谏太宗十思疏_学案2

谏太宗十思疏 学案2第1课时导学与探究1字音辨识（1）给下列词语中加点的字注音浚其泉源（）壅蔽（）黜恶（）（2）给多音字注音 2辨形组词3解释下列句子中加点词的意思德不厚而望国之治：_人君当神器之重：_永保无疆之休：_虽董之以严刑：_则思谦冲以自牧：_简能而任之：_代下司职：_4名句填空欲流之远者，_；思国之安者，_。有善始者实繁，_。夫在殷忧，_；既得志，_。竭诚则吴越为一体，_。怨不在大，可畏惟人；_，_。惧满溢，_；乐盘游，_。一、整体感知1实词（1）指出下列各句中的通假字并解释恩所加，则思无因喜以谬赏：_（2）指出下列各句中加点词的古今之义必固其根本古义：_今义：_凡百元首古义：_今义：_承天景命古义：_今义：_则纵情以傲物古义：_今义：_傲物则骨肉为行路古义：_今义：_则思三驱以为度古义：_今义：_役聪明之耳目古义：_今义：_（3）指出下列各句中加点词的意思求安下为终信（4）指出下列各句中加点词的活用现象必固其根本：_欲流之远者：_居域中之大：_君人者，诚能见可欲：_乐盘游：_忧懈怠：_想谗邪：_宏兹九德：_则思正身以黜恶：_简能而任之：_择善而从之：_何必劳神苦思：_2虚词指出下列各句中加点词的意义和用法者以3指出下列各句的句式特点斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也：_虽董之以严刑，震之以威怒：_诚能见可欲，则思知足以自戒：_念高危，则思谦冲以自牧：_则思三驱以为度：_4把下列句子译成现代汉语凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。译文：_夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志；则纵情以傲物。译文：_将有作，则思知止以安人。译文：_文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。译文：_二、深层探究5第1自然段为什么不开宗明义地提出论点，而要从设喻入手呢？6作者在第2自然段是如何分析“创业始繁、守成终寡”的历史现象的？分析这一历史现象的目的和作用是什么？7文中第3段提出的“十思”主要包括哪几个方面的内容？其核心内容是什么？其“十思”的意义是什么？三、技法迁移整散结合法文本回顾谏太宗十思疏是一篇骈体文，却又与当时流行的骈文不同。一方面，它充分利用骈文对偶、排比的形式来表达真情实感，使文章具有骈文的整齐华美。如第3自然段提出十思时，多采用对偶句，句式整齐，一气呵成，增强了表达的气势。一方面，文章又不受骈文诸如四、六排列，首尾不用虚词等要求的束缚，不避三排，如文章开头使用了一个三句组成的排比句，二不避散句，甚而在偶句中有意地使用散句，如第1自然段中在从反面论述“固本浚源”时，就用了“虽在下愚，知其不可，而况于名哲乎”这样的散句，造成了句式的参差错落，既有骈文的整齐华美，又有散文的自然流畅。技法点拨整散结合法，指的是写作语言整句和散句相结合的使用方法。形式整齐匀称、结构相同或相似的，叫整句。整句常运用对偶、排比、层递、顶真、回环、反复等修辞手法，节奏鲜明，音调和谐，朗朗上口，语势强烈。形式不同、长短不一的，叫散句。散句没有句式、结构等方面的束缚，富于变化，错落有致，形式灵活。现代白话文的写作大多以散句为主，但适当地结合一些整句，会使语言既活泼又严谨，既参差又工整。读来跌宕多姿，铿锵悦耳，韵味十足，富有洒脱与精致的结合美。技法运用请用整散结合法写一段文字，赞美一个人物。第1课时参考答案基础梳理1（1）jnynch （2）chn/zhnzi/zichn/chn2疏浚/逡巡/险峻/竣工边疆/僵硬/缰绳谦虚/赚钱/道歉3国家安定，与“乱”相对。