马克思主义基本原理概论复习资料

马克思主义基本原理概论复习资料1、什么是马克思主义？马克思主义的三个组成部分是什么？马克思主义的三个理论来源是什么？基本定义：马克思主义是无产阶级思想的科学体系。其内容包括社会的政治、经济、军事、历史以及人类社会发展与自然的关系等多个领域和各个方面，极为深刻和丰富。从不同的角度，我们可以对什么是马克思主义作出不同的回答。从其创造者、接班人的认识成果来看，马克思主义是由马克思和恩格斯创立的，而此后的各个时代，各民族的马克思主义者都有不断丰富和发展的观点和教义体系。其阶级属性上，马克思主义是无产阶级为自己的解放和全人类的解放而争取的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质和目的、解放条件的学说。从其研究对象和主要内容看，马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会、思想发展的普遍规律的学说，是关于资本主义发展和社会主义、共产主义发展的普遍规律的学说。在狭义上，马克思主义是马克思和恩格斯创立的基本理论、基本观点和教义体系。广泛地说，马克思主义不仅指马克思和恩格斯创立的基本理论、基本观点和教义体系，还指继承者们对它的发展，即在实践中不断发展的马克思主义。马克思主义的三个组成部分就是马克思主义哲学、马克思主义政治经济和科学社会主义。理论来源：德国古典哲学、英国古典政治经济学和法国英国空想社会主义2、马克思主义的最基本特征是什么？马克思主义最基本的特点在哪里？最基本的特点：马克思主义展示了从生成到发展的强大生命力。这种强大生命力的根源在于它的实践基础上的科学性和革命性的统一。成果：辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论马克思政党的所有理论和斗争必须致力于实现以工人为主体的最广大人民的根本利益。这是马克思主义最明显的政治立场。鲜明的阶级性和实践性是马克思主义的根本特征。在实践中坚持一切，理论联系实际，实事求是，在实践中检验和发展真理是马克思主义最重要的理论素质物质财富非常丰富，人民精神领域有了很大提高，人人自由全面发展的共产主义社会是马克思主义最崇高的社会理想。3、如何科学地对待马克思主义？(一)为了攻克马克思主义的基本原理和精神实体，不断努力掌握马克思主义的位置、观点和方法，不断努力掌握理论的科学体系。努力区分四点：区分什么是马克思主义的基本原则，必须坚持很长时间；与新的实际相结合，需要丰富发展的理论判断是什么？什么要打破马克思主义的错误、教条的理解；什么是需要澄清的马克思名义的错误观点。要防止和反对教条主义的态度，还要防止形式主义和实用主义的态度。(2)以科学的态度对待马克思主义。这种科学态度是在坚持马克思主义基本原理的基础上，继续在实践中丰富地发展马克思主义，即实现坚持和发展的统一。只有坚持住，才能发展。因为不坚持马克思主义的基本位置、基本观点、基本方法，就是脱离马克思主义。不坚持马克思主义的基本原则，就会失去发展马克思主义的基础。只有发展才能更好地支撑下去。马克思主义随着社会实践的发展，要不断总结新的观点，丰富和发展。教条地对待马克思主义，只会导致马克思主义理论的僵化，不能更好地对付现实，这是对马克思主义的极大伤害。4、哲学的基本问题及其意义是什么？1)哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。2)哲学的基本问题(有两个方面。)，以获取详细信息第一，思考和存在中哪个是第一，哪个是第二的问题。或思考和存在是世界的原始问题。思虑而且，对什么是第一性问题的回答是区分唯物主义和唯心主义的唯一标准。第二，思考和存在有没有认同感的问题，思考是否能正确反映存在和世界能够认识的问题。对上述问题的其他回答，是分为不可知论和不可知论的唯一标准。不可知论相信世界是可以认识的。不可知论是世界不能被人知道或完全知道的5，列宁的物质定义及其重要性是什么？列宁的物质定义：“物质不是依靠我们的感觉，而是复制、拍摄、反映我们感情的客观、哲学范畴。”物质类别是物质世界多样性和统一性的最高哲学概括。物质的唯一特性是客观逼真度。它除了人类的意识之外还存在，并能反映人的意识。列宁的物质定义有四个含义。第一，物质概念是客观真实的哲学范畴。