人教版2019-2020年度中考语文模拟试题C卷

人教版2019-2020年度中考语文模拟试题C卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_考试须知： 1、请首先按要求在本卷的指定位置填写您的姓名、班级等信息。 2、请仔细阅读各种题目的回答要求，在指定区域内答题，否则不予评分。一、选择题1 . 下列句子中加点的词语使用不恰当的一项是（ ）A突如其来的一场大雨使我们在朋友家滞留了一夜。B挑着花篮灯的姑娘们打扮得花枝招展、艳丽俊俏。C他对自己取得的那些成绩总是津津有味。D这里地势高，即使下大雨也不会淹水，别杞人忧天。2 . 下列书写完全正确的一项是（ ）A殉职纯悴伫立头晕目眩B禁固魁梧褴褛大相径庭C庇护踉跄篷勃杞人忧天D气概逾越酬劳神采奕奕3 . 下列句子没有语病的一项是（ ）A文明是一种修养，这种修养是从日常生活的细节中一点一滴积累起来的，有时生活习惯中的细节才是一个人是否文明的最真实表现。B央视经典咏流传最大的创新点是将传统诗词经典与现代流行相结合，有了这种传承方式，中华优秀传统文化一定能在青少年中开花、生根、结果。C“伸手的人生没滋味，拼搏的人生才幸福。”雅安市积极支持贫困户靠自己的努力走上脱贫致富，涌现了一大批不等不靠的自主脱贫典型。D傅雷以深厚的学养、真挚的父爱，倾听着万里之外儿子的每一次心跳和儿子前进道路上可能出现的困难，用一封封书信传递着自己的惦念。4 . 下列加点字注音全都正确的一项是（ ）A图解（ji）惆怅（zhng）身临其境（jng）B片面（pin）差异（ch）情寓于景（y）C真挚（zh）落空（lo）朝朝暮暮（zho）D渲染（xun）暮霭（i）浮光掠影（l）二、现代文阅读阅读敬畏生命，完成后面的问题。（6分）那是一个夏天长的不能再长的下午，在印第安那州的一个湖边。我起先是不经意地坐着看书，忽然发现湖边有几棵树正在飘散一些白色的纤维，大团大团的，像棉花似的，有些飘到草地上，有些飘入湖水里。甲可是，渐渐地，乙好几个小时过去了，那些树仍旧浑然不觉地，在飘送那些小型的云朵，倒好像是一座无限的云库似的。整个下午，整个晚上，漫天都是那种东西。第二天情形完全一样，丙其实，小学的时候就知道有一类种子是靠风力吹动纤维播送的。但也只是知道一道测验题的答案而已。那几天真的看到了，丁一种无以名之的敬畏。我几乎是第一次遇见生命虽然是植物的。我感到那云状的种子在我心底 a （A猛烈 B强烈C剧烈D热烈）地碰撞上什么东西，我不能不被生命豪华的、奢侈的、不计成本的投资所感动。也许在不分昼夜的飘散之余，只有一颗种子足以成树，但造物者乐于做这样 b （A得不偿失 B事半功倍 C惊心动魄D骇人听闻）的壮举。我至今仍然在沉思之际想起那一片柔媚的湖水，不知湖畔那群种子中有哪一颗成了小树，至少，我知道有一颗已经成长。那颗种子曾遇见了一片土地，在一个过客的心之峡谷里，蔚然成阴，教会她怎样敬畏生命。5 . .根据上下文意，在a、b两处选择最合适的一个词语，分别填在下面的横线上。ab6 . .下面四句是从文中抽出来的。它体现了作者的情感变化。把序号填在对应的横线上。A我发现情况简直令人吃惊。B我当时没有十分注意，只当是偶尔风起所带来的。C满心所感到的是一种折服。D我感到诧异和震撼。7 . （小题3）.作者说生命在进行“豪华的、奢侈的、不计成本的投资”，试从文中找出例证。2分阅读下面文段，回答下列小题 材料1在国联日内瓦会议上的演讲顾维钧中国有句老话，叫做“颠倒黑白”。我想松冈洋右先生刚才将其发挥到了极致。亲爱的代表们，我这里有两份中国政府根据日本战俘的供述得到的证据。这些证据的原件存在中国国内。