当：主持、担当。神器：帝位。重：重任。极限。督责。约束、修养。选拔。管理。4必浚其泉源必积其德义能克终者盖寡必竭诚以待下则纵情以傲物傲物则骨肉为行路载舟覆舟所宜深慎则思江海下百川则思三驱以为度文本互动1（1）“无”同“毋”，不要。（2）古义：树木的根。今义：事物的根源或最重要的部分。古义：君主、帝王。今义：国家的最高领导人。古义：大。今义：景色。纵情：古义，放纵情感；今义，尽情。物：古义，除自己以外的人；今义，事物。古义：路人。今义：走路。古义：“以之为”的省略，“把它作为”。今义：认为。古义：“聪”，听力好；“明”，眼力好。今义：智力发达，记忆力、理解力强。（3）要求/探求/谋求安定/安逸的环境/使安定劣等、次/居于之下/地位低的人、臣下成为/作为/作为动词，“坚持到底”/虚词，“最终”诚信的、诚实的/信任/信用/相信（4）形容词的使动用法，“使牢固”。形容词用作动词，“流到远方”。形容词用作名词，“重大的地位”。君：名词用作动词，“统治”。可欲：动词用作名词，“想要的东西”。心理活动动词的意动用法，“以为乐”。心理活动动词的意动用法，“以为忧”。动词用作名词，“爱说坏话陷害别人的邪恶之人”。形容词的使动用法，“使光大”。正：形容词的使动用法，“使正”。恶：形容词用作名词，“奸恶的人”。形容词用作名词，“有才能的人”。形容词用作名词，“好的意见”。“劳”、“苦”都是使动用法，“使劳”、“使苦”。2语气词，兼提示下文和停顿作用/句末语气词，与“也”合用，表示确认语气/助词，与“善始”构成“者”字词组，“的人”。连词，同“而”，表并列关系，“戒除奢侈而行节俭”/连词，表目的，“来”/连词，表承接，“竭诚”是“待下”的方式/连词，表承接，“纵情”是“傲物”的方式/介词，“用”/连词，表目的，“来”/连词，表结果，“以致”。3判断句。状语后置句。宾语前置句，“自戒”即“戒自”。宾语前置句，“自牧”即“牧自”。省略句。4（古代）所有的君主，承担上天（赋予的）重大使命，没有谁（或：哪一个）不因深切忧虑而治国之道显著的，但大功告成之后国君的品德却衰微了，开头做得好的国君的确很多，但能够坚持到底的大概不多。（因为）处在深切的忧虑中时，一定竭尽诚心地对待臣下；实现志愿（即“取得天下”）之后就放纵自己的情欲而傲视别人。将要兴建宫室一类的建筑，就要想到适可而止来使百姓安宁。文臣武将争先恐后地前来效命，君臣之间相安无事，国君就可以尽情享受出巡游玩的乐趣，就可以颐养赤松子、王子乔的高寿，悠闲弹琴或垂衣拱手（就能治理好天下），不用多说，百姓就得到了教化。5作者要论述的是治国安民的根本大计，而进谏的对象又是国君，从流水、树木这些常见的现象入手说理，就显得亲切、生动，容易让人君接受。同时，要“木茂”就必须“固其根本”，要“流长”就必须“浚其泉源”，这些都是生活中的常识。通过类比，推出要“国安”必须“德厚”，就很有论辩力量。在这基础上，作者进一步将“不念居安思危，戒奢以俭”比作“伐根”、“塞源”，这样，不居安思危的危害不言而明，而作者的观点也就鲜明地表露出来了。6先概括历代君主能创业不能守成的普遍规律，接下来以“岂其取之易而守之难乎”引出对产生这一现象的主观原因的分析：创业时“殷忧”，“殷忧”则“竭诚待人”，“竭诚待人”则“吴越为一体”；守成时“得志”，“得志”则“纵情傲物”，“纵情傲物”则“骨肉为行路”。即使动用严刑酷法、威吓声势，也难以使民心归服。最后，作者借古人的论述，将民和君的关系比作水与舟的关系，“载舟覆舟”，即民心的向背决定着国家的命运，更应该引起统治者的深切警惕。