论语高考复习

论语选读专题复习,考纲要求：从文字、文章、文化三个方面入手，在掌握字词句的基础上，了解孔子及儒家的文化思想。,1,学习交流PPT,目中有人口中有词心中有脉手中有题,2,学习交流PPT,（一）目中有人就是心目中有具体的人物形象的认识、理解和积累。选读中几乎每一课都有一个具有某种特征的人物形象。,3,学习交流PPT,为政以德：一位追求道德文明，追求道德至上的“尚德”旗手，“德治”的卫道士，努力推行着“德治”的理念。,仁者爱人：一个仁者，用自己的言行诠释着仁者的含义。,知其不可而为之：一位“我不入地狱谁入地狱”的社会承当者，自信而又悲壮地守卫着社会的良心。,克己复礼：一位“礼”的捍卫者，积极规范着社会的礼制。,君子之风：一位君子，用君子的风范解读着君子的境界。,4,学习交流PPT,周而不比：一位懂得敬重他人又坚持原则的君子，宣传着原始儒学的交往原则。,诲人不倦：一位良师，呈现着一种大教育家的气象。,高山仰至：一代师表，表达着智者的人品之美。,沂水春风：一群弟子，呈现着一个个治国理念，学子的风采。,中庸之道：一位智者，以理性的气度，讲解着稳健、包容、调和的内涵，和谐的精义,5,学习交流PPT,如果我们在复习中，注意回忆并复原这些人物形象，进而认识这些人物形象。当大家拿到论语考题的时候，面对具体的论语语录，脑中可能会唤起对某个人物形象的记忆，借助这个人物形象的认识，回忆起这个人物形象视角下的一些言论、主张、观点和思想，以及对人物言论内涵的理解。,6,学习交流PPT,解读步骤：1、回忆它们的出处2、回忆这一课的人物形象特征3、根据语录内容选择回答问题的关键词：依据有关这一课平时学习复习时的形象认识和积累，结合语录内容，整合出这道题答案的关键词,7,学习交流PPT,（一）例2009年浙江高考卷阅读论语中的两则文字，然后回答问题。(4分)子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反。则不复也”子曰：“予欲无言。”予贡曰：“子如不言则小子何述焉?”子曰：“天何言哉?四时行焉，百物生焉，天何言哉?”24(1)有不少成语源于论语，例如“不愤不启”、“不悱不发”，请再写一个出自上述语段的成语。(1分)(2)根据孔子与子贡的对话，概括出一条教学原则，并加以评析。(3分),8,学习交流PPT,（一）例2009年浙江省高考说明参考试卷阅读论语中一段文字，然后回答问题。(桀溺)曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之?且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉?”夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与?天下有道，丘不与易也。”24桀溺和孔子的言论表现了他们对现实截然不同的观点态度。(1)你认为楚狂接舆会赞成谁的观点?颜回会赞成谁的观点?(2)你赞成谁的观点?为什么?,9,学习交流PPT,（一）例2010年浙江省高考说明参考试卷阅读论语中的两则文字，然后回答问题。子曰：“由之瑟，奚为于丘之门?”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”(论语先进)子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与?”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材!”(论语公冶长)24(1)请从上述文字中提炼出一个成语。(2)从孔子对子路两次评价的共同特点中概括出孔子的教育特色，并加以评析。,10,学习交流PPT,（二）口中有词就是有一定数量的论语语录的理解和诵记，就是对选读的具体内容的诵读、理解、记忆，这是硬功夫，大家都要下功夫。,11,学习交流PPT,（三）心中有脉就是脑中积累的论语语录有具体的结构脉络。1、从学习记忆的特点来看，理念的记忆必须与具体的言语对应起来，这样的记忆才有载体。并且，记忆的内容要有一定的结构脉络，这样的记忆才有线索而便于索引。,12,学习交流PPT,2、从选读教学定位和高考考查要求来看，主要要求对论著的内容理解和观点的把握。