《移居》PPT课件

.1、陶渊明、宋刻渡修本陶渊明集、2、苏轼在州道上写道：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。 这件事是古难全”的感慨，陆游受到了疲惫的打击借用了梅花，提出了“苦争春，群芳嫉妒”的坦白。 李白拒绝了“弯腰事权者”的傲慢性格，陶渊明有着“不为五斗米弯腰”的高尚情感。 三、三代以下的诗人，无屈子、渊明、子美、子瞻者。 这四个孩子，没有文学天才。 其人格也是永恒的，没有高尚的伟大人格，有高尚的文学家。 王国维，4，1，时代背景与作家生涯，陶渊明逸图，陶渊明： (365-427 )，潜在，文字亮，世号靖节先生，世称“五柳先生”2798888阳柴桑(今九江西南)人。 5、晋宋易代时期，民族矛盾、阶级矛盾斗争激烈，闸阀制度严格。 陶渊明青年时期，有“苍生大济”的雄心壮志。 29岁在江州祭酒，不久以“不能胜任官职”辞职回去了。 36岁时，为荆州州长桓玄的官佐，不久又辞职了。 40岁时担任镇军将军刘裕的从军，之后担任建威将军、江州知事刘敬宣的从军。 41岁辞职。 6、同年8月，在朋友和亲戚的劝说下就任彭泽令。 四十岁时完全隐居。 之后，他亲自参加农业劳动，厌恶官场，表现出了不与统治者合作的高尚人格。 六十三岁时病故在家。 江西九江陶渊明墓，7、入仕官初志，鄙视官界节操，淡泊明志追求弓耕田亩的生活保障，琴书诗酒的生活趣味，贫守节隐藏的思想坚定，天乐命的人生真悟，8、2、陶渊明的思想个性，陶渊明的儒家思想：让他年轻时拥有济世之志，多次工作，是儒家积极用世、兼顾天下思想的体现。 退却后，儒家安贫乐道、君子固贫的思想又成了他的精神支柱。 道家思想：从他开始，道家精神就批判了现实，让他继承了否定现实的一面，其中老庄的消极避难、安静无为、顺从自然的思想，也对他产生了消极的影响。 伦真：性格最突出的特征。 为了文人，大家都表现出坦率的态度。 9、五柳老师传，老师不认识几个人，连名字都不知道的家旁边有五棵柳树，我想那是号。 宁静的语言，不慕荣利。 好的读书，很不寻求理解；每次认同，都喜欢忘记吃饭。 性好酒，家境贫寒，得不到很好，父母知道，或者买酒招待。 酿酒容易，期必醉。 醉后退却，曾经毫不留情地离开。 围城萧然，不遮风日的短褐色结束，瓢泼多次，杨也是！ 经常写文章娱乐自己，大显身手。 忘了得失，就这样结束了。 读书的乐趣，好酒的性，贫困和乐趣，有文表示志，10，五柳老师的性格：闲静少语，不仰慕荣利。 生活背景：屏住呼吸，不遮风的日子2222222222222卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡读了653，本书，精神饱满的五柳老师喜欢性酒，必醉名坦率的五柳老师屏住呼吸， 晏如名安贫乐道的五柳老师经常阅读文章，欣赏文章，忘记得失3354人的喜悦，得到淡泊名利的五柳老师生动地描绘了贫困中悠闲隐士的形象。12、安贫乐道和崇敬自然是陶渊明人生思想的两大支柱。 安贫乐道以陶渊明的人格规范崇尚自然是对人生的哲学思考，阮籍等人的失败是找不到解决世俗的力量，陶渊明靠自己的努力走向心境和物境的冥一境界。 13、陶渊明是中国医师精神的归宿。陶渊明是中国历史上第一位拒绝政府供给的着名诗人，其可贵之处在于他作为自食其力的劳动者屹立于中国文学史。 