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文档简介
昆明市2019-2020年度九年级上学期期末语文试题(I)卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、选择题1 . 下列句子顺序排列最恰当的一项是( )当代艺术博物馆近日举办名为“风物”的展览,展出了几位画家、摄影师的作品。,。,能启发我们发现身边的奇景和诗意。此无论多么微不足道的事物都可变成艺术主题展出的作品大都体现出用细节带出重点的风格特点彰显出艺术独具的神奇力量作品展示的都是他们在美国南部腹地、新西兰北岛旅行时留下的记录内容从自然环境、建筑、各类标志,到人物、室内布置,覆盖面很广而且带有叙事意味,每件作品都像日常世界的一个短篇故事ABCD2 . 下面关于文学常识和名著阅读表述有误的一项是( )A朝花夕拾是鲁迅先生在中年之后回望早年经历的一部记实性散文集,字里行间充满了温馨的回忆与理性的批判。我们学过的出自朝花夕拾的散文有:从百草园到三味书屋、阿长与山海经、藤野先生、雪。B法国人道主义作家罗曼罗兰的名作是名人传。C与朱元思书、送东阳马生序、五柳先生传、马说中的书、序、传、说都是古代文体。D法国作家凡尔纳写的科幻小说海底两万里是其三部曲中的第二部(第一部为格兰特船长的儿女、第三部为神秘岛),主要讲述诺第留斯号潜艇的故事。3 . 下列各项加点字的字音和字形全都正确的一项是( )A朗润ln瞭亮着落zho莅临l高邈mioB酝酿nin烘托贮蓄ch憔悴cu池畦wC黄晕yn骄媚空灵ln粗犷kun抖擞suD应和h诀别静谧m絮叨x吝啬ln4 . 选出下列有语病的一项是( )A他尽管前几年遇到了许多挫折,但是一点也不灰心。B王芳那篇作文昨天已经写好了,今天交给了老师。C文章对环境污染问题做了比较具体的分析,同时也概括地介绍了关于环境科学的基本知识,人们对环境科学引起了重视。D我有一个印象,喜欢搞理论的人多,肯在观察、实验上用功夫的人少。二、现代文阅读曾养过两只狗。 一只是朋友送的德国牧羊犬,名门血统,姿态高贵,仪表堂堂。我不敢慢待,每天都用上好的骨、肉款待,有时还喂羊汤、牛奶。渐渐地,它除了精肉细骨,其他食物一概不食,包括龙骨和猪皮。到后来甚至连从超市买来的高价狗粮,它也懒得瞄一眼,像娇生惯养的小姐,或是满腹怨气的贵妇,而我分明从它慵懒、冷漠的眼神里,看到了它深深的不满和厚重的怨气。 另外一只是我在部队时养的狼狗。那时,我任务繁重,对狗只能粗养,想起了给它丢点剩饭菜,想不起就任它自生自灭。日子长了,我发现,我慢待的不是皱纹、芦苇,或其他东西,我慢待的是真诚,真诚的“朋友”。这位朋友只需一碗糙米饭,加上一点点荤腥,就能开心,感到忘怀的快乐,为我们的友情雀跃,神采奕奕,奔跑如风。 我讲它们的事不是为了纪念,为了纪念不是这种写法;当然也不是为了板起脸做批判,那很无趣,甚至是傻。我只是想陈述一个道理:由俭入奢易,由奢入俭难。这道理司马光早讲过。 在外人看来,我名利双收,风光无限。其实,我时时感到沮丧。因为这时代与我的愿望是有距离的,物质的过分泛滥、强势和情感的过于复杂、虚假,歪曲、掩盖、抽离了太多东西,包括公理和常识。我时常想,我们至深的需要,不过如冬日的阳光一般和煦、简单。但总有人,太多人,喜欢顶着烈日,化身飞蛾,投向华丽的火焰。我的沮丧不是因为灭亡,相反,人们学会了极端地展览生存,却同样极端地遗忘了幸福之根本何止是人,我的德国牧羊犬就是这样,在高标准的物质生活中学会了痛苦,狼狗却给了我莫大的温暖和幽远的感悟。幽远的名字是幸福。 幸福必须是单纯的,单纯多一点,欲望就可以少一点。有个成语,叫作欲壑难填,道出了无上智慧。欲望就是个永远无法满足的东西,如同多米诺骨牌,打开一扇门,紧接着其他的门跟着就打开了。而绝大部分欲望是无用的,只会让你的生活变得复杂,一复杂你就会茫然。太多现代人少了思考,很多问题他们是不问的,生活节奏太快,没有时间去问。人们总是在不停地往前冲,以为前面有很多东西在等待我们,其实,很多东西是在我们身后。我们应该停下来等一等被我们落在身后的灵魂。 我一直认为,满足欲望的最好方式就是关闭欲望之门,正如古人所说:本来无一物,何处惹尘埃。(选自今日文摘2015年第15期,有改动)5 . 本文的主要观点是什么?6 . 作者开头叙述曾经养过的两只狗的事例有什么作用?7 . 