论语中的语录众多，观点、主张众多，要能准确地把握，就要有一定的线索：这段语录来自哪一课，这一课的主题是什么，这段语录是这一课的第几章，这段内容阐述的是什么观点，是从什么角度诠释这一课的主题的等等，所以，脑中应有个脉络体系。,13,学习交流PPT,3、从教材的特点来看，选读这本教材的每一篇课文都是编者整合后的组合性文本，以一个主题，若干个语录片断组合的形式出现。选读的每一课都论述着其中的一些思想。一篇课文，包含一种原始儒学思想理念及它们的基本元素，每一段语录围绕着一个主题进行不同层面的表达，相互之间存在着一定的逻辑关系，从而组成一个较为完整的专题单元式结构文本。,14,学习交流PPT,论语选读高考知识点梳理,15,学习交流PPT,以德(德行)正己、守信、仁爱、尚德为政富民(德政)教民举贤去恶（反对战争，反对横征暴敛等）为政的重要事情（行王道）养生（食）丧死（死）祭祀（养生丧死无憾，王道之始也。孟子）,第1课内容图示,16,学习交流PPT,探究一：孔子一方面主张先“富之”后“教之”，一方面又宁可去“食”留“信”，二者有没有矛盾？怎样理解“自古皆有死，民无信不立”这句话？从孔子“均无贫”、有若“百姓足，君孰与不足”等言论看，孔子是认识到足民的重要性的，不能由于他的去食主张就否认他的足民思想。去食一说，是在特定的语境下对教民思想的强调。孔子认为，于统治者而言，如果道德不行，不受百姓爱戴，失去了老百姓的信任，就失了作为统治者的最根本的条件，这是一票否决的事。这也体现了孔子的民本思想。,17,学习交流PPT,探究之二：孔子说“均无贫”这个是否和历史上农民起义的口号“等贵贱，均贫富”的均相同？“均无贫”与“均贫富”含义不同。均贫富是站在穷人即“贫”的立场上提出的重新分配社会财富的纲领，而均无贫则是孔子站在统治者即“富”的立场上提出的调和阶级矛盾的主张。“均贫富”实际含义在劫富济贫，要求社会公平；均无贫的实际含义在上下各得其分，从而维护等级制度。主张“君君、臣臣、父父、子子”的孔子不可能具有这种思想。均贫富”和“均无贫”的“均”词典义都是“平”，但到了“均贫富”和“均无贫”这两个不同的句子里，却有不同的解释。,18,学习交流PPT,探究之三：孔子为什么反对季氏攻打颛臾？孔子的理由有三：一是颛臾是先王封国，不可伐；二是颛臾在邦域之中，不必伐；三是颛臾乃社稷之臣，不当伐。第一点是从历史上讲的，第二点是从地理上讲的，第三点是从政治地位上讲的。颛臾这个国家是五百年前周武王分封诸侯时建立的国家，是社稷之臣，是周天子所领导下的一分子（周天子把它封给鲁君）怎么可出兵去打它呢？你季氏根本没这个资格。这些小国大多是上古帝王贤哲的后裔，他们的祖先为中华文明的建立和发展做出过不可磨灭的贡献，在这些小国中仍然保存继承了其祖先的优秀品德、风俗习惯。孔子推崇周文化，也不歧视小国文化。在他看来，三代先王保存这些小国的祭祀血食，表现了三代尚德精神。若将这些小国消灭，不仅是它们的悲剧，亦会使自己因失德而走向灭亡。,19,学习交流PPT,第2课内容图示,克己（仁）孝悌复礼（礼）制度（周礼）,尽孝报恩（小孝）尽忠服从（大孝）,崇古有秩序正名,根本,根本,以礼治国,名正言顺、君臣有别、天下有道,表现,目的,本质,本课结构：总说分析现状论孝总结,20,学习交流PPT,探究一：如何认识“孝悌”的内涵？,儒家认为，忠以孝悌为前提，孝悌以忠为目的。在家中实现了孝悌，统治内部就不会发生“犯上作乱”的事情；再将“孝悌”推广到劳动民众中去，老百姓也会绝对服从统治，不会起来造反，这样就可以维护国家和社会的安定。因此，孔子提倡的“孝悌”，不仅仅是对个人提出的“仁”的要求，而是在此基础上要求个人尽“忠”（对父母对君王甚至对兄长），再扩大到能自觉“守礼”，最终维护统治者的统治，达到社会的安定。因此，自春秋后，所有统治者都继承了孔子这种“孝悌说”。今天，我们要一分为二去分析继承，批判吸收。,21,学习交流PPT,探究二：宋儒说“君君、臣臣”就是“君叫臣死，臣不得不死”，这和孔子的原意相同吗？,孔子提倡要各守本分，不但对臣子提出了制约，而且对君主也有制约，“君使臣以礼，臣事君以忠（3。9）”，这是从协调阶级矛盾、维护周礼着眼的，强调的是君臣应尽的义务和应循的礼节；而宋儒则把君权父权绝对化夸大化了，只讲臣子的义务，夸大君王的权力，不讲君主的责任。这就把封建专制制度推向了极端。,22,学习交流PPT,探究三：克已复礼就是“明天理，灭人欲”吗？