人教部编版2020年秋七年级上册语文同步测试：第16课 猫（I）卷

人教部编版2020年秋七年级上册语文同步测试：第16课 猫（I）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_考试须知： 1、请首先按要求在本卷的指定位置填写您的姓名、班级等信息。 2、请仔细阅读各种题目的回答要求，在指定区域内答题，否则不予评分。一、字词书写1 . 结合语境，根据拼音写汉字或给加点字注音。如今的西藏人声（dng）_沸，而地处后藏核心区的果洛，却依然静（m）_空旷，犹如我们旅途中遇到的藏族同胞一样纯真，质朴，粗犷。花园中一朵朵绽开的花朵，就像一件件美丽的花裙子。花团锦（c）_，美不（shng）_收的场景不禁让我感（ki）_，这是和我故乡的景色（ji）_然不同的。春天的郊外春风轻柔，不再像风那样 dudu_逼人，花儿、草儿，带着露珠，格外的骄媚动人，喜爱之情（yu）_然而生。青春是人生中最美好的时期我们青年人应该对未来充满希翼_，摒弃一切狭隘_和萎靡的情绪，向着理想奋勇前进。2 . 阅读下面语段，依次在方框内给加点字注音或根据拼音写汉字。(4分)春天是美丽的，大田里的麦苗像一片海，星罗q布的村庄是不沉的舟；夏天是热烈的，山坡上的芊芊细草长成了一片茂密的厚发，林带上的淡淡的绿烟凝成了一堵黛色长墙；有闲情逸zh的人，总会感受到生活的诗意。二、现代文阅读志不立，天下无可成之事朱汉民“志不立，天下无可成之事”系先贤王阳明所说。这句名言是中国传统文化精华的总结，也是当代人做人、做事的指导。我们都想在这个世界上做成有意义的事情或事业，但是我们应该知道：想要成就事业，首先是由我们自己决定的，即与我们的立志有关。没有立志，我们就没有前进的目标。而一个没有前进目标的人，如何会有可成之事？无论你是要成就内在的人格，还是要成就外在的事业，首先要确立奋斗的目标。王阳明认为，人是否可以成为圣贤，关键在于是否要立下成为圣贤的志向。他在教条示龙场诸生中提出：“故立志而圣，则圣矣；立志而贤，则贤矣；志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？”没有舵的船，没有嚼子的马，随水漂流，任意奔驰，最终结果只能是一事无成。很多人都知道，应该确定奋斗目标，但难能可贵的是确定一个既有高度，又切实可行的奋斗目标。其次，没有立志，我们就没有奋斗的动力。我们想要做成事业，必须要有动力，而通过立志确立的目标，则是我们努力奋斗的动力。为了激发士君子的奋斗动力，宋代士大夫提出了“士希贤，贤希圣，圣希天”的递进式奋斗目标，就是希望士君子在不断提升目标时而获得奋斗的动力。明清之际的士大夫在反省明朝灭亡的教训时认为，只讲成就圣贤人格还是不够的，必须要有豪杰精神，才不会出现亡国亡天下的惨痛历史。所以，豪杰精神就成为明清之际的士大夫奔走呼喊的时代心声。明清之际士大夫的著名代表人物王船山、黄宗羲、顾炎武等，都呼唤豪杰精神。王船山反省了明代灭亡的教训，认为士大夫必须要具备一种智勇双全、创造功业的豪杰精神同样讲圣贤人格追求，到了王船山这里，就必须要有经世能力，要有开拓世界的气魄，特别要能够创造社会功业。所以，明清时期一大批杰出的士大夫有一个很高的人格理想，即要求一种“圣贤豪杰”型人格。如清代左宗棠，就是这种“圣贤豪杰”型人格的追求者。