由此可见，作者剖析这一历史现象的目的正在于揭示不居安思危的危害（君主不居安思危，则导致纵情，而纵情必惹民怨），将第1段论述的道理具体化。同时，下文提出“十思”的具体要求，也顺理成章。7（1）魏徵的“十思”主要为以下五个方面：“知足”“知止”（克制物质欲望），不奢纵扰民；“谦冲自牧”，不骄傲自满；“慎始敬终”，不好逸无度；“正身黜恶”，不受蒙蔽利用；赏罚公正，不凭个人喜怒。（2）“十思”的核心内容是“居安思危”“正己安人”，以达到“治平天下”的目的。（3）文章最后，作者从正面论述做到“十思”的好处，同时阐明了自己理想的政治境界：“智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。”换句话说，国君善于“用思”，就可以“无思”。国君不用操劳，天下就可以治理好了。技法运用略。第2课时测试与反馈一、基础知识（12分，每题3分）1下列词语中加点字的注音，有误的一项是（）A疏浚（jn）塞源（si）谦冲（chn） 懈怠（xi）B壅蔽（yn） 谗邪（chn）谬赏（mi） 戒奢（sh）C黜恶（ch） 载舟（zi）无疆（jin） 苟免（u）D深慎（shn） 知止（zh）滥刑（ln） 豫游（y）2对下列句子中加点词的解释，全正确的一项是（）A将崇极天之峻 崇：推崇德不处其厚 厚：优厚B情不胜其欲 胜：禁得住终苟免而不怀仁 苟：苟且C载舟覆舟，所宜深慎 慎：谨慎乐盘游，则思三驱以为度 盘：盘旋D想谗邪，则思正身以黜恶 黜：罢免罚所及，则思无因怒而滥刑 及：达到，引申为“施加”3下列句子中加点词语的古今意义完全相同的一项是（）A夫在殷忧，必竭诚以待下B凡百元首，承天景命C臣闻求木之长者，必固其根本D既得志，则纵情以傲物4对下列各句中加点词的活用现象分类正确的一项是（）欲流之远者居域中之大不念居安思危则思正身以黜恶诚能见可欲宏兹九德简能而任之 塞源而欲流长者也A/B/C/D/二、文本阅读（20分）阅读谏太宗十思疏全文，回答58题。5对下列句中加点词的解释，正确的一项是（3分）（）A终苟免而不怀仁怀：胸怀B则思虚心以纳下 纳：采纳C则纵情以傲物 物：外物D仁者播其惠 播：传播6下列各句中加点的虚词，其意义和用法完全相同的一项是（3分）（）ABCD7对谏太宗十思疏文意的理解，不正确的一项是（3分）（）A文章第1段以“固木”、“浚泉”为喻，提出全文主旨：“思国之安者，必积其德义。”接着，在原来比喻的基础上从反面设喻，一正一反，对比鲜明。B第2段指出历代帝王能有好的开始却不能坚持到底的原因是“既得志，则纵情以傲物”，劝说唐太宗要竭诚以待下。这给了当时骄奢忘本的唐太宗一记当头棒喝。本段的正反两方面剖析，增强了文章的说服力。C文章第3段提出“十思”的内容，是“积其德义”的具体化。若做到了“十思”，国家就可“鸣琴垂拱”而治了。D本文有很多地方援引了尚书荀子老子易经等古籍中的话，但都不是直接引用原文，而是采取化用其意的方法。像“有善始者实繁，能克终者盖寡”，就是暗引自诗经大雅荡中的“靡不有初，鲜克有终”。“鸣琴垂拱，不言而化”，即暗引自尚书武成中的“垂拱而天下治”。至于“载舟覆舟”之说，课文注释说引自荀子王制当然是不错的，另外在孔子家语中也有类似的话：“君者舟也，庶人者水也。水所以载舟，亦所以覆舟也。”援引的作用，一方面可以提醒读者想起古人早已说过的那句至理名言，以表明自己立言有据，以加强议论的说明力，另一方面又可把话说得简洁明白，节省许多解说的笔墨。8把下列句子译成现代汉语。（11分）（1）竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。（3分）译文：_（2）忧懈怠，则思慎始而敬终。（2分）译文：_（3）想谗邪，则思正身以黜恶。