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文档简介

心理学基本概念系列 存理灭欲存理灭欲 形而上是人类区别于动物的重要文明之一， 情志，即现在所说的心理学， 在人类医学有重要地位。 本文提供对心理学基本概念 “存理灭欲” 的解读，以供大家了解。 存理灭欲存理灭欲 宋明道学家关于天理与人欲对立、必须灭人欲方能存 天理的观点。 宋程颢认为，人欲是恶而有害的，“蔽于人欲，则亡天 德”，只有去欲之蔽，才能“复天理”。 (二程语录十一)程颐也指出：“甚矣，欲之害人 也。 人之为不善，欲诱之也。 诱之而弗知，则至于天理灭而不知反。 故目则欲色，耳则欲声，以至鼻则欲香，口则欲味， 体则欲安，此皆有以使之也。” (二程遗书卷二十五)二程弟子谢上蔡认为“天理与 人欲相对，有一分人欲，即减却一分天理，有一分天 理，即胜得一分人欲”(二程语录)。 朱熹认为“人之一心，天理存则人欲亡，人欲胜则天理 灭”，故“学者须是革尽人欲，复尽天理，方始是学。” (朱子语类卷十三)明王守仁主张良知即天理；去人 欲而复天理，便是“致良知”，“去人欲，存天理，方是 功夫。 静时念念去欲存理，动时念念去欲存理”(传习录 上)。 这种观点曾遭到不少思想家的反对。 但也有学者如冯友兰、张岱年等认为，天理人欲之 辨，其实是公私之辨或公私之争。 宋明道学的所谓“存天理，灭人欲”的基本精神就是要 求人们顾及封建社会的公，而限制个人的过分的私。 即凡是合乎天理，不违背社会公德、公益的好欲、善 欲，是人人所必不可少的；只有
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