第二分册第二单元.doc

第4课 封邦建国与礼乐文化一 封邦建国1 公元前1046年，周武王率领军队发起对商的进攻，在商都郊外牧野打败商军，商纣王兵败自杀；商朝灭亡后，武王建立了周朝，定都镐，史称“西周”；2 周朝建立后，为了对新征服的地区进行有效统治，创立了封邦建国体制；一方面分封已臣服的殷人后裔和原殷邦方国的首领；一方面，以武力为后盾，将同姓诸侯分插到各地方国间，成为地方的政治中心，达到“封建亲戚，以藩屏周”的功效；这种由周人新创的统治方式，不仅实现了对殷人的合围控制，也提高了王权的地位，周王成为“天下”的共主；3 周朝的经济较商代进步，青铜铸造、制陶、制玉和纺织业都有一定的发展；井田是西周的主要土地制度，农业生产已采用了土地轮流种植的耕作方式；二 周公“制礼作乐”4 周公，名旦，是武王之弟，因封地在周（今陕西宝鸡东北），被称为周公；武王去世后，周王拥立武王幼子为成王，自己执掌朝政；当时各地发生叛乱，周公调集军队东征，平定三监之乱，又征服殷商在东方的残余势力，周的国土和影响也随之向东拓展；周公辅政七年，政绩斐然，其中影响最大的是制定礼乐制度；5 礼起源于原始先民的习俗仪式，后逐渐演变为人们生活中必须共同遵守的规范，起到维护社会秩序的功能；周公制定礼乐制度，将礼的规范作用推广到宗法关系和政治等级上，以显示贵贱、尊卑、长幼、亲疏之间的身份差异及权利义务；周公又创作舞乐、史诗，以音乐激起人们的认同感，维系社会成员的团结；礼乐相辅相成，缺一不可；6 周公是我国历史上著名的政治家和思想家，他把礼的重心从神事转到了人事，把尊礼看做是统治者行“德治”的重要内容；周公认为，殷人耽于逸乐，所以失去天命；周人勤俭有德，最终获得了天命；“皇天无亲，惟德是辅”，上天神灵不偏不倚，只佑助有德之人，依据人们是否有德来判定天命的归属；这套“敬天保民”的新思想，对后世的儒家学说和我国古代政治思想产生了深远的影响；第5课 社会变革与百家争鸣一 社会大变革1 公元前770年，周平王把都城迁到洛邑（今河南洛阳安北）洛邑在镐京的东面，后人把动迁以后的周朝称为“东周”；东周又分为春秋和战国两个时期；2 春秋战国时期，连年征战，社会动荡，经济、政治、文化等各个领域都发生了急剧的变革；由西周的“封邦建国”体制变为秦的中央集权大一统体制，是我国古代历史上一次重大的社会转型；这次社会大转型，经春秋战国500余年的逐渐积累，到秦朝终告完成；3 最深刻的变革来自于经济领域；以铁制农具和犁耕技术为代表的新生产力，把农业经济提高到一个新水平；各国之间，以及各国境内的空旷生地，不断被开辟为农耕熟地，耕地不能转让买卖的规定也逐渐失效；诸侯、卿大夫们竞相占地，列国间战争也多以攻城略地为目标；各国推行奖励农耕军功的政策，促进了自耕农和新兴地主的产生；随着农业的发展，私人手工业、商业也活跃起来；整个社会呈现出前所未有的追逐利益、实力竞争的新局面；4 经济领域的变革、列国纷争的态势，迫使各国当政者进行不同程度的内政改革，贬抑或废黜无能的旧贵族，启用贤能之士，实施耕战并重的政策；以富国强兵为目标的改革，在战国时达到高潮，改革的范围扩大到官吏、行政、财政、赋税、户籍、法律等各个方面；二 百家争鸣5 当此社会转型之时，掌握一定文化知识的“士”最为活跃；他们对变革的态度不同，思考方向各异，为治理社会、安定人心提出了各不相同的方案。形成了诸子百家竞相争鸣的局面；百家争鸣是中国乃至世界古代史上学术思想最为灿烂的一页；先秦诸子的思想是我国后世学术思想的源头，其中影响最大的是儒、法、道三家；6 儒家学派兴起于春秋，由孔子创始；孔子发展了周公的礼治思想，创造出“仁”这一核心观念，倡导“仁者爱人”、“克己复礼为仁”，为“礼”输入了新的生命力；孔子的“礼”和“仁”以造就理想人格为最高目标，试图以伦理道德来规范社会秩序、协调人际关系；孔子之后，孟子、荀子分别从不同方向发展了儒家学说；孟子由“仁”发展出“仁政”；荀子重新解释孔子的“礼”，熔“礼”、“法”于一炉，其学生韩非、李斯由此而走向法家；后世儒家多认为孟子为正统，奉为儒家的又一宗师，而视荀子为旁门别支；7 