,克已复礼是约束自己的欲望和行为而回归于礼，其目的和基础是“仁”；“明天理，灭人欲”则是将克已复礼赶向了极端，只存“天理”而无视人应有的正常的“欲望”，无视人的存在，是无“仁”可言的。,23,学习交流PPT,探究四：在孔子看来，礼、仁、孝三者是什么关系？,仁是礼的内核(3.3)；礼是仁的目的与外在表现(12.1)。礼是建立在仁的基础上的；仁是礼指导下的仁，是以等级制度为前提和目的的爱，不是无差别的兼爱、博爱。(1.2)(2.8)(17.21)一个人先有“仁”，才能后“有礼”“守礼”，不仁即不义、无礼。而“孝梯”则是“仁”的根本。小孝为父母，大孝为天下（君臣），有孝有仁则父子君臣有礼、天下有序、有礼。孝仁礼有道,24,学习交流PPT,第4课结构第一部分（14.21章）：孔子报告陈恒弑简公，想请鲁哀公出兵讨伐陈恒以维护礼制，但没有成功。第二部分（18.514.39）：通过几则故事来说明隐者与孔子在“出仕”这个问题上的不同立场和做法。第三部分（9.9）：孔子的自我总结、感叹。,知其不可：隐而为之：仕,积极入仕、执著献身,本课图示,洁其身乱大伦,行其义济天下,25,学习交流PPT,探究一：孔子与那些隐士在处世方式上有何异同？,同：忧国忧民有才有能,异：态度不同、做法相异孔子济世（入仕）-积极隐士避世（归隐）-消极,26,学习交流PPT,探究二：在仕与隐这个问题上，接舆、长沮、桀溺、荷条丈人、晨门、荷蒉之人都与孔子有着截然不同的态度，你是如何看待的？,对孔子和隐士的评价，应该辩证地看。孔子所处的时代是社会动荡时期，是个乱世。许多知识分子因此而采取避世不仕来明哲保身。他们对孔子很了解，孔子也知道他们是贤能之才，不是等闲之辈，所以很想与他们交谈，“欲与之言”。但终因双方立场不同，所以有了“道不同，不相为谋”的原则。这些隐士不同一般的民众，也不同于那些追求名利、口舌呈能的策士。他们有看清天下时势的睿智，有真才实学，却是怀着无为的心态，不愿积极入仕以拯救天下，这与孔子的“积极入仕”的思想是相违背的。,27,学习交流PPT,孔子在当时形势下，其实也曾萌生过退隐之意。他自己就说过“道不行，乘桴浮于海。”在论语子罕中还记载着这样的事：子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”但孔子虽说了这些，实际上他并未真正地退隐过，他赞赏那些隐士，那是欣赏他们的气节和才能，而非他们避世无仕的态度。在孔子身上，我们感动的是他“知其不可而为之”的坚定意志和顽强精神。,28,学习交流PPT,探究三：现在我们该如何看待孔子“知其不可而为之”这种精神？,现在我们要一分为二地来看待孔子的这种精神。“知其不可而为之”反映了追求理想的执著精神和牺牲精神。孔子的周游用世，循礼卫道，知其不可而为之，是一种替天行道的社会责任感，是建功立业、名垂青史的人生追求，是从政的强烈自信，是道德勇气，是担当情怀，具有积极意义，成为后世许多知识分子的楷模。（参见教材第21-22页）从今天的角度看，我们要学习、借鉴孔子的这种精神，但也要清楚：自己追求的目的是什么？有没有实现的可能性？该不该做无谓的牺牲？其：指在当时纷乱社会中如何实践自己的政治主张，让社会重归清明有道的问题。,29,学习交流PPT,所谓隐士文化，是古代正直文人因失意仕途或不满浊世等，而采取消极避世的一种人生态度，它是古代知识分子“独善其身”的高洁人格体现。从传说中的许由，先秦时代的接舆、庄周，东晋时的陶渊明到清代的随园主人袁枚等，隐士文化延续几千年，他们厌恶官场，鄙弃功名，娱情诗酒、崇尚自然。他们有才、有德、有宁静致远、淡泊无争的心境。,自主拓展：关于中国的隐士文化。,30,学习交流PPT,第1-4课总结,政治哲学,第1课：以德（德治）为政,德行：守信、仁爱、正已、尚德,德政：富民、教民、举贤、去恶,政治主张,第2课：克已：孝弟（忠）-仁-礼（礼治）复礼：周礼各安其分正名,第3课：待价：肯定自我强烈自信自信乐观而沽：积极入仕济世救民,第4课：知其不可：隐执著献身而为之：仕,个人理想,31,学习交流PPT,第5课内容图示,仁者：爱人：,释仁,践仁,孝弟,忠：对人尽心竭力恕：待人宽厚仁爱,安之信之怀之,问人、礼丧、导肓、爱物,肯定大仁大节，忽略小节小信,仁爱观,积极为人，推已及人,已所欲而欲人，已所达而达人已所不欲，勿施于人,32,学习交流PPT,探究一：孔子一方面否定管仲”知礼”，一方面又肯定管仲在维持天下一统方面的贡献，认为他有”仁德”，由此可看出孔子怎样的”仁爱观”？