下面、两则材料,哪一则更适合做本文的道理论据?请简述理由。 所谓幸福的人,是只记得自己一生中满足之处的人;而所谓不幸的人只记得与此相反的内容。日本荻原朔太郎 知足者仙境,不知足者凡境。 明洪应明阅读应有格物致知精神(节选),完成后面小题多年来,我在学校里接触到不少中国学生,因此,我想借这个机会谈谈中国学生应该怎样了解自然科学。在中国传统教育里,最重要的书是“四书”。“四书”之一的大学里这样说:一个人教育的出发点是“格物”和“致知”。就是说,从探察物体而得到知识。用这个名词描写现代学术发展是再适当也没有了。现代学术的基础就是实地的探察,就是我们现在所谓的实验。但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识,而是使人适应一个固定的社会制度。大学本身就说,格物致知的目的,是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地,从而追求儒家的最高理想平天下。这样,格物致知的真正意义便被淹没了。大家都知道明朝的大理论家王阳明,他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天王阳明要依照大学的指示,先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里,面对着竹子硬想了七天,结果因为头痛而宣告失败。这位先生是把探察外界误以为探讨自己。王阳明的观点,在当时的社会环境里是可以理解的。因为儒家传统的看法认为天下有永远不变的真理,而真理是“圣人”从内心领悟到的。圣人知道真理以后,就传给一般人。所以经书上的道理是可以“推之于四海,传之于万世”的。这种观点经验告诉我们是不能适用于现在的世界的。在今天,王阳明的思想还在继续地支配着一些中国读书人的头脑。因为这个文化背景,中国学生大都偏向于理论而轻视实验,偏向于抽象的思维而不愿动手。中国学生往往念功课成绩很好,考试都得近一百分,但是在研究工作中需要拿主意时,就常常不知所措了。在这方面,我有个人的经验为证。我是受传统教育长大的。到美国大学念物理的时候,起先以为只要很“用功”,什么都遵照老师的指导,就可以一帆风顺了,但是事实并不是这样。一开始做研究便马上发现不能光靠教师,需要自己作主张、出主意。当时因为事先没有准备,不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的,是当时的惟一办法以埋头读书应付一切,这对于实际的需要毫无帮助。我觉得真正的格物致知精神,不但在研究学术中是不可缺少的,而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。在今天一般的教育里,我们需要培养实验的精神。就是说,不管研究自然科学,研究人文科学,或者在个人行动上,我们都要保留一个怀疑求真的态度,要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化得很快。世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认为的真理,也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己有判断力。在环境激变的今天,我们应该重新体会到几千年前经书里说的格物致知真正的意义。这意义有两个方面:第一,寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索;第二,探索的过程不是消极的袖手旁观,而是有想象力的有计划的探索。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考,使得实验精神真正地变成中国文化的一部分。8 . 中国传统教育里“格物致知”是什么意思?作者所体会到的“格物致知”的真正意义是什么?(用原文回答)9 . 请用简洁的语言概括文中的一个事实论据,并联系上下文说说它的作用。10 . 对本文运用的论证方法判断不正确的一项是( )。A举例论证B道理论证C比喻论证D对比论证11 . 从你平时的语言积累中摘录一句名言,以论证“应有格物致知精神”这一观点。12 . 你认为,我们今天的教育,应该如何做到培养实验的精神?