法家兴起于战国初期，法家正面肯定当时激烈的社会变革，以提倡“法治”为特色，倡导激进的功利主义，主张实行君主集权制度，废除世卿世禄、奖励耕战、富国强兵，受到当政者的欢迎；然而其提倡专制独断、严刑峻法等，消极面也十分明显；8 道家以老子为始祖；道家对现实政治持绝对否定的态度，认为仁礼、法治都徒生是非，主张“无为而治”，幻想回到“小国寡民”的时代；他们都鄙视世俗的物质享受，鄙薄财富权力的追逐；道家关于事物恒变、矛盾对立转化的朴素辩证法思想，对中国后世哲学具有深远的影响；第6课 大一统中央集权国家的形成一 从列国纷争到秦统一1 战国时代，国与国之间的战争更趋剧烈，强国不断拓展国土，弱国则逃脱不了被兼并的命运，最终形成了齐、楚、秦、燕、赵、韩、魏七个大国，史称“战国七雄”；七国对周围小国的兼并和边地的开拓，完成了区域性的统一，为秦的大一统奠定了基础；2 春秋时代开始的内政改革，到战国时代已蔚然成风；魏、韩、楚、齐、秦等过先后变法，各国在政治、经济等制度建设上出现了趋同倾向；3 战国初期，亲过数十年内乱不止，国势日弱，屡遭邻国入侵；被动挨打的局面，促使秦国变法图强，奋起直追；秦孝公即位后，任用商鞅。以富国强兵、兼并天下为目标，先后实行了废除井田制度、废除世卿世禄、奖励农耕、建县制和什物连坐等一系列法律；孝公死后，商鞅因政局变动而惨遭杀害；与其他各国改革的“人亡政息”不同，商鞅改革的制度得以继续，秦国也因此由弱变强，后来居上；4 商鞅变法后，迅速强大的秦国开始发起对六国的兼并战争，历史步入了统一战争的进程；从公元前230年至前221年，秦先后兼并六国，建立了中国历史上第一个大一统帝国；二 皇帝与中央集权体制5 为了有效控制大一统的新局面，秦朝统治建立起一整套中央集权国家机器；帝国的最高统治者为皇帝，嬴政自称“始皇帝”；中央政府的最高官职为丞相、御史大夫、太尉，其下设廷尉、治粟内史等诸卿，分工负责司法、财政等政务；丞相是百官之长，“助理万机”，一切军国大事均由皇帝裁决；6 秦朝的地方政府为郡、县两级；郡下辖若干县，县下还设有乡、里等组织；乡设三老管教化，啬夫管听讼、收赋税；郡县的长官均由朝廷直接任命，郡县的属吏则由郡守、县令自行选用；秦汉时的基层属吏职权颇重，地方百姓尚有知啬夫而不知郡县的；7 为了巩固新建的中央集权体制，秦始皇统一货币、度量衡、文字等，此外还采取了一系列措施：建造驰道与直道，以保证政令的通畅；建筑长城，以抵御匈奴的侵扰；开边移民，以充实边地实力；焚书坑儒，以统一思想舆论；秦虽短命而亡，但秦创立的中央集权体制，却成为我国历代王朝政治制度的蓝本；第7课 秦末农民起义一 秦的暴政1 秦统一以后，百姓渴望社会安宁；秦朝统治者却忘乎所以，十余年间，不断动用民力：筑长城、修驰道、戍五岭、造阿房宫、建骊山墓等，征用劳力数百万人；丁男不足，就征发女子承担转输的苦役；秦律名目繁多，诛罚苛刻，一人犯法，亲戚邻里都要连坐；秦朝统治者的横征暴敛已远远超出社会所能承受的限度；2 秦朝统治者是大一统的胜利者，在长期群雄角逐中积累起来的经验，并不完全适合统一后社会发展的需要；秦朝统治者不能审时度势、改弦易辙，仍一味重功利、恃酷法，最终导致了社会矛盾的激化，造成普天之下民怨沸腾的局面；3 秦始皇死后，少子胡亥受亲信赵高的唆使，伙同丞相李斯，篡改遗诏，夺取王位，是为秦二世；秦二世即位后，各地的反抗起义已风起云涌，然而统治者仍忙于宫廷争斗，大肆诛杀宗室朝臣，加速了秦朝的覆灭；二 第一次农民起义4 公元前209年，以陈胜、吴广为屯长的900名贫苦农民被征调渔阳（今北京密云西南）屯戍，行至大泽乡（今安徽宿州东南），遇大雨延误限期；按秦律，误期一律处斩；陈胜、吴广揭竿而起，揭开了秦末农民大起义的序幕；5 在陈胜、吴广起义的影响下，各地反秦起义闻风响应，六国贵族后裔也纷纷拥兵称王；其中以刘邦和楚国贵族后裔项梁、