形式上是主观的，但反映的对象是客观逼真度、抽象的物质概念，由此区分辩证唯物主义物质概念和朴素唯物主义、形而上学唯物主义、自然科学的物质结构理论；第二，这个客观事实是人们通过感官认识的，它与客观观念划清了界限；客观观念主义也有一种客观真理，但这种客观存在不能被人的感官所感知。像神一样的人不能被人的感觉迟到。这种客观主义实际上不依赖我们的感觉而存在，这与主观理想主义是分开的。主观唯心主义也有一种客观真理，但是他们认为感情是第一的，主观产生客观事实4，这种客观主义实际上可以由意识反映出来。这和不可知论划清了界限。可以让人们知道。如果某个存在不能让人知道，那他就不是真正的客观性。马克思物质概念的理论意义1)坚持物质的客观真实性原则，坚持唯物主义一元论，用理想主义一元论和二元论划清了界限。(2)坚持能动性反论和不可知论，有力地驳倒了不可知论。3)体现唯物主义和辩证法的统一。4)体现了唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一。6、辩证法和形而上学的区别是什么？辩证法：以联系的、发展的观点看问题，主张发展的根本原因在于事物的内部矛盾。形而上学：以孤立、静止的观点看待问题，主张否定事物内部矛盾的存在。7、马克思主义活着的灵魂是什么？一切以时间、地点、条件为转移，具体分析具体问题，是马克思主义的活灵魂。8、马克思主义哲学的基石是什么？世界的物质统一性是马克思主义哲学的基石，一切从实际出发是唯物主义一元论的根本要求。9、人类实践活动的基本形式是什么？物质生产劳动实践，处理社会关系的实践和科学实验等1)物质生产实践。这是人改造自然世界的活动。物质生产实践是各种实践活动的基础，没有这种活动人的所有其他活动都不能进行。生产实践是认识的基本来源。2)处理和调整社会关系的实践。(3)科学实验和精神生产活动10，你怎样正确地知道今天人与自然的关系问题？(？实践可以协调人与自然的关系，实现他们的和谐统一，促进人与自然的“和解”。实践法则与人类不断自行遵循物质世界的法则一致。11、实践的观点为什么必然导致唯物主义？因为唯物论本身就是人类所有实践提供的普遍必然结论，不以实践为基础的唯物论不能真正成为彻底而科学的唯物论。12、唯物辩证法的一般特征是什么？怎么了？连接的观点和发展的观点，物质主义辩证法的总特征。(1)普遍连接和发展的观点是物质主义辩证法科学体系的起点，也是所有物质主义辩证法开始的理论体系普遍连接的发展观点的基础上建立的；(2)物质主义辩证法是关于自然社会和思维发展最普遍规律的科学的所谓最普遍规律，就是在全世界普遍具有的本质的必然稳定连接和发展物质辩证法的整体规律和类别不同的方面的层次上说明这一点；(3)坚持普遍连接发展的观点是物质主义辩证法和形而上学的不一致反统一法成为唯物辩证法体系的实体和核心的原因之一是，反统一法揭示了事物普遍连接的根本内容和永恒发展的内在动力，并从根本上回答了事物为什么发展的问题。第二，反统一法是贯穿质量互变证法、否定否定法、唯物辩证法基本范畴的中心线索，也是理解这种规律和类别的“钥匙”。第三，反对统一法提供了人们认识和改变世界的根本方法矛盾分析。14.矛盾的认同感和斗争性在事物的发展中分别起着什么作用？矛盾的认同感在事物发展中的作用如下。第一，认同感是事物存在和发展的前提，矛盾双方中一方的发展以另一方的发展为条件。发展是矛盾的统一体中的发展。第二，同一性是相反的双方相互吸引对自己有利，在相互作用中各自发展；第三，身份界定了事物转换的可能性和发展趋势。矛盾斗争在事物发展中的作用如下。第一，矛盾双方的斗争促进了矛盾双方力量的变化，斗争很高，从而造成了双方势力发展的不平衡，创造了向相反过渡和事物质量变化的条件。第二，矛盾双方的斗争是一种矛盾的统一体向其他矛盾的统一体转变的决定性力量。15、矛盾的普遍性和特殊性的意义和辩证关系是？普遍性：矛盾无处不在。一切事物都有矛盾，在一切事物发展的过程中总是存在的。矛盾普遍存在，但各事物的矛盾又不同，都有其特殊性。矛盾的特殊性有三种形式。一是，其他事物的矛盾各有其特点。第二，同一事物的矛盾在不同的发展过程和发展阶段各有不同的特点；第三，构成事物的很多矛盾和各矛盾的不同方面各有不同的性质、地位、作用。矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系：a)两人是辩证统一的关系。