（2分）译文：_（4）简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。（4分）译文：_三、类文阅读（18分）阅读下面的文言文，回答913题。贞观十一年，太宗谓魏徵曰：“比来所行得失政化，何如往前？”对曰：“若恩威所加，远夷朝贡，比于贞观之始，不可登基而言。若德义潜通，民心悦服，比于贞观之初，相去又甚远。”太宗曰：“远夷来服，应由德义所加，往前功业，何因益大？”徵曰：“昔者四方未定，常以德义为心。旋以海内无虞，渐加骄奢自溢。所以功业虽盛，终不如往初。”太宗又曰：“所行比往前何为异？”徵曰：“贞观之初，恐人不言，导之使谏。三年已后，见人谏，悦而从之。一二年来，不悦人谏，虽黾勉听受，而意终不平，谅有难色。”太宗曰：“于何事如此？”对曰：“即位之初，处元律师死罪，孙伏伽谏曰：法不至死，无容滥加酷罚。遂赐以兰陵公主园，直钱百万。人或曰：所言乃常事，而所赏太厚。答曰：我即位来，未有谏者，所以赏之。此导之使言也。徐州司户柳雄于隋资妄加阶级，人有告之者，陛下令其自首，不首与罪。遂固言是实，竟不肯首。大理推得其伪，将处雄死罪，少卿戴胄奏法止合徒。陛下曰：我已与其断当讫，但当与死罪。胄曰：陛下既不然，即付臣法司。罪不合死，不可酷滥。陛下作色遣杀，胄执之不已，至于四五，然后赦之。乃谓法司曰：但能为我如此守法，岂畏滥有诛夷。此则悦以从谏也。往年陕县丞皇甫德参上书，大忤圣旨，陛下以为讪谤。臣奏称上书不激切，不能起人主意，激切即似讪谤。于时虽从臣言，赏物二十段，意甚不平，难于受谏也。”太宗曰：“诚如公言，非公无能道此者。人皆苦不自觉，公向未道时，都自谓所行不变。及见公论说，过失堪惊。公但存此心，朕终不违公语。”（选自贞观政要论纳谏第五）【注】阶级：古时官位俸禄的等级。9对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（2分）（）A比来所行得失政化比：近来，最近B应由德义所加 加：施与C旋以海内无虞 虞：忧患D我已与其断当讫 断：推断10下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（2分）（）A旋以海内无虞以其无礼于晋，且贰于楚也B见人谏，悦而从之 君子博学而日参省乎己C于何事如此 于其身也，则耻师焉D此导之使言也 师道之不传也久矣11以下六句话分别编为四组，全都说明唐太宗喜纳谏言的一组是（2分）（）遂赐以兰陵公主园，直钱百万我即位来，未有谏者，所以赏之胄执之不已，至于四五，然后赦之但能为我如此守法，岂畏滥有诛夷从臣言，赏物二十段，意甚不平公但存此心，朕终不违公语A BC D12下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（2分）（）A魏征认为当时的唐王朝功业比贞观初年要大，但是在德行仁义方面却不如贞观初年。唐太宗对此很不理解。B孙伏伽进谏，唐太宗虚心听取，并对他给予丰厚的奖赏，有人认为赏赐太重，但唐太宗认为事出有因，奖赏恰当。C戴胄为柳雄求情，在唐太宗大怒变了脸色要杀自己的时候，也仍然坚持主见，可以看出戴胄是一个敢于直谏的人。D魏征分析了唐太宗即位以来对待谏言的态度，由极力倡导、闻谏言则喜到表面采纳实际上内心不满的变化，受到了太宗的赞扬。13把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）若恩威所加，远夷朝贡，比于贞观之始，不可登基而言。（3分）译文：_（2）法不至死，无容滥加酷罚。（3分）译文：_（3）人皆苦不自觉，公向未道时，都自谓所行不变。及见公论说，过失堪惊。