三、对比阅读阅读下面的文言文,完成各题。(甲)复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。(节选自陶渊明桃花源记)(乙)至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。临溪而渔,溪深而鱼肥。酿泉为酒,泉香而酒洌;山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。(节选自欧阳修醉翁亭记)13 . 解释下列加横线的字。(1)悉如外人 (2)咸来问讯(3)临溪而渔(4)泉香而酒洌14 . 翻译下列句子(1)此人一一为具言所闻,皆叹惋。(2)负者歌于途,行者休于树15 . 根据选段内容,在下面的空格处填入适当的成语。欲脱尘网,陶渊明志寄;,欧阳修情醉滁西琅琊。16 . (甲)(乙)两段文字都描写了人们的日常生活,请说说它们所表现的生活有哪些共同之处?四、句子默写17 . 根据提示或要求,用课文原句填空。_,_。问君何能尔?心远地自偏味容(陶渊明饮酒)_,自将磨洗认前朝。_,铜雀春深锁二乔。(杜牧赤壁)至于夏水襄陵,_。(郦道元三峡)蝉则千转不穷,_。(吴均与朱元思书)王维使至塞上中以传神之笔描绘出幅塞外雄浑景象的诗句是:_,_。五、诗歌鉴赏早 行宋 陈与义露侵驼褐晓寒轻,星斗阑干分外明。寂寞小桥和梦过,稻田深处草虫鸣。注:驼褐,兽毛制成的衣服。18 . 这首诗的体裁是_,押_韵。19 . 诗人在第一和第二句诗中是怎样表现 “早行”的?请举例作简要分析。20 . 此诗三、四句主要用了哪一种表现手法?有何效果?六、名著阅读21 . 运用课外阅读积累的知识,完成后面小题(1)吞噬生命、削弱全队战斗力的伤寒也向_A_进攻了。但他那健壮的身体在抵抗着,接连五天,他都打起精神从铺着干草的水泥地上爬起来,和大家一起去上工。他身上穿着暖和的皮夹克,冻坏的双脚套着_B_送给他的毡靴,但这些都救不了他。以上语段选自钢铁是怎样炼成的,文中 “A”“B”两个人物分别是 _、_。(2)下面这段文字选自安徒生童话中的_故事,文中的“她”是_。有好多晚上和早晨,她浮出水面,向她曾经放下王子的那块地方游去。她看到那花园里的果子熟了,被摘下来了;她看到高山顶上的雪融化了;但是她看不见那个王子。七、综合性学习22 . 综合性学习:戏曲大舞台中华文化源远流长,五千年的民族文化犹如一条灿烂的长河。在这条长河中,戏曲堪称一道亮丽的风景线,迷住了中华儿女,迷住了世界上所有对中华文化钟情的人。同学们,让我们一起走进戏曲大舞台,一同欣赏这道美丽的景观,领略戏曲文化的魅力,从语文的角度去感受它博大的内涵,品味它悠长的韵味吧。(1)各抒己见话戏曲。据不完全统计,我国有360多个地方剧种,可以说“一方水土,造就一方戏曲”。每个地方的戏曲,都具有自己独特的地域文化风情。说一说你知道哪些戏曲种类(至少两种)。你对这些剧种有哪些了解?任选一种进行介绍即可。我所了解的戏曲剧种有:_(至少写出两种)我最喜欢_,对该剧种的介绍:_(不能照搬下题黄梅戏的介绍)(2)群腔舌剑论戏曲。在e时代的今天,艺术形式日渐地多元化,人们的文化需求得到了空前的满足,而保存着最古老元素的传统戏曲,也就面临着更加严峻的挑战,渐渐地为人们所淡忘,代之而起的是“流行”,甚至出现了“我不追流行,让流行追我”的口号,因此,我们不得不面对一个尴尬的话题:中国传统戏曲,到底是去,还是留?卧龙中学七年级(1)班为此展开了激烈的辩论,正方的辩题是“中国传统戏曲更有生命力”,反方辩题是“流行音乐更具生命力”。假如你是正方一辩,请你作申论陈词。(3)出谋划策兴戏曲。黄梅戏发源于湖北黄梅县,是黄冈的地方剧种,随着时代发展,其重心逐渐东移,在安徽安庆地区蓬勃发展。如何振兴黄梅戏,请你为“把黄梅戏迎回娘家”献上一计。八、作文23 . 写作。二选一(题一)因为有人爱你,所以你是幸福的;因为有事可做,所以你是充实的。因为有坎坷,你学会了坚强;因为有失去,你懂得了珍惜请以“因为有_”为题,写一篇不少于600字的文章。(题二)请以“善”为话题,自选角度,自拟题目,写一篇不少于600字的作文。提示:“人之初,性本善”,善是
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