根据他们的供述，1931年9月 18日傍晚，日本关东军虎石台独立守备队第二营第三连离开原驻地虎石台兵营，沿南满铁路向南行进5公里处，离东北军驻地北大营800米处的柳条湖南满铁路段上引爆小型炸药，炸毁了一小段铁路，并将三具身穿东北军士兵服装的中国人的尸体放在现场，作为东北军破坏铁路的证据，诬称中国军队破坏铁路并袭击日本守备队。退一万步讲，让我们假设，松冈先生说的是事实。日本军队和中国军队确实在柳条湖附近有摩擦，日方采取的是自卫。那么我请各位亲爱的代表想一想，自卫用得着攻占长春吗?自卫用得着攻占齐齐哈尔吗?自卫用得着攻占吉林吗?自卫用得着攻占奉天吗?自卫用得着攻占营口、四平和安东吗?如果我说，中日双方有摩擦，中方开着军舰登陆本州岛，占领了东京，各位亲爱的代表，那还能叫自卫吗?十三年前，在巴黎，那时候我亲眼看着日本强取了中国的山东。那时候，他们声称山东的主权还是中国的，他们只不过是想和中国做生意，想和中国经济合作。那时候，在巴黎，我打了个比方。我说，一个人，丢失了他的钱包，被另一个人捡到了。然后检到钱包的人拿走了里面所有的钱将空空的钱包还给人，并说“我们还是朋友”，代表们，这能成立吗?但是，中国人忍让了，把我们山东的权益让给了日本。今天，十三年过去了，那个捡钱包的人，现在竟然连空空的钱包也要抢走。代表们，我请问大家，这样的事情中国还要忍下去吗?还能忍下去吗？善良的中国人还可以忍让。但是我们让了山东，换来的却是丢了东三省。 如果今天，国联连“李顿报告书”都不能通过，我们再让了东北，那么，我恐怕十三年后，将不会再有各国代表出现在这个会场上了，因为那时候，国际联盟将不会存在!三十年后，我恐怕， 将不会再有和平可言，世界将永无宁日！节选自 顾维钧在“九一八”注：松冈洋右，出席国联日内瓦会议的日方代表。李顿报告书，“九一八” 发生后，国联派以英国的李顿爵士为首的调查团前往调查，调查结果即为“李顿报告书”，报告中有-些还算公正的内容。材料二在日内瓦会议上关于印度支那问题的发言周恩来印度支那人民为了民族解放的神圣事业，已经奋斗了将近一个世纪之久。为了增进我们这次会议对于越南人民及整个印度支那人民的愿望的了解，我想请大家读一读一九四五年九月二日越南民主共和国的独业宣言。 也许出乎某些先生意料之外， 越南独立宣言是引用一七七六年美国独立宣言中“一切人们生来就是平等的，他们应有这些天赋的不可制夺的权利，那就是生存、自由和追求幸福的权利”这些词句集开始的。接着，越南独立宣言又引用了一七九一年法国民权宣言说:“天赋人类自由和平等的权利，人们就时时都可以享受自由和平等的权利。” 然后，越南独立宣言就这样说:“一个八十多年来敢于反抗法国人的奴隶统治的民族，一个数年来敢于站在盟国一边共同去反抗法西斯的民族，这个民族一定要取得自由，这个民族一定要获得独立!”各位先生，难道越南人民这个要求是过分的吗?中华人民共和国代表团希望会议以最严肃的态度来考虑越南民主共和国代表团首席代表范文同先生代表越南人民所提出的关于恢复印度支那和平，实现越南、高棉、察国的民族独立、国家统一和民主自由的声明和建议。我们认为，越南民主共和国代表团的声明和建议真正表现出了印度支那人民为和平、独立、统一、民主而斗争的意志和他们的合理要求。这些建议，在中国代表团看来，已经为和平解决印度支那问题开辟了道路。但是，法国代表团团长皮杜尔先生在五月八日的发言中，却仍然采取了殖民统治者的态度，继续无视法国政府曾经承认过的越南民主共和国的存在以及它的政府获得越南广大人民拥护的实际情况。他拒绝高棉抗战政府和察国抗战政府的代表参加会议，他撇开了恢复印度支那和平的政治基础，而以战胜者自居，提出了停止敌对行为的片面条件，来要求印度支那人民接受，这是不现实的、不合理的，也是不符合于根据平等权利进行协商的原则的。