,子曰：管仲之器小哉。或曰：管仲俭乎？曰：管氏有三归，官事不摄，焉得俭？然则管仲知礼乎？曰：邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫(音店）。管氏而知礼，孰不知礼？(3.22),子路曰：桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。曰：未仁乎！子曰：桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁！如其仁！(14.16),33,学习交流PPT,明确：孔子主张志士仁人应杀身成仁，而管仲在失败后不能为公子纠殉难，又做了原来政敌齐桓公的相。管仲看似违背了仁道，但孔子却明确地肯定了管仲的仁，原因是管仲辅佐齐桓公用和平手段维护了天下统一，使人民免遭外敌的奴役。这说明，孔子的仁的高标准是看一个人对社会的贡献，看他能否维护王权，安定百姓，这就是”爱人”，能这样做的就是”仁者”，而不是只讲求小谅小信。孔子肯定管仲的大节大信，忽略他的小节小信，说明孔子在仁的认识理解上能知权达变。总之，孔子否认管仲知礼而肯定管仲为仁，也表明他的仁和礼之间存在着矛盾之处。但在大的方面，两者是一致的，统一的。这就是孔子的仁爱观。,34,学习交流PPT,探究二：区别孔子的”仁爱”与墨子的”兼爱”的异同。,明确：同：都主张人与人之间应该相爱。爱人。异：孔子的仁爱是以尊尊亲亲为基础的有差等的爱，墨子的兼爱是取消等级差别的普遍之爱，这就破坏了严格区分上下尊卑的宗法等级制度，所以孟子说墨子的兼爱是无父。,35,学习交流PPT,本课结构、内容图示,君子之风,志道据德依仁游艺有义有礼有孙有信,之一：志道求仁、喻义弃利,之二：安贫乐道、乐以忘忧,之三：仁者不忧，知者不惑勇者不惧,之四：心胸开阔、意志坚毅,之五：文质一致、表里如一,温而厉威而不猛恭而安,总,分,总,36,学习交流PPT,“杀身成仁”被近现代以来某些人加以解释和利用后，似乎已经成了贬义词。其实，我们认真、深入地去理解孔子所说的这段话，主要谈了他的生死观是以“仁”为最高原则的。生命对每个人来讲都是十分宝贵的，但还有比生命更可宝贵的，那就是“仁”。“杀身成仁”，就是要人们在生死关头宁可舍弃自己的生命也要保全“仁”。自古以来，它激励着多少仁人志士为国家和民族的生死存亡而抛头颅洒热血，谱写了一首首可歌可泣的壮丽诗篇。,探究：如何看待孔子的“舍生取义”“杀身成仁”？,37,学习交流PPT,明确:君子喻于义，小人喻于利”是孔子学说中对后世影响较大的一句话，被人们传说。这就明确提出了义利问题。孔子认为，利要服从义，要重义轻利，他的义指服从等级秩序的道德，一味追求个人利益，就会犯上作乱，破坏等级秩序。所以，把追求个人利益的人视为小人。孔子认为,追求正当的利是可以的,但反对见利忘义。经过后代儒家的发展，这种思想就变成义与利尖锐对立、非此即彼的义利观。,探究:如何看待孔子的义利观?,38,学习交流PPT,第8课结构、内容图示,交友之道,1、矜而不争、周而不比、和而不同,2、好人恶人、爱憎分明,3、以文会友、以友辅仁，不以言举人、废人,原则立场,应友：直、谅、多闻、善与人交有义有德君子不友：便辟、善柔、便佞言不及义、好行小慧小人,选择对象,具体做法,前提：察人（对别人）多面考察、观过知仁,关键：克己（对自己）,严己薄人,以直报怨，以德报德,淡于水,（参见教材40页）,39,学习交流PPT,第5课第9课结构内容图示,修身,仁者之道,仁者：释仁孝弟、忠恕爱人：践仁安信怀问人导盲礼丧爱物,君子之道,志道据德依仁游艺,有义有礼有孙有信,志道求仁、喻义弃利,安贫乐道、乐以忘忧,仁者不忧知者不惑勇者不惧,心胸开阔、意志坚毅,文质一致、表里如一,温而厉威而不猛恭而安,自我之道,修德讲学修己改过自省知礼,交友之道,交友的原则：周而不比群而不党和而不同交友对象：应交君子；不交小人交友的做法：前提察人；关键克己,言辞之道,出辞气有分寸中要害看对象,40,学习交流PPT,第11课结构、内容图示,教育作用：教育对象：教育内容：教学原则与方法：教者的自身素质：,1、提高学问修养；2、教人知礼有德；3、促进富民强国；,有教无类,文、行、忠、信,1、启发诱导2、讨论激励3、诲人不倦4、因材施教,安贫乐道、安富乐道厚德载物、谦逊有度注重乐教,41,学习交流PPT,侍坐,孔子诱导言志：平等民主。