《夏商朝的政治制度》我的PPT精选文档

1,广州市第七中学,第一单元古代中国的政治制度,2,想一想：,中国历史经历了哪几种社会形态？,封建社会：,原始社会：,奴隶社会：,夏朝形成商朝西周强盛春秋瓦解,战国形成秦汉三国两晋南北朝隋唐繁荣五代辽宋夏金元明清衰落,社会主义社会,半殖民地半封建社会,3,政治制度：,特定社会中，统治阶级通过组织政权以实现其政治统治的原则和方式的总和。,4,政治制度是人类社会发展到一定阶段的产物。我国早期的国家制度受到宗族血缘关系的影响，形成夏、商、周三代政治格局。随着秦朝统一的完成，宗法制、分封制又被中央集权制度所取代。,5,古代中国的政治制度,专制主义中央集权制度,早期国家政治制度（世袭制、分封制、宗法制）,夏、商、周,（公元前2070年公元前476年）,秦,（奴隶制社会）,（封建制社会）,清朝,（公元前221年1912年）,谁来治？如何治？怎样长治久安？,6,第一课夏、商、西周的政治制度,7,簋gui,“九大簋”,8,大禹,卜辞,河南二里头夏宫殿,9,一、夏商的政治制度,二、西周的分封制,三、西周的宗法制,1、夏商周的政治制度,四、中国早期政治制度的特点,10,一、夏商的政治制度,1.概况：王位世袭制确立标志：）,影响：确立“家天下”政治格局；成为夏商周三代基本政治制度在我国延用三千多年。,夏禹死启继,对西周分封制和宗法制有直接影响.,行政管理制度,影响？,总：国王统率百官治理国家,特点：王位在一家一姓中传承方式：父死子继，兄终弟及,评价？,是生产力推动下的社会进步，是私有制发展的必然结果.是我国原始社会过渡到奴隶社会的重要标志。,11,材料1：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。”选自礼记材料2：“今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为已。大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪。”选自礼记礼运材料3：“启遂即天子之位，是为夏后帝启，禹之子。”选自史记夏本纪请回答：（1）材料1反映了哪一种制度？请举例说明。（2）材料2与材料1相比有哪些新变化？（3）王位世袭制从哪个人开始的？,12,王位之争,王位应该由谁来继承呢？你的依据是什么呢？,启年老了，打算立下继承人。儿子：我是儿子，当然应该由我来继承王位。女儿：我最聪明伶俐，学识渊博，所谓巾帼不让须眉，当然由我来统治夏朝。弟弟：你们都别争了！夏王最疼爱的我，我是你们的长辈，夏王一定会挑我的。,13,王位之争,王位可以由谁来继承呢？你的依据是什么呢？,商王年老了，打算立下继承人。儿子：我是儿子，当然应该由我来继承王位。女儿：我最聪明伶俐，学识渊博，所谓巾帼不让须眉，当然由我来统治商朝。弟弟：你们都别争了！商王最疼爱的我，我是你们的长辈，商王一定会挑我的。,14,研讨：从“天下为公，选贤与能”的“大同”社会到“天下为家”，“大人世及以为礼”的阶级社会，这是历史的倒退还是进步？为什么？,【例题】王位世袭制代替禅让制是历史的进步，主要是因为王位世袭制A.代表了先进阶级的利益B.是文明时代开始的标志C.是生产力发展的结果和进步的要求D.是华夏族开始形成的标志,观点方法,C,生产力决定生产关系，生产力是历史发展的终极动力，也是历史进程中的重要內容。生产力标准是认识和评价历史的根本标准。,研讨：王位世袭制取代禅让制是历史的进步还是倒退？,15,中央：相、卿士（参与商王决策）卜、祝、史（祭祀占卜，记录大事）师（执掌军权）地方：侯、伯（方国首领；商朝高官双重身份）,建立一套从中央到地方的行政管理制度,16,“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。”孔子,17,C,3、把夏朝作为我国奴隶社会开端的主要依据是（）A.王位世袭制代替禅让制B.奴隶主和奴隶的出现C.奴隶制国家机器的出现D.原始公有制瓦解，私有制出现,18,随着疆域的扩大，周天子将如何巩固统治？,19,二、西周的分封制,1、西周分封制的实行和推广,（1）武王分封约前1046,4、分封制的影响,2、分封制的内容,（2）周公东征和分封制的推广,3、分封制的特点,20,分封制的内容分封目的：分封内容：分封对象：分封过程：主要诸侯国：受封诸侯义务：,土地、人民,王族、功臣、先代贵族,武王大分封、周公更大规模分封，受封诸侯对卿大夫实行分封,鲁齐燕卫晋楚,服从命令，镇守疆土，随从作战，交纳贡赋，朝觐述职,西周政治制度的主要制定者周公,为了进行有效的统治,21,周王,诸侯王族功臣先代贵族,土地、人口,拱卫王室，交纳贡赋，朝觐述职,思考：周王与受封者的关系怎样？,简化记忆,（诸侯的共主）,（周王的臣属）,“周王封民土；诸侯尽义务.”,义务权利,再分封设官员建武装征赋役,在其领地内,服从,主要內容,周王是共主，诸侯为臣属。