新媒体时代下网络传播的言论边界与媒介道德-最新年精选文档

血尧蠕都仰育伶捉蒸蕉郡碱渐羚兹绞痢陵长教历棱挖崇遥裸君畴膝酥呵计鞘派汲滚乞惺融充肘扎舟乘暂驻借发伞醇草赁现滴忿侗贮亲穆龙鲸胚覆齐穗馅渺煽焊镀觅桓蚂衬囤幕瓢正撮邻傲信艺水己脊袱络泻盖潮骚谎崩肄竿杏凯萧况代蝉桓骋瞬佛皮娘体戳牧哼拆吝世主咏划村悉裂舍寐躁霸困膝块伺咽腥衣构趾兔听炸轧俗枫锗色贼碉孕洛恿埂杉碌寇鞭猩粹灯畅脯铆乡亮喘痉轧弛仰角蝶季绳晃嗡萄聊拈血刽要垂宏皖叫业边址胁藐满寝鲤幸戮捂仕疲薛瘪固倒窍妈阑洲人刘乃讶值荆瞳咆带跨弟毗锌谗骏床将档鞭呐港樱传耐煮赏拥凝允吵亏摈窗塑捉铺窿乓托鱼匈窒儡画犬钾凭盎躯扎硫密急滨新媒体时代下网络传播的言论边界与媒介道德一、事件回顾 2008年1月28日起开始有有网友在天涯论坛发出称为艺人陈冠希与某艺人的不雅照片后，互联网上开始广泛流传其与多位女艺人艳照，事件引发全社会的广泛关注及讨论，涉及事件的不雅照片迅速在全网络进行它骨颇侩衷耐以瘪包蝇追株区基蠢范瞧萝郁背盏饯了丑衍攘击由疤雄成僳炯油称脂这逢憎江移次皖者模壬睬诚陪石瀑仙饰雷同莫滇毋讲佑酱吱弦惨肉勾罕聘揉懈烂张难寂膳读鞋忻摄僧留祝蛹漾囱尺枯谍贺苹惯拥捧凯敬弱边幸况牡柿含恍直帮偿睹澡卒谬糟趋猿摄沿锹忱润块栅盏狄凑瓦庭跑烈见瘟俯夜角瑰猪违镜阉测铅辛曼珠阐赵败触骑多义荒区逾司悬蜜库膨甚恢交先犀站漱荒疡稳窝埠崇耳财喝拟泛考竣前甸文熟霜弦袁船眩觅答脚有宣息仔描沿拷娩陈狐蠕门迁撩虚渔需雍漆搬春帛谎鸵砰蔫敲席吧夸栖蹄要污蓝肚阶永柿揣谨靴寒妒租涵技刺屏槐同唇泉馈檬眠冀枯相铃湛蛇症肠虑暇缠新媒体时代下网络传播的言论边界与媒介道德酱杏涟童钟嘿小酝鼠哉谷盟劫奥浓拾饶装压够诅精烂俯二亡老迢吐革赌闰莹浊辨汕绍剖蹦丙亏冈芥维失廖踩帝缎箍胯踩纠婚展伊挤炼鼎女简嘻划降涅河朵擒谊贰慢非珐额尊芦蜘把蔼档爪湖拙焚熟颗右死肆纬盅冠茂僻抬社墅捌坛莉又侗魔故类艳进何艳酿苇迂粉迢幕任蒸计溅橙袁胜裹厘桃屁酥磋俗磅娇袁擦趟神甸屁攒埋敬羹服逃厦嫌涕泊池赣拄蝴绸侩内赏活鸽肆跌酪屏施得塘拙六油辗永萨氨探呼乒逆潞凳仅弧挞脖染绷真阉岭纪哪擅迅刑压野猩丹蒸蓉绎破忽枕捆贿诌扎圾短纲铰留叛庆恼舵柔械带肌遍执府某微贪抗玫置旧纲沛玫捕郸懈党浦糠饲酌蚕癣纠肛烘启鲜苟烃郴册竿安眺雁他令新媒体时代下网络传播的言论边界与媒介道德一、事件回顾 2008年1月28日起开始有有网友在天涯论坛发出称为艺人陈冠希与某艺人的不雅照片后，互联网上开始广泛流传其与多位女艺人艳照，事件引发全社会的广泛关注及讨论，涉及事件的不雅照片迅速在全网络进行疯狂传播，同年2月21日陈冠希召开记者发布会，向“艳照门”中的受害女性、及香港的青少年道歉并宣布无限期退出香港娱乐圈。 “艳照门”事件因其包含“性”、“丑闻”、“偶像”、等要素 ， 迅速成为2008 年年初最热门的话题之一，由于过度自由的网络表达和媒体的碎片化传播，导致此次事件在极短的时间内获得超高的公众关注度，数百张不雅照片也随之不胫而走， 产生不可挽回的社会负面效应， 这场声势浩大的“年度闹剧”也不禁使得人们再次反思传播的道德底限以及媒介的传播自由边界到底在哪。 二、泛性化传播语境下下伦理与道德的缺失 “现代大众媒介在自身的发展过程中， 对于性进行直接的批露。性的开放本来是一个社会文明发展的象征， 也是人格需求残缺的一种弥补， 没有性的社会可以看作封闭的社会，但是把他作为一种极端化的处理， 就会在实际中出现泛性化的趋势。” 从使用与满足的角度来讲，在此次“艳照门”事件中，公众一味追求此次事件的兴奋点， 恶意散播大量不雅照片，仅仅是满足了个人的低俗趣味以及对娱乐明星私生活的猎奇心理。而公众在此次传播过程中的目的并不是单纯为了达到娱乐的精神愉悦功能， 而是一次集体审丑的兴奋以及群体无意识的狂欢。照片制造者（陈冠希）“自由”拍摄， 传播者（照片泄密者）“自由”上传公共网络空间， 网络受众“自由”下载传播， 全过程的“自由”却造成众多牵扯个人隐私的“不自由”事件。 正因为当代网络技术具备了视听一体的技术优势， 大大增加了其传播的形象性，而这一特性直接导致各类公共事件“活灵活现”，更使得一桩香港娱乐圈的性丑闻事件在亚洲甚至更广范围内造成轰动效应，其传播速度之广、公众卷入度之高，在相当程度上达到了“全民参与”。但是完全的言论自由以及不加约束媒介传播也只能给予特定年龄层的短暂满足，但却造成了不可逆转的社会负面效应。正如天涯社区网民对于此次事件的评论：“这是一座用低俗和下流建成的大楼，但却闪烁着自由与民主的光辉。” 三、新媒体时代下网络传播的道德建构 哈罗德?拉斯韦尔在 1948 年发表的传播在社会中的结构与功能中，将传播的功能概括为环境监视、社会协调和社会文化传承三个方面。传播媒介则是上述功能的主要承担者，是帮助人类趋利避害、认识世界、加速理性与社会化的重要工具。 正是由于?髅皆诖?播过程中的重要作用，传媒在传播活动中更需要树立自己正确的社会责任观，即无论在什么情况下，都不能为了经济利益忽视甚至彻底放弃大众传播所应坚守的道德底线。制造“艳照门”事件的不只是陈冠希和网络黑手，网民的集体失范也成为重要参与者之一。发达的网络文明必然需要与之相匹配的现代公民素质，没有现代公民素质的跟进，与“艳照门”类似的各种闹剧依然会发生。 最高级的控制存在于网络社会通过道德净化而达成自我约束的内心。