（4分）译文：_四、语言运用（10分）14在下文的横线处续写句子，要求：a续写的句子要符合文意，与上下文衔接自然，文意贯通。b处的句式要与它前面画波浪线的句式相同。c句要从正反两方面对整段文字作总结。（6分）历史是一面镜子。假若当初商纣王能广开言路，察纳忠言，何至于落得个身败名裂，葬身火海的下场呢？_然而，反过来说，如果当初齐威王不采纳邹忌的讽谏，又怎么能取得“战胜于朝廷”的结果呢？_综上所述，不难看出：_15仿照下面文段中的画线部分，以“赞扬和吹捧”为话题写一句话。（4分）要求：句式相同，内容有意义，不超过60字。欣赏和附庸风雅是截然不同的两回事。欣赏是一种性情的陶冶，是一种心智的提高，是一种审美的愉悦；附庸风雅是一种庸俗的时髦，一种虚假的热闹，一种无聊的过场。赞扬和吹捧是截然不同的两回事。_第2课时参考答案1A塞s。2BA项厚：高。C项盘：与“游”都是“游乐”之意。D项黜：排斥。3A元首：古义为帝王；今指一个国家最高领导人。根本：古义为树木的根部，在土里的部分；今指事物的根源或最重要的部分。纵情：古义为放纵情感；今指尽情。4A：形容词作动词/：形容词用作名词/：形容词的使动用法/：动词用作名词。5BA项怀：感念。C项物：除自己以外的人。D项播：广施。6BA项介词，“用”/连词，表结果，“以致”。B项都是连词，表转折，“却”。C项连词，表承接，“那么、就”/连词，表转折，“却”。D项副词，“只是”/思。7CC项说法太绝对，除“十思”之外，还要“简能而任之，择善而从之”，达到“则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事”的地步才可以。8（1）竭尽诚心，就会使敌对的势力（和自己联合起来）成为一个整体，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。（“吴越”、“物”、“行路”各1分）（2）担心意志松懈，就想到（做事）要慎始慎终。（“则”、“敬”各1分）（3）考虑到说坏话的人，就要想到使自身端正（才能）斥退奸恶之人。（“谗邪”、“恶”各1分）（4）选拔有才能的人而任用他，选择好的意见而听从它，那么有智慧的人就能充分献出他们的谋略，勇敢的人就能使出他们的全部力量，仁爱的人就能广施他们的恩惠，诚信的人就能献出他们的忠诚。（“简”、“则”、“播”、“效”各1分）9D断：判决。10A都是“因为”的意思。B项前者表承接，后者表递进；C项前者为介词“在”，后者为介词“对于”；D项前者是代词，代“大家”，后者是助词，用在主谓之间，取消句子独立性。11A12C唐太宗是想杀柳雄，不是杀戴胄。13（1）如果就恩泽声威所能达到，远处的外族前来朝贡的情况来说，与贞观初年相比是不能相提并论的。（“加”、“于”、“登基”各1分）（2）按照法律，不至于判死罪，不能容许无节制地处以严酷的刑罚。（“至”、“容”、“加”各1分）（3）人都苦于不能自己察觉毛病，你刚才未讲时，我自认为所做的事没有变化。等到听见你的分析（才知道），我的过失已足以令人吃惊。（“自觉”、“向”、“谓”、“论说”各1分）参考译文贞观十一年，太宗对魏徵说：“近来我所做的事的得失及政治教化，比以前如何？”魏徵回答说：“如果就恩泽声威所能达到，远处的外族前来朝贡的情况来说，与贞观初年相比是不能相提并论的。如果从德义与百姓暗中相通，民心高兴诚服来说，比贞观初年又相差很远。”太宗说：“远方外族来归服，应当是由于施与德义，过去的功业为什么反而更大呢？”魏徵说：“过去天下未安定，常把德义铭记在心，不久，因国内平安无事，逐渐增加骄奢自满的情绪。所以功业虽然盛大，德义始终赶不上贞观初年。”太宗又说：“所做的事比以前有哪些不同？”魏徵说：“贞观初年，担心别人不进言，引导大家规谏。三年以后，