左宗棠在青年时代有“身无半亩，心忧天下”“不为名儒，即为名将”的志向。所以，左宗棠既“读书万卷，神交古人”，又留心经世之学。在17岁读到清初历史地理著作读史方舆纪要后，他“潜心玩索，喜其所栽山川险要，战守机宜，了如指掌”，为他日后指挥湘军作战奠定知识、能力的基础。“不为名儒，即为名将”的“圣贤豪杰”型人格立志，是左宗棠一生努力奋斗的动力。其三，没有立志，就不能激发我们的潜能。每个人都有一定的潜能，立志则可以使这些潜能激发出来，特别是人一旦立下了高远的志向，就更加能够激发自己的潜能，并可以转化为坚忍不拔的意志和不屈不挠的力量。孔子一辈子内心深处的追求是“天下有道”，尽管历经种种磨难，甚至被很多人嘲笑，但是他从不停下追求目标的步伐。再谈一个湘军的例子。曾国藩也是读书期间就立志做一个“圣贤豪杰”之人。湘军儒将虽是儒生出身，但是引人注目的是，在保卫家乡、维护孔教的志向激励下，这些儒生们显示出了敢于任事、毅然决断、顽强坚韧的军人气质，这是他们能够统领军队、奔赴疆场、浴血奋战并成为儒将的重要条件。曾国藩强调：“为圣贤者，亦各有自主自强之道，故能独立不惧，确乎不拔”；“至于倔强二字，却不可少。功业文章，皆须有此二字贯注其中，否则柔靡不能成一事。”曾国藩成为一代儒将的代表，正是由于立下高远的志向，故而激发出了潜能，并转化为坚忍不拔的意志和不屈不挠的力量。（选自光明日报）3 . 本文的中心论点是什么？4 . 第段引用王阳明教条示龙场诸生中的句子，有何作用？5 . 这篇文章是从哪几个方面论证论点的？6 . 简要分析文章第段的论证思路7 . “志不立，天下无可成之事”是不是说有了志向，就一定能成就不平凡的人生呢？写出你的理解和认识。安笠,演绎万般风情在我国，笠帽的历史悠久，无论是皇室贵族，还是平民百姓，形形色色的笠帽都是人们生活中不可缺少的伴侣。笠帽也经常出现在文人墨客的笔下，唐代大诗人李白有诗咏“笑”。“饭颗山头逢杜甫，头戴笠子日卓午。”唐代诗人张志和在渔歌子)一词中写道:“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”唐宋八大家之一的柳宗元在江雪一诗中也写道:“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”蓑衣笠帽，犹如拆不开的搭档，经常出现在我国劳动人民的身上，同时也是画家喜欢撷取的写意画:屡见渔翁穿蓑衣戴笠帽，驾着小舟在水墨渲染下的水畔柳岸垂钓自乐:身披蓑衣头戴笠帽的老农，赶着老牛手扶木犁在雨天耕田;即便是田园吓唬鸟兽的稻草人，农家人也不忘给它戴上一顶选风档雨的笠帽。笠帽，成为一道独特的田园风光。在闽南地区有一种外地鲜见、当地人情有独钟的安笠。安笠以细小的竹篾为经纬，在编好的上下两层篾丝网中间衬嵌竹叶，状如硕大的圆锥形大漏斗，远远望去，颇似埃及金字塔。它直径一般为五六十厘米，尖顶、圆边、低垂，戴上它可选掩半个脸庞;因为锥形，顶部不招风，不易被大岚吹落。史载，旧时闽南沿海草木稀疏，风沙肆虐，人们外出劳作常被晒得很黑，患眼疾、皮肤者甚多，老百姓苦不堪言。明代时，闽南沿海人从威继光军队使用的大藤牌(形似安笠的手持盾牌)得到启示，他们破竹制笠，取名“安笠”，从此染疾者渐少。民间还流传一首咏安笠的歌谣:“安笠圆圆裁头端，遮阳挡风又美妆。大人细因皆喜欢，保健防病渡难关。”