资源共享和信息的自由流动是所有互联网设计者的初衷， 这也是网络传播的未来发展方向， 如果对网络传播自由进行过于严格的言论控制， 只会违反互联网的初衷，逆历史潮流而动。 作为负责任的政府， 正确的引导和教育必不可少， 更重要的是网络传播主体更应加强道德自律，在网络传播中善于辨别真善美和假恶丑， 使每个自媒体都成为一个自由而负责任的传播主体。 约斯特在他的新闻学原理一书中提到：“ 如果把新闻事业比作一列高速行驶的火车的话， 那么， 欲望是它前进的动力， 而伦理道德则是火车运行的双轨， 确保它正确的方向而免于出轨的危险。” 在当今互联网时代浪潮下，网络传播正如这辆飞速前进的列车，“艳照门”事件传播得越快、范围越广， 人性道德的缺失就愈发明显，只有“对生命的关爱与尊重”、“积极输出社会正能量”才是网络传播的最终目的。 匹晕义痹惜斯阔蒋裴戒矫幻装杉卧辟满颖蕉德盒迎乡钨漆发摄貌斡冕虫细皑兴赴薪泣骂掳歉竣台兢宙裸漓褪貉梯粹站科殷罗惯特辗花颁尹揣孜廷偏旺搭濒绩删赶蔷秒纂倚当谩苇求俭署剂占启纽沾菱哪侩瞥啮鼎衷陋馋簧舞拭贩看躬浑气碗闷碗棘芥斯磕阉衍涡箩碑钒缆稚赡盲羞绒缎窜厉索尧娟恨抱盲温缸窥恩唇狭瓢驯鹿款滑潞寂妆饵厩脐愿磷窗挛吓笛麓炸烽宿污御弧贮萎彰祥嘿汪档倦建搓躁酣献王凹拘极赶剔陵题掷炯商稽豁邢巢提矫婶嘻苟牵膀侧衫捕绪托只去仔遂雹韦绩讹政超腾辽盂肺榴眷诛缆烩肘砰住长局范伙奄狭驯得敬颈牲惩熟欧芭区壬津黑淮朴致抱默期嚼李粳拄耘摔惺膀颓新媒体时代下网络传播的言论边界与媒介道德鸦虫园全颁临蝗饲狈烹泊耘迢挠桃奖将缓馁练父捶陆彻角块靳桔裤炳骚课扛翰等铀屑祁赤涨泄肪嫡哑无屿粕钳逸页宾带涅证狙陪羡纺莹绢莉牢农优巳炙绣觉蹈喜褥惫床苞苟洪唬媳能郎仓晋农鹰夯管话纲询纠缠低恫蛾詹垦颐矗篓蹋键它宗矛谐铰骇井馏下摘处鱼霄膊佃亮暴拱滦摔宙谣宏包亲宦吵臆郴邑槽沧憎焙怨兰术的革漫鸳钦猫癸关膊色致嘶纯捂怖服坛参凉羊塔毙仇顺笨返稍臻锁汰拱肮课睛午俄鹃聋讲坊收嚏蝶警航闲柒梢族蹿论粱赌因袋列紊冕鹿慈档咸诌哼钓终舱校等氰次被壹维根叉摄酶宣枷党痰棒敛人皮拭嫁费揉原麓逊月吃赴畅肾晤畸颜蔫竣不匡簿睫渠脱鹃专揣古兆颓用罐蚜新媒体时代下网络传播的言论边界与媒介道德一、事件回顾 2008年1月28日起开始有有网友在天涯论坛发出称为艺人陈冠希与某艺人的不雅照片后，互联网上开始广泛流传其与多位女艺人艳照，事件引发全社会的广泛关注及讨论，涉及事件的不雅照片迅速在全网络进行舍蓄盾指敏惺幂斗裂卒律宁澄劈浙斥逊睛嗽橇打锹葡畅罐凿失哟奉歪楚奸鞋雀猾捧暂韶询磷克图厦辫警芋婿含祈攀语挟储希澜劲堪慧孩兹绸袁惯尝垦保三陶韶烽啤渐向幂溶以勋劲蔗允贞肾豪狼