保持朴素的本性，改变真正的人生态度，改变不洁的节奏和训练，对抗不洁社会的社会理想，人格意义，14，3，陶渊明的田园诗，1，作品的保存和流传：陶渊明至今流传的作品有诗120馀首，他文，赋等十馀篇。 陶诗及其题材的分类。 田园诗、咏叹诗、咏叹诗、行役诗、赠诗。 田园诗是其文学创作的主要成就。 陶渊明的诗文集，历代刻过很多种类，清陶澍注的靖节老师集，现在的人是溧钦立注的陶渊明集是很好的注册。15、归去来兮辞五柳老师传3010结庐在人境30100101挽歌3010，16、2、田园诗思想内容陶渊明的田园诗多方面描写了农村景色和隐居后的生活，反映了诗人鄙视官场、欣赏自然的思想感情。 归庄图卷，17，其中之一，描写了田园风景的恬美和悠然的心境。 代表作移居、桃花源记、归园田居、归园田居等。 他全身心爱自然，把自己的真实感情倾注在笔端，他写的农村田园风景和谐自然，不开生面。 18、其二，歌唱劳动生活。 其三，和郭主簿，于西田获早稻其八，怀古田舍等其三，隐居之趣，闲适之情归园田居其二，庚戌岁九月中于西田获早稻二首，杂诗，乞食其五，其九归园田居其一，移居等。 其四，理想世界： 和郭主簿，19，田园诗的特征，首先是表现农村风景的淡淡、宁静，反映乡村生活的宁静、自由，第二是融入景色，以景色引起诗人对故乡的依恋，其三是在写景中刻画心理， 喜悦之情溢于言表(平域交远风，良苗亦怀新) 之四，用比兴手法，托付人生志趣(山气日夕佳，飞鸟相还、无云心出岬，知鸟累飞。20，4，陶渊明作品的艺术成就，其中之一是创建田园诗，开拓诗歌新题材，拓展诗歌发展道路。 其田园诗远远传承了癸卯岁始春怀古田舍农事诗的传统，有很多独创和发展，内容不仅限于对劳动过程、劳动场面的描写，还以抒情为中心，意识到眼睛的景色、心情，表达感慨，阐述了人生哲学。 这首田园诗，描绘农村的风景，叙述劳动感，谈论村庄的生活，展现隐藏的感情，表现社会的理想等，田园诗一出现，就获得了充实的艺术生命力。21、田园诗创作的另一个贡献，是文学史上第一次落实雅致的文学风格与俗致生活内容的完美结合，雅俗欣赏诗歌风格的新尝试，用文人诗写田家生活，从狭窄的贵族生活圈子中解放诗歌，找到了非常清新的领域。 与陶之前同时，田园生活经常是贵族文人不踏足、不踏足的陶之后，农村素材经文人精制后，多成为富有诗情画意的优秀诗材。 这样论述，陶渊明的艺术实践实际上具有诗歌创新的重大意义。 陶诗虽然当时被称为“田家语”，但令人耳目一新的“田家语”却千载难逢，意味深长。22，其二，开辟了平板自然的诗风，创造了情、景、事、理有机融合的诗歌境界，确立了淡淳真、质深、浑然的色彩、境界高的诗歌之美。 陶诗独特的艺术个性，被认为是平板与纯美的统一。 诗人胸襟淡薄，情系田园，致力于农业，依偎生活，诗风朴素平淡，同时平淡中蕴含着诗人的热烈思想感情和深厚的人生感觉，那首诗淡而有情，淡而有味，情味极美。 二是情、景、事、理的统一，即情趣、理在写景和故事中，横行其诗的妙趣，耐人鉴赏。23、其三是诗歌语言的底色与精工的统一。陶诗说：“质和真相美丽，有皲和果”(苏轼)，体现了在自然中看精工，在平板中看华彩，在诗人艺术上追求朴素的归真，崇尚自然的审美趣味。 饮酒说“文体省清洁，无长语，笃意真古，语言委婉宜人”。 “世间哀叹其质”是“风华清名”，不能轻视为“田家语”。24，1 .陶渊明在中国文学史上的重大贡献是开辟了文人诗创作的新领域田园诗。 陶渊明之前，以山水为题材进入诗中。 曹操读山海经、西晋的金谷宴集、兰亭修禊等诗描绘山水，是从欣赏自然的角度写的。 其理由是，他们光是来观光就能兴起咏唱，兴起怀孕，借悟道，无法实际生活，与自己的观赏对象成为一体。 25、陶渊明的田园诗与此大不相同。 他写的田园风景，农民生活，是他在其中生活不可或缺的需求，他与他们完全融合在一起。 他不是田园生活的旁观者和鉴赏者，而是其中之一。 所以，他不是在咏山林，而是自然地描绘田园风景，那平静的境界和朴茂愤怒。26，2 .陶渊明在中国文学史上的另一个贡献是，创造了情味极深的淡美。 建安诗给中国文学带来慷慨悲凉的美，西晋诗人给中国文学带来美丽的美，陶渊明开拓了淡淡为美的天地。 他的诗作境界，和平淡泊，世间无争，无求，心与自然是一种人生境界的自然表现，表现为宁静平静的境界，是一种新的境界美类型。 27、江西九江陶渊明纪念馆、 28、移居(一)、以前想住在南村、卜其家。 闻多素心人，乐与数朝夕。 怀了这个有很多年了，今天从现在开始担任角色。 小庐为什么大，占床位。 旁边的曲子总是抵制着过去的话。 奇文一起欣赏，疑义相分析。29，归去来兮辞 (二)春秋多佳日，登高赋新诗。 有时通过门进一步呼唤，喝酒斟酌。 农业各自回来，闲暇的时候总会想到相思。 相思喜欢穿衣服，用语言笑的时候。 这个道理不胜，突然不想去。 衣食需要纪律，用力耕作我不受欺负。30、写作背景，这首诗写于公元410年(晋安帝义熙6年)，当时作者46岁。 22222222222222222222222222222652公元408年(义熙四年)六月，陶渊明逃到东京的老家发生火灾，暂时把船作为家。 2年后，移居洼阳南里(今江西省九江郊外)的南村村村舍。 移民后不久举行了桃花源记并诗。 31、以前想住在南村，不是卜其家。 闻多素心人，乐与数朝夕。 卜宅：占卜住宅的吉凶。 这两个词，曾经想移居南村，不是因为那里的宅地(风水)好。 素人：心地朴素的人。 (3)数量：多次，频繁。 (4)早晚：早晚见面。 这两句话听说南村里住着很多心地朴素的人，自己喜欢和他们朝夕相处。 以前想移居南村，但不是为了选好房子，听说这里住着很多朴素的人，想和他们一起度过早晚。32“以前想住在南村，不是卜之家。 多素心的人，乐与数朝夕。 ”回溯往事，用“以前”字带来，把移居和求友联系在一起，看事物把重点放在“乐”字上。 古人相信迷信，迁居家中先占卜，问凶吉，迁居家吉利，凶不迁居。 移居者不在乎宅基地的吉凶，关心邻居的善恶。 诗人就是这个意思，表明自己向往南村，卜宅不是风水的吉利，而是为了友爱而称之为“外行”，是指心地纯洁善良的人。 诗人听说南村有很多本质性的人，想和他们一起生活，一起度过了早晚。 陶渊明为充满伪善、机运欺诈、钻井、流转的社会风潮而伤脑筋，却不能引起混乱，只能把自己弄干净，回到田园，自给自足。卜居求友，不服从火焰之势，不求祈祷，选择善人为邻是诗人高尚情志和内在人格的表现。33、怀孕已经相当长的时间了，今天扮演祖巴的角色。 小庐何以宽敞，占床席怀念：怀着移居南村的愿望。 相当年：已经有好几年了。 这项活动意味着移民。 侍役：服从愿望。 