,四子言志,子路：,可使有勇且知方也,-鲁莽直率，好胜自诩,冉有：,可使足民。,公西华：,愿学焉，愿为小相,-委婉谦恭，善于辞令,曾皙：,暮春者“浴”“风”“咏”,-从容稳健，机敏好学,释“哂”由“与”点之因。,-谨慎谦逊，不卑不亢,第13课结构、内容图示,师生和谐礼乐治国,42,学习交流PPT,第10-13课内容图示,第10课学习的内容、方法、态度等好学博学学以致其道学以为己,第11课教育的对象、原则、方法、教者素质等有教无类举一反三厚德载物,第12课师生情深师爱生欣慰自豪生爱师高山仰止,第13课师生情深侍坐言志礼乐治国（最高境界）,43,学习交流PPT,第14课结构图示,一、提倡”中庸之道”的必要性(背景)(6.29)民鲜久矣二、阐释”中庸之道”的内涵不偏不易恰如其分(11.16)义之与比(4.1013.21)以礼节之(1.12)三、”中庸之道”的实践中和和谐团结各安其分(13.23)正确的好恶不做好好先生乡原（13.2417.1317.24),44,学习交流PPT,解读步骤：1、认定它们的出处2、回忆这一课的主题3、思索这一段语录出自这一课的第几章，阐述的内容是什么，是从什么角度诠释这一课主题的4、思考、选择答此题答案的关键词,45,学习交流PPT,四、手中有题（一）训练和积累一定数量的题目，并与选读的课文一一对应起来，以便索引复习。1、教材中的每一课课后思考练习题你练习过吗？题目内容、题目特点、解题路径你熟悉并积累一些了吗？2、有关选读中的每一课内容，你见到过或做到过哪些题目？整理积累过吗？,46,学习交流PPT,（二）了解认识题目的基本类型及特点1、话语类评析题（以论语原文语录为评析对象，要求学生进行评析。分单篇课文评析和多篇课文组合评析）单篇课文语录概括评析题例阅读论语中的两则文字，然后回答问题。(4分)子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉?”子曰：“天何言哉?四时行焉，百物生焉，天何言哉?”(1)有不少成语源于论语，例如“不愤不启”、“不悱不发”请再写一个出自上述语段的成语。(1分)(2)根据孔子与子贡的对话，概括出一条教学原则并加以评折。(3分),47,学习交流PPT,例阅读论语中的两则文字，然后回答问题。子曰：“由之瑟，奚为于丘之门?”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”(论语先进)子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与?”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材!”(论语公冶长)(1)请从上述文字中提炼出一个成语。(2)从孔子对子路两次评价的共同特点中概括出孔子的教育特色，并加以评析。,48,学习交流PPT,2、多篇课文语录组合评析题（包括非重点课文和非论语语录，这类题目强调比较、综合，要求学生从题目指定的角度进行评析）例阅读论语中的几段文字，然后回答问题。子路宿于石门。晨门曰：“奚自?”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与?”子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫!”子路曰：“子行三军，则谁与?”子曰：“暴虎冯河死而无悔者，吾不与也；必也临事而惧，好谋而成者也。”(1)“用之则行，舍之则藏”与孟子的孟子尽心上的名言“达则兼济天下穷则独善其身”的含意基本相同，着重体现了儒家的什么思想?(2)孔子主张“知其不可而为之”却又提出“用之则行，舍之则藏”，这两者之问是否矛盾?请你谈谈你的看法。,49,学习交流PPT,话题式评析题引用论语中的一些语录，提出一个话题，要求学生进行评析。它已经不是简单地概括语录所包含的原始儒学的理念，而是在整合理念的基础上，综合运用这些理念就某个话题进行评析。例在人与人的交往问题上，原始儒家追求友好交往和诚实交往的目标，但孔子同时又以“仁”为标准