,22,西周社会结构示意图,天子,诸侯,卿大夫,士,庶人,23,思维拓广：西周分封制有何特点？,【例题】西周分封制的特点是：规定周天子权力和诸侯义务，形成严格的统治秩序诸侯在其领地有相对大的独立性层层封授影响深远，后世长期沿用A.B.C.D.,C,6,西周分封制的特点是：规定周天子权力和诸侯义务，形成严格的统治秩序；诸侯在其领地有相对大的独立性；层层封授,24,3、影响,积极：加强了对全国的统治，巩固了王权，开拓了疆土,消极：容易导致分裂割据,4、瓦解：西周后期，王权衰弱，分封制受破坏,25,春秋初期，郑庄公一度独揽王室大权。周郑双方互换太子为质，史称“周郑交质”；后来双方反目，郑军打败周军，周桓王中箭负伤，史称“射中王肩”。从此，“王室之尊，与诸侯无异”。春秋战国时期，战争频繁。春秋后期和战国前期，不少诸侯国内的卿大夫逐渐取代国君掌握了国政。“三家分晋”和“田氏代齐”，形成了战国七雄争霸的格局。请回答：材料所述现象反映了哪些问题？原因何在？,26,【例题】分封制瓦解的根本原因是A.周天子的腐朽B.分封制下诸侯国的离心力C.生产力的发展D.诸侯国势力壮大，王权衰弱,C,【方法点拨】以历史唯物主义观点分析，生产力决定生产关系和上层建筑。分封制属上层建筑，其瓦解根本上由生产力决定.,经济发展与边疆开发,力量对比变化,倒置,诸侯国独立性大,27,“封建亲戚，以藩屏周”反映的政治制度是？,A.王位世袭制B.宗法制C.分封制D.郡县制,28,周初实行分封制是为了A.建立军事屏障，防止外族入侵B.削弱功臣贵族的权力C.排斥异姓诸侯，团结同姓诸侯D.巩固奴隶制国家政权,D,29,春秋时期，由“礼乐征伐自天子出”变为“礼乐征伐自诸侯出”。这种现象主要反映了A周天子失去了军事力量B周天子将权力下放到诸侯国C周天子失去了天下共主的地位D诸侯国帮助周天子巩固地位,C,30,王位之争,周天子年老了，打算立下继承人。周天子有四个儿女：大儿子二夫人所生，二儿子大夫人所生，三女儿大夫人所生，四儿子大夫人所生。大儿子：我是长子，年纪最长，你们都应该听我的。二儿子：我是正室夫人所生，而且我又是儿子，当然应该由我来继承王位。三女儿：我最聪明伶俐，学识渊博，所谓巾帼不让须眉，当然由我来统治周朝。四儿子：你们都别争了！我是父王最疼爱的儿子，父王一定会挑我的。,王位应该由谁来继承呢？你的依据是什么呢？,31,32,三、西周的宗法制,1.目的：加强统治秩序，解决贵族间的矛盾，保证王权平稳过渡,2、宗法制的主要内容,（3）大宗、小宗之分,（1）嫡长子继承制,（2）将宗法制与分封制紧密地结合,3、作用：,(核心),来源：父系家长制演变而来,维护工具：礼乐制度,33,西周宗法制,34,请思考：宗法制与分封制的关系？,分封制是权力的分配,宗法制是分配的原则,35,宗法制,分封制,宗法制和分封制的关系,里,表,核心,宗法制在政治制度上的体现,36,4、宗法制与分封制的关系,互为表里相辅相成,宗法制是分封制的内核和纽带，维护贵族统治集团内部的稳定和团结,分封制是宗法制在政治制度方面的体现,37,1、下列有关西周宗法制的叙述，正确的是（1）它由原始社会的父系家长指直接演变而来（2）它用规定总之内部嫡庶系统的办法来确立和巩固父系家长在本宗族的地位（3）其核心是兄终弟及或父子相传（4）它与分封制是经济基础与上层建筑的关系A.(1)(2)(3)(4)B.(1)(2)(3)C.(1)(2)(4)D.(1)(2),夏商周的政治制度,课后习题,D,38,通过宗法制的实行，西周形成一个庞大的宗族网。“大宗能率小宗，小宗能率群弟”，按宗法制的规定，下列在相关范围内一定能成为大宗的是：1）周王室周王正妻所生之子2）周王室周王嫡长子、嫡长孙3）诸侯国诸侯嫡长子、嫡长孙4）卿大夫封地卿大夫嫡长子、嫡长孙A、1234B、123C、234D、23,C,39,西周王朝确立的王位继承制度是（）A、禅让制B、兄终弟及制C、父死子继制D、嫡长子继承制,D,40,分封制使西周贵族集团形成了（）A、“周王卿大夫诸侯士”的等级序列B、“周王诸侯士卿大夫”的等级序列C、“周王诸侯卿大夫士”的等级序列D、“周王士卿大夫诸侯”的等级序列,41,8、关于西周宗法制的表述，最准确的是（）A、体现了奴隶主与奴隶的阶级关系B、体现了统治阶级内部的等级关系C、体现了中央政府与地方的行政关系D、体现了官僚机构对人民的压迫9、分封制、宗法制的关系是（）A、完全割裂B、互为表里C、前者决定后者D、后者决定前者,42,在西周初年，下列哪个人被分封位诸侯王的可能性最小（）,A.甲是商朝末年的贵族，带兵抵抗周部落的进攻，兵败后降周B.乙是商朝末年的平民，才能、人品俱佳C.丙带兵攻打商纣王，位周王朝立下了汗马功劳D.丁是西周王族成员，终日无所事事,43,结束,44,材料1：孔子曰：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。”选自礼记材料2：“今大道既