据当地老一辈人回忆说，由于安笠看起来有几分神秘感和奇异感，人们外出山野，途中倘遇老虎，一个不是办法的办法就是解下头上的安笠，反转过来像盾牌一样对着老虎，老虎见到就会拔腿退避。闽南地区沿海的女性特别喜爱安笠，视其为必不可少的生活伴侣，骄阳下，风雨中，滩涂上，随处可见女性头戴安笠辛勤劳作，呈现一幅充满诗意的画面。安笠的实用价值也得到女主人们的认可:除了遮风挡雨、遮阳防晒，赶集时，想买海鲜山货也不用发愁没有盛器，只要把安笠反转,铺垫菜叶纸张，就可充当菜篮子使用。安笠不但实用，名称也很吉祥。“安”字，多么像一个妇女头上戴顶帽子呀!姑娘们把对安笠的钟爱化成行动，有的涂以网油使之坚固耐用，有的买来彩线在笠檐、笠尖编织缀以吉祥美丽的图案，把它装点得更加妩媚动人。行走在城镇街市，可见一顶顶新潮笠帽如彩蝶般在女人的头上飞舞,令人眼花缭乱。对娇羞忸怩的姑娘来说，安笠还是爱情的辅助工具。戴上安签后，看得见别人，但别人不易瞅见她的芳容，平添几分神秘感。至于姑娘是否长得眉清目秀，只有慢慢去猜想了。这种朦胧之美,独具一番情趣。8 . 文章以“安笠，演绎万般风情”为题有什么表达效果?9 . 文章第段中的加点词语“一般”有何作用?10 . 文章第段中的画线句运用了哪种说明方法?有什么作用?11 . 请用简要的语言概括第段的主要内容。三、综合性学习12 . （题文）给加点的字选择正确的解释：（1） 惟余莽莽（_）A只有我 B只剩 C只有（2） 惟余莽莽（_）A景色迷茫 B草木茂盛 C无边无际（3） 顿失滔滔（_）A立刻 B停顿 C安顿（4） 须晴日（_）A必须 B须要 C等到（5） 引无数英雄竞折腰（_）A弯腰 B折服 C鞠躬倾倒，这里是称颂、赞颂13 . 综合性学习盐阜大地，悠悠情怀，承载着厚重的历史与文化，孕育出淳朴的民风和民俗。为了让更多的人认识盐城，了解盐城，我校举行了“美丽盐城”的宣传活动，让我们一起参与到这项活动中去吧！【舌尖上的美味】盐城美食品种丰富，历史悠久。下面两句是用来赞美盐城特色美食的，请运用对偶知识，把下句补充完整。上句：伍佑醉泥螺传千年八方享誉下句：【记忆里的传承】仿照下列语段中的画线句写一个有关传统习俗的句子，使前后语意连贯。盐阜习俗文化底蕴深厚，寄托着盐阜人民对美好生活的期盼和祝愿。辞旧岁挂灯笼，寓意红红火火、吉祥如意；冬三十搓汤圆，寓意团团圆圆、好运发财这些习俗代代相传，如香茗般发着清香，久久缭绕。【视觉上的仙境】盐阜大地美景无数，令人流连忘返。请用优美的语言描绘一处你熟悉的盐城景点。（要求:抓住景物特点进行描绘，至少运用一种修辞手法。）14 . 语文综合实践。空气质量是大家共同关心的话题，请阅读下面材料，完成问题。材料一：（1）根据以上统计表提供的数据，得出一个有意义的结论。材料二：根据最新的PM2.5源解析结果，北京、天津、上海、石家庄、南京、杭州、宁波、广州、深圳9个城市的本地排放源中，移动源对PM2.5浓度的贡献为1552.1；其中，北京、上海、杭州、广州、深圳等特大型城市的移动源排放已成为PM2.5污染的首要来源，分别占31.1、29.2、28、21.7和52.1。另一方面，从30个省（市、区）20132014年每百人私人汽车保有量及增长率可以看到，除北京、天津外的其他28个省（市、区），2014 年每百人私人汽车保有量相比2013年的