强的活动.1.3.2完善制度保障经过多年探索,山鹰社采用脉动型发展战略,在保留骨干成员,训练人员分配,管理者选拔机制方面都有独特的经验和具体章程.山鹰社的理事会是主持社团运行,决策,管理的最高机构.2002年开始,校方开始完善山鹰社暑期登山活动的管理,监督机制,加强山峰选择与登山前的准备工作.每年选择山峰会在11月左右开始,包括收集资料,专家咨询等,在次年l_3月间确定下来,形成方案,报校方和中国登协批准.接下来是队员的选拔和资金的筹备.选拔队员的标准有3个方面:身体素质,技术水平和分工协作.5月,确定队员名单,并开始集训和针对性培训.根据队内分工,专人分管技术装备,食品,摄影,医疗以及联络等方面的工作.山鹰社还有严格的财务制度,保障了从数干元到数十万元民间赞助的运用.2009年4月,山鹰社成立20周年之际,北京大学”山鹰基金”启动,在提升品牌形象,应对紧急事件和突发情况方面有了更进一步举措.1.3-3多元发展,传承文化山鹰社作为大学生体育社团,存在着天然缺陷:成员的流动性大,年龄普遍偏小,直接经验的积累不够,这一直是阻碍山鹰社发展的重要因素.目前,社团活动保留了山鹰社最本质的传统活动,去除了非山鹰社独有的项目,集中,深度开发传统项目的可参与性.社团把”山鹰精神”的传承转变为内在精神的传承,而非具体的行动传承,例如组织野外活动,攀岩,冬训攀冰,科考,社团文化节以及全国高校攀石赛和全国高校户外技能大赛等.通过这些活动传授户外知识,生存技能,更注重了与社会的交流,品牌的宣传推广,让更多的人了解户外运动,传播登山文化和山鹰精神.此外,登山队还践行”零垃圾”攀登理念,攀登过程中不留垃圾,不破坏当地生态环境,让所有队员养成绿色登山的习惯.目前,山鹰社逐渐进入了多元发展,传承文化的新阶段.2结论与建议2.1结论山鹰社发展的文化驱动力发生了两次变化,呈现从专业性到群众性,尖端化到大众化转变的趋势.体育社团的文化驱动力受到社会价值观念,体育文化认同程度以及社团成员的文化修养,个人素质等因素影响.它是体育社团行为的动力源泉,对社团发展具有指向性作用.2.2建议学校体育管理部门应该对社团发展的阶段进行了解和分析,明确学校体育社团发展的阶段,尤其对具有一定影响和规模的体育社团要特别关注,对其发展过程中的重要事件给予支持帮助,合理规划和引导,形成独具特色的社团文化,提升文化的激励,导向功能,使学生体育社团在学校体育中得到更好的发展.高校体育社团的负责人应确立社团的核心价值体系,使社员之间能够达成共识,明确社团的发展目标和方向,尽快形成独特的社团文化氛围,在所有成员中形成凝聚力,约束力和活力,帮助和推动社团的持续健康发展.建议根据”9O后”学子呈现出的注重个体感受,热心公益,反感填鸭式教育等特点,在社团活动中引入拓展训练模式,开发具有参与感,集体协作性强的体验式活动,增加活动的趣味性,保证适度的挑战性,根据成员的不同情况进行针对性规划,注重成员的个体感受,同时将团员统领在一个确定,鲜明的社团文化之下,做到尊重个性,统筹全局.参考文献:1华