主席先生，我们大家既然坐在一起来审查和研究恢复印度支那和平的办法，那么，就应按照目前印度支那及亚洲的实际情况，在承认印度支那人民的民族权利的基础上来寻求对于有关双方都是光荣的、公平的、合理的条件，并采取有效措施，以便在印度支那能够早日实现停战和恢复和平。如果与会各国代表都具有恢复印度支那和平的真正愿望，我相信，会议达成协议的可能性是存在的。节选自 周恩来外交文选注：根据一九五四年二月十八日在柏林召开的苏、法、英、美四国外长会议的协议，由苏联美国、法国、美国、中国和其他有关国家的代表，从一九五四年四月二十六日起在日内瓦举行会议分别讨论和平解决朝鲜问题和恢复印度支那和平问题，本文是会议转入对印度支那问题的讨论后周恩来的发言。材料三共同构建人类命运共同体在联合国日内瓦总部的演讲习近平让和平的薪火代代相传，让发展的动力源源不断，让文明的光芒熠熠生辉，是各国人民的期待，也是我们这一代政治家应有的担当。中国方案是:构建人类命运共同体，实现共赢共享。理念引领行动，方向决定出路。纵观近代以来的历史，建立公正合理的国际秩序是人类孜孜以求的目标。从360多年前威斯特伐利亚和约确立的平等和主权原则，到150多年前日内瓦公约确立的国际人道主义精神；从70多年前联合国宪章明确的四大宗旨和七项原则，到60多年前万隆会议倡导的和平共处五项原则，国际关系演变积累了一系列公认的原则。这些原则应该成为构建人类命运共同体的基本遵循。主权平等，是数百年来国与国规范彼此关系最重要的准则，也是联合国及所有机构，组织共同遵循的首要原则。主权平等，真谛在于国家不分大小、强弱、贫富，主权和尊严必须得到尊重，内政不容干涉，都有权自主选择社会制度和发展道路。在联合国、世界贸易组织、世界卫生组织、世界知识产权组织、世界气象组织、国际电信联盟、万国邮政联盟，国际移民组织、国际劳工组织等机构，各国平等参与决策，构成了完善全球治理的重要力量。新形势下，我们要坚持主权平等，推动各国权利平等、机会平等、规则平等。日内瓦见证了印度支那和平问题最后宣言的通过，见证了冷战期间两大对峙阵营国家领导人首次和解会议，见证了伊朗核、叙利亚等热点问题对话和谈判。历史和现实给我们的启迪是:沟通协商是化解分歧的有效之策，政治谈判是解决冲突的根本之道。只要怀有真该愿望，秉持足够善意，展现政治智慧，再大的冲突都能化解，再厚的坚冰都能打破。节选自共同构建人类命适共同体在联合国日内瓦总部的演讲8 . 根据材料一内容，下列说法不正确的一项是（ ）A作者在列举日本侵略罪证时，有准确的时间、地点，还有人名，使罪人无法抵赖。B作者并不局限于“九一八”事变，而是将十三年前的事也列举出来，以进行对比。C作者用大量反问句彻底揭穿了日本的“自卫”谎言，也将其累累罪行大白于天下。D作者用钱包作比，形象地揭路了日本先窃我国利益，进而夺我国主权的贪婪嘴脸。9 . 根据材料二内容，下列说法正确的项是（ ）A越南独立宣言中的一些语句，来源于美国独立宣言和法国民权宣言。B越南民主共和国代表团表现出了印度支那人民为和平、独立、统一、民主而斗争的意志，和平解决了印度支那问题。C法国代表团团长皮杜尔在五月八日的发言中，承认越南民主共和国的存在及其政府获得越南广大人民拥护的实际情况。D周恩来总理相信，与会各国代表必将就印度支那问题达成协议义。10 . 根据上述材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）A从材料一可以看出，当时的中国政府很软弱对日本的侵略处处忍让。B材料一的结尾，作者意在提醒与会代表，如不主持公道，世界必将陷入危机。