矛盾的普遍性就是矛盾的共性，矛盾的特殊性就是矛盾的个性。共性是无条件的，绝对的，个性是条件的，相对的。b)共性存在于个性中，不离开个性的共性，也不离开共性。c)它是马克思主义普遍原理与各国具体实际相结合的哲学基础。16、什么是道？数量变化和质量变化的辩证关系是什么？度是维持事物物质稳定性的量的界限。也就是说，事物的极限，范围，度的两端称为关节点或临界点，超出度的范围，一个物体就会变成另一个物质。量变与质变的辩证关系：(1)，两边是事物数量的增减和顺序的变化，是保持事物质量相对稳定的显着变化，反映了事物逐渐过程的连续性。(2)质的变化是事物的根本变化，是事物从一种质的状态向另一种质的状态的飞跃，反映了事物逐渐过程和连续性的中断。(3)，数量变化与质量变化的辩证关系。第一，数量变化是质量变化所需的准备。没有数量变化的积累，就不会发生质量变化。第二，质的变化是数量变化的必然结果。数量变化到一定程度，必然导致质量变化。第三，数量变化和质量变化相互渗透。另一方面，在整体数量变化过程中，存在阶段性的局部质量变化。另外，在质的变化过程中，量上有旧质的收缩，量上有新质的扩张。数量变化和质量变化是相互依存的，相互贯穿的，数量变化导致质量变化，在新的质量基础上，事物又开始了新的数量变化，这样交替循环，形成了事物质量相互变性的规律性。质量互变规律反映了事物发展的渐进和飞跃统一。17、辩证否定观和形而上学否定观的根本区别在哪里？辩证否定观是科学的否定观。形而上学的否定观是非科学的否定观。这两者根本对立，差异主要表现为：第一，辩证的否定观相信事物的否定就是自我否定，即自我否定，自我发展。否定的根本原因是事物内部的矛盾，所有事物在产生它的时候就已经孕育了否定自己的因素。事物是通过内部矛盾运动进行自我启发的。所有外力只是加速或延迟事物本身的否定，根本无法决定事物的否定。而且形而上学的否定观认为，否定是由外部作用强加的，否定事物自我的否定。第二，辩证否定观是辩证统一的，两者对立，相互排斥，相互依存，否定不是纯否定，否定包含着自豪感，否定事物本身不是别的，就是相反地肯定自己是这个事物；肯定不是纯粹的肯定。肯定包括否定，对现有事物的肯定也包括对现有事物的否定的理解，现有的事物必然会消亡。而且，因为看不到形而上学否定观、肯定和否定的统一，所以如果是否定的场所，就没有肯定，否定就是绝对否定，否定一切；只要是确定的地方就没有否定，一定是绝对肯定的，一切都是肯定的。第三，辩证否定观认为否定是发展的环节，是从旧事物向新事物的转变，是从旧质量到新质量的飞跃，是实现新事物出现和促进旧事物灭亡的根本道路；否定和新旧之间的联系，新事物在旧事物的“胎”中生长，反映了新旧之间的历史联系。而且不能看到形而上学的否定观，或新旧事物的根本区别，也不能承认否定是新事物的出现和旧事物的灭亡；看不到新旧之间的历史联系，或将否定理解为对旧事物的“一团血”。第四，辩证的否定观是否定的实质是消瘦，对旧事物的克服和保存。克服就是从旧的东西中抛弃过时的、消极的东西。是对往事物质的根本否定，在新旧之间划了一定的界线。保存是旧事物中积极合理的继承，是新旧事物之间存在的必然联系。形而上学的否定观继承一切，全面吸收，反对革命和创新。如果抛弃一切，从一开始，一切都主张在空荡荡的废墟上创造所谓的新东西，结果都只会导致事物的衰退。18，什么是法则？自然法则和社会法则的关系和区别是什么？规律是事物运动发展的本质，也是必然和稳定的联系。联系方式：自然规律和社会规律都具有不转移人意志的客观性，不能任意改变、创造或消灭自然规律。但是人可以使用自己的身体和物质工具作用于客观世界，引起自然界的特定变化，有目的地触发、调节、控制自然界的物理、能量、信息过程，使各种客观规律相互作用的结果有利于人的变化，也有利于人的稳定性。区分：自然规律作为一种盲目的无意识的力量，社会法通过具有一定目的和意图的人的有意识的活动实现。自然规律只要有相同的客观物质条件，就以相同的形式重复，社会规律是历史的，社会或国家、民族、历史阶段都有不同的表现形式。知道社会法比知道自然法则难多了。19.如何理解主观能动性和客观规律性的辩证统一？人们要正确地发挥主观能动性，必须注意哪些事项？(a)1.客观规律要尊重。遵循客观规律是正确发挥主观能动性的前提。要