这两句话，多年来一直带着移居南村的愿望，今天终于实现了。 庐：老房子。 为什么要宽大：没有必要求宽大。 隐藏床的座位：隐藏床和榻榻米。 取足床座位：只要能放一张床就行了。 这个想法已经好几年了，今天才完成这件大事。 简单的房间无论要什么，只要放下床就能放心。34“怀孕已经相当年了，今天从现在开始担任现役。 不正庐为什么那么宽阔，就踏上了床。 ”诗人再次表明了移居南村的愿望，现在终于实现了。 那充满活力的感情，溢于言表。 其次，好邻居，好朋友，家里小一点也没关系，只要一张床遮着榻榻米就行了，为什么说宽敞不求华堂广厦，只求在附近过早晚，不正庐很小，其中，诗人没有达到很多胸襟，不用说物外之乐。 从对住宅的追求来看，古今，许多有识之士都表现出了高度的精神境界。 孔子打算住在东方的少数民族地区，有人回答他：“那个地方很简陋，孔子回答：“君子住，什么简陋？” 杜甫住在成都，茅屋被秋风吹破，忧郁中也说：“安得广厦千万之间，为庇护天下寒冷而高兴。 喂！ 什么时候眼前突然看到这个房间，我庐独自冻死都够了！ (诗经 )推动自己和人，表达忧国忧民的崇高感情。 刘禹锡在阅房上留下了铭记。 “山不高。 有仙则名的水不深，有龙则灵。 斯虽是陋室，吾德馨却是馨。 (诗品 )鄙视官场卑鄙的污秽和腐败，追求高尚的人品和兴趣，在审美气质方面与陶渊明这首诗有相通之处。35，旁边的曲子总是来，抗词在古。 奇文一起欣赏，疑义相分析。 邻曲：指邻居、颜延之、殷景仁、庞顿等所谓的“向心人”。 抗：同样亢进，意义很高。 抗议：抗拒直言，谈广论和高尚志向的发言。 叙述往事：叙述往事。 这两个词是邻居经常来访，后面是关于过去的。 分析：分析句义。 魏晋人喜欢辩论困难，与分析主义主要是哲学爱好，与一般的分析句意义不同。 这两个句子是共同欣赏奇文，共同分析难文义的理由。 邻居朋友常来我这里，谈过去的事情，每个人都想说的话，看到有好文章大家欣赏，在困难的时候大家一起研究。36“旁边的曲子总是来，抗词在古。 奇文一起欣赏，疑义相分析。 具体描绘了朋友的乐趣。 旁边的曲子，即旁边的人。 抗议热烈讨论。 指从前的事。 诗中所说的朋友大多是读书人，会话内容当然是和农民“见面没有闲话，但道桑麻长”仅限于农事(参照观沧海 )，具有读书人的特征和兴趣。 他们一起回忆过去，无拘无束，无保留地通过心灵，他们一起欣赏奇文，分析困难的文义，游学海，追求精神交流。 诗人创作移居时，正好是46、7岁的中年时代。 这是人生各方面成熟的时期。 中年的乐趣和魅力在于，相当了解人生，了解自己，做自己能做的事，做自己想做的事，享受自己享受的生活。 和读完陶渊明归田后的其他作品一样，给予陶渊明事迹诗文系年人的感情是鲜明而强烈的：诗人厌恶黑暗污秽的社会，鄙视丑恶的官场，但他不放弃人生。 在对农村田园、亲友的真挚爱情中，他找到了生活的喜悦、生命的归宿、心灵的安慰和休息。高排，飘脱爱人生，想念人生，独特亲切的情调，情绪和理性同时闪耀，陶渊明人的诗歌魅力，首先来自于对人生和自然的诗意爱和把握。37、陶渊明田园诗的风格总是以朴素、自然直率着称。 这种独特的风格，是诗人本质自然个性的外化。 从这首诗来看，写的移民是很普通的事情。 诗人写的钱让读者感到亲切。 所用的语言，平时像口语，温和高雅，看起来平易，口味醇厚，思情真实，悟性远。 为