C三则材料，演讲者均运用正反对比，强有力地证明自己的观点。D三则材料，从本质上，演讲者都论述了主权平等是人类发展的重要原则。11 . 请结合上述材料，谈谈在国际关系复杂多变的今天，各国在推动人类命运共同体的构建上，应遵循哪些原则。三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下列小题。陈太丘与友期行陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。12 . 本文选自_，是南朝宋_（人名）组织编写的一部志人小说集。13 . 解释下列句子中加点的词。（1）陈太丘与友期行（_）（2）太丘舍去（_）（3）尊君在不（_）（4）下车引之（_）14 . 用自己的话说说元方对友人的评价：_，我们从中可以明白_的道理。15 . 结合文章内容，分析元方的性格特点。四、句子默写16 . 名句默写。烟笼寒水月笼沙，_。相见时难别亦难，_。无可奈何花落去，_。_，今夕是何年？五、诗歌鉴赏17 . 诗歌赏析。城南宋曾巩雨过横塘水满堤，乱山高下路东西。一番桃李花开尽，惟有青青草色齐。注路东西：分东西两路奔流而去。第1、2句写出了“雨”怎样的特点?诗的3、4两句和白居易的“野火烧不尽，春风吹又生”都写小草，且有异曲同工之妙。请就此作比较赏析。六、名著阅读阅读名著，根据西游记的内容答题。18 . 小雨同学读完西游记后，概括了三种取经故事情节设计方式，请你分别举例。情节设计方式一：（1）例如在_（填地名）时发生的故事情节设计方式二：（2）例如遇到_（填妖怪名）时发生的故事情节设计方式三：（3）例如遇到_（填妖怪名）时发生的故事19 . 小文同学读完西游记后，特别喜欢孙悟空。以下是小文同学摘抄的片段，请你帮她完成孙悟空形象分析。（1）片段一：这大圣一条棒，抵住了四大天神与李托塔、哪吒太子，俱在半空中，杀勾多时，大圣见天色将晚，即拉毫毛一把，丢在口中，嚼将出去，叫声“变！”就变了千百个大圣，都使的是金箍棒，打退了哪吒太子，战败了五个天王。孙悟空形象特点：_（2）片段二：你看他忍气别了师父，纵筋斗云，径回花果山水、帘洞去了。独自个凄凄惨惨，忽闻得水声聒耳，大圣在那半空里看时，原来是东洋大海潮发的声响。一见了，又想起唐僧，止不住腮边泪坠，停云住步，良久方去。孙悟空形象特点：_20 . 语文课上分四人小组探讨西游记的写作特色，组长小孔同学记得法国大百科全书有这样的评价：“全书故事的描写充满幽默和风趣，给读者以浓厚的兴味。”请你作为小组代表，就这句话试举一例，发表看法。七、综合性学习风起云涌的网购！【材料一】图一注：图中“一线”至“六线城市”为根据网购发展环境确定的国内网购各级别城市。图二【材料二】2016年3月，第十二届全国人民代表大会第四次会议上，李克强总理在政府工作报告中17次提到了“消费”二字，对于今年政府的工作任务，指出要深挖国内需求潜力，开拓发展更大空间。适应消费升级趋势，破除政策障碍，优化消费环境，维护消费者权益。鼓励线上线下互动，推动实体商业创新转型。李克强总理还表示，去年“消费对中国经济增长贡献率达66.4%，成为支撑经济增长的主要力量”。2015年全年全国网上零售额38773亿元，比上年增长33.3%，占全年社会消费品零售总额的12.9%。【材料三】以喜爱网购和敢于消费为特征的“全渠道消费者”将成为中国经济发展的重要驱动力。这些消费者有两个特点：他们使用互联网，并会把收入花在基本需求以外的方面。他们的需求因地区不同而有所不同，贫困城市的全渠道消费者会购买更多基本消费品，如纸巾、牙刷和奶